劳动报酬范畴探索

获得劳动报酬,是劳动者进行生产劳动的基本要求和主要目的。满足劳动者(及其家庭成员)需要的途径很多,诸如劳动工资、津贴、补助、单位福利、自营收入等等。但是,劳动报酬在劳动者直接支配的收入中占主要部分,因而在很大程度上决定着劳动者(及其家庭成员)的物质、精神需要的满足,决定着他们的生存和发展。所以。

劳动日的社会主义形式—自主劳动日探讨

本文试图就经济理论界长期忽略了的一个课题——社会主义劳动日作一探索。我们认为,劳动的社会主义形式是自主劳动。进而,将劳动日的社会主义形式称之为自主劳动日。从质和量的两个方面来考察自主劳动日,认真研究这一问题,无论对于理论还是实践,都是有意义的。

自主劳动者的自由时间探讨

自主劳动者的自由时间,直接关联着劳动者劳动力质量的提高,劳动者自由、全面的发展(包括其精神文明程度的提高),从而也影响着社会再生产。从理论上廓清这一问题,在当前具有现实意义。 自然的一昼夜即一日等于24小时,在这24小时的分分秒秒中,都充满着人们形形色色的活动。这种自然日对人来说,就是自己的生活日。当我们将人作为个体的劳动者来考察时,便会从人的生活日中划出劳动日即劳动时间来。 经济学上确切的劳动时间是狭义的劳动时间,它是指劳动者在生产劳动场所为社会生产所付出的智力和体力的时间。这样,在单个劳动者的生活日中,便可区分为劳动日和劳动外时间,即劳动者的生活日包括劳动时间和非劳动时间。 劳动者劳动外时间的活动,就其活动的方式来讲有两种:一是自然生理性的;二是社会性的。人,具有二重性,既是自然的人,又是社会的人。人的欲望、需要相应地也分两类:生理的和社会的。这种二重性质必然要反映在劳动外时间的活动方式上。生理性的活动主要包括饮食、睡眠、锻炼;静息、洗涤等等。社会性活动主要包括参加社会交往、各种集会、

自主劳动的社会性问题再探索

自主劳动即劳动的社会主义形态的社会性具有怎样的性质?个人劳动是如何转化为社会劳动的?自主劳动具有直接社会性还是间接社会性?本文拟对这些问题再作些探索。 马克思曾一般地指出:人是一个特殊的个体,并且正是他的特殊性使他成为一个个体,成为一个现实的、单个的社会存在物,同样地他也是总体、观念的总体、被思考的和被感知的社会的主体的自为存在。那末,作为人的劳动,从抽象意义上说。

生产劳动范畴的外延、内涵及定义——读《资本论》札记

生产劳动范畴直接关联着世人瞩目的社会财富,它是政治经济学、从而广至经济学的一个基本范畴。由于经济实践和理论提出需要,对这一范畴的研究,从六十年代讨论中断以来,目前正在我国学术界重新展开。关于生产劳动范畴,在经济学界一直是首当其冲争论的课题之一。对这一问题六十年代和这一次的讨论,虽取得较大进展,但在重要之点上,仍莫衷一是。其所以如此,笔者窃以为,盖因对马克思生产劳动理论研究不够。基本原理上的毫厘之差,导致理论观点上相去千里。有鉴于此,本文拟对马克思《资本论》中关于生产劳动范畴的外延规定性、内涵规定性及其定义作一探讨。舛误之处,敬希同行、识者匡谬。

必要劳动及其内部划分的考察——再论社会主义劳动的划分

作者对劳动者生产的主观目的和社会主义生产的客观目的进行了分析,指出全部产品必然为劳动者所消费,从而自主劳动者付出的全部劳动对他们来说也必然都是必要的。这是不是分净吃光,不需扣除生产资料消耗补偿和积累基金?不是。但,作为社会主义生产目的内涵,即社会总的新增产值职能用途,不存在对上一生产周期生产资料价值补偿问题,只包括个人消费基金、公共消费基金和积累基金;同时如果不是从静态而是从生产过程反复更新的运动角度看,最终也只能是提供劳动者个人消费基金和公共消费基金。作者还从生产过程中造成的必要劳动本身所规定的职能和劳动力二重所有权关系论证了必要劳动划分为个人必要劳动和社会公共必要劳动的必然性。

