论苏轼婉约词的新变

苏轼的词作,题材广泛,风格多样而且独特。其婉约词蕴藉深刻、韵味醇厚、风貌崭新。这种美学特点的获得,是基于苏轼对传统婉约词的大胆革新。苏轼对婉约词风的革新,主要表现在三方面,一是在美学追求上化俗为雅;二是雅、艳相济,刚柔并举;三是完成了从"类型化"到"个性化"的转变。

简论北宋前期诗歌对词的影响

诗歌与词同作为韵文学,二者的关系从词的发生起就存在着密切的关系。北宋前期词在当时特定的时代环境中,受到此前以及当时诗歌的影响,这种影响主要表现在文人创作中对诗与词体性、功能的认识上一定程度的相似性;诗词的娱乐功能都受到重视和开发;“以诗为词”的创作倾向出现,词人以诗的题材、内容、手法作为构思歌词的手段;词风与诗风、词境与诗境的相似或相近则表明他们的词学与诗学审美追求是紧密联系在一起的。

论柳永词的美学特质

在中国文学史上,柳永的词作独树一帜。柳永词作的美学特质主要表现在结构