谈按劳分配的“劳”

关于按劳分配理论讨论留下的一个难题是:按劳分配的“劳”究竟是指什么?我们在一篇论证按劳分配的基础的文章①中曾指出,按劳分配的“劳”应为实现了的物化劳动。这里,便展开讨论这一问题。劳动有三种不同的形态:潜存的、流动的、物化的。按劳分配的“劳”究竟为何种形态的劳动呢? 如果是潜在形式之“劳”,即按劳动者个人的体力和智力的状况进行分配,②那未就形成:彪形大汉、精明能干的人要比体弱笨拙的人得到的多一些。就象在农业生产队成立初期存在的情况一样:小伙子为全劳,

论Ⅰ部类劳动和Ⅱ部类劳动——兼与增划第Ⅲ、第Ⅳ部类论者商榷

劳动,在社会主义经济体系中采取何形态?我们曾撰文论证它采取着自主劳动形式;进而,我们把单个自主劳动在社会生产过程中交织的汇总,称为自主总劳动;自主总劳动,是一般社会总劳动的社会主义形式。

公共必要劳动的职能

我曾撰文论证了:社会主义劳动者提供的全部劳动,对自己来说都属必要劳动;必要劳动因社会生产过程造成的职能用途的差别,而划分为个人必要劳动和公共必要劳动。本文拟就公共必要劳动的职能作一探讨。我认为,弄清这一问题,对于处理好个人和集体、国家的关系,从而对于搞好国民经济的调整与改革,都具有现实意义。

第一级生产关系内涵和广义生产关系——读《资本论》札记

围绕生产关系问题,经济学界、哲学界、以及其他社会科学部门,长期以来存在着争论。在以下方面,争论各方看法趋于一致:(1) 生产关系是人们在社会生产中结成的一种社会关系;(2) 生产关系是一个多层次的关系结构,它可分为广义的生产关系和狭义的生产关系;(3) 狭义的生产关系是生产者在直接生产过程中结成的经济关系,它是第一级的、原生的生产关系。可是。

集体消费和劳动人口质量的提高

我们曾撰文指出,在社会主义下,人人都终为劳动者,所以,从政治经济学角度考察人口,就归结为考察劳动人口即劳动者;由于劳动者占有自身劳动力、劳动者集体占有生产资料、从而决定劳动者获得自主劳动权,所以我们依据马克思的指示将社会主义劳动称之为自主劳动、将社会主义劳动者称之为自主劳动者。依此新的角度,本文拟对社会主义下的人口即劳动人口的质量作一考察。不妥之处,敬希批评指正。 全文的前提是:归劳动者个人支配的个体消费金用于购买生存资料,以保证劳动者的劳动力简单再生产;集体消费金用于购买发展资料,以保证劳动者的劳动力内含的扩大再生产。

论劳动者生活消费基金的分割依据

对于社会主义条件下消费资金分割为由国家支配和由劳动者个人直接支配的两部分,人们已经习以为常,并赋予这两部分基金以“公共消费基金”和“个人消费基金”的名称。但很少有人追究这种分割的依据以及这两个概念的准确性。本文拟对这两个问题作一些探讨。 劳动者的生活消费基金,从分配过程的角度看,是商品生产条件下归劳动者所有的那部分消费资料的价值形式。

生产劳动范畴研究中值得注意的问题

关于生产劳动范畴的讨论,在经济理论界为愈益多的人所关注。在当前各种观点的争论中,人们忽略了一些理论问题。这些问题也许正是争端的“关节点”。本文拟就这些值得注意的问题谈些看法。第一,关于生产劳动的特点马克思说过,一定社会的生产劳动是一定的社会生产关系的简称。(《剩余价值理论》第1册,第149页)但是我们又知道,任何经济范畴都不过是一定社会生产关系的理论反映,那末生产劳动范畴体现的经济关系有什么特点呢?第一个特点,是从劳动借以实现的形式上反映社会生产关系。这主要是因为生产劳动定性、特别是它的本质规定性。

简论自主劳动者消费二重性

我们曾在一篇短文中提出了社会主义劳动者即自主劳动者消费的二重性问题;这里,将对这一问题作进一步探讨,以期能为研究社会主义消费问题提供一点思路。 一般说来,消费,一方面是人类自身生存和发展的过程,另一方面是劳动力再生产的过程。然而,考察实际的经济运动过程就会发现,这样规定是很不够的。因为,消费二重性只是对劳动者而言才有意义。 一个正常的人本身具有多种能力,如劳动能力、社交能力、组织能力、政治活动能力等等,所有这些能力都寓于活的人体之中。消费再生产了人的活的躯体,也就再生产了人类的劳动力和其他能力。不过,人类的多种能力只是在相应的多种活动中才能证明是现实的。譬如,只有在劳动过程中才能实现劳动能力,在社交场合才得以发挥社交能力,在集体活动中才能显示组织能力,等等。不参与那一种活动,那一种能力就处于贮存或积蓄状态,就只是一种可能的能力,

自主劳动者个体消费量的考察

本文着重阐明劳动力简单再生产的经济职能,客观地决定了社会主义劳动者即自主劳动者个体消费抽象的必要量;而每个劳动者的具体消费量,则由他们各自所得的货币工资量所决定,并同消费品市场上的供求关系、价格波动等因素的影响有关。

当代中国经济理论研究中的“人本”倾向

经济学应当如何对待人?时下我国对人的研究又有何倾向?本文拟对近几年来这方面的状况作一简要评述。经济学生命史的发轫之始,是以致富为目的,以物质的国民财富为对象的。这种凝滞于物的经济学,可谓“见物不见人”。其后的发展,路分两途。马克思在其划时代巨著《资本论》中,批判了前人在经济研究中人与物关系上的错误,以人与人之间的经济关系作为对象。顺其铺设的理论台阶拾级而上,我们“透过物看见了人”。

社会财富与劳动的政治经济学的研究对象

马克思曾预言和期待的、区别于“资本的政治经济学”的是“劳动的政治经济学”。政治经济学作为一门科学登上历史舞台,是毫不掩饰地以致富为目的的,以国民财富为研究对象的。可以说古典学派在政治经济学研究对象上的功绩就在于确定了以国民财富为研究对象。不仅如此,他们进一步将国民财富即社会财富同天然财富相区分。马克思、恩格斯在谈关于政治经济学的研究对象时,确实未沿用财富这个概念,但是不是他们否认以此作为研究对象呢?否。

劳动范畴的再思考

劳动,是历史唯物主义的基本范畴之一,它也构成经济学、社会学、伦理学诸学科的基本范畴。提起劳动,人人熟悉。然而,这一司空见惯的范畴,长期以来熟视而无睹,人们对它的思考是相当欠缺的。

社会财富范畴的历史考察

社会财富,是经济学的一个基本范畴。这一范畴,不仅在理论经济学中占居重要位置,而且是政治经济学的具体研究对象。马克思《资本论》研究的“资本”,正是穿着资本主义盛装的社会财富。社会主义政治经济学也应以财富的社会主义形式为具体研究对象。本文拟对社会财富范畴作一考察,不妥之处,敬希指正。关于财富的定义经济学上的财富范畴是财富的社会形式。关于社会财富的争论长达两千多年,有人称之为物质财富,有人称之为自然财富,有人称之为人为财富,在明确意义上称为社会财富的是马克思。最早给财富下定义的是色诺芬,他认为,对占有者有用的好东西,如马、羊、土地等等就是财富。显然,这是将财富仅仅归结为使用价值。之后,亚里士多德更为明确地指出:“真正的财富就是由……使用价值构成的”。他还说过:财富是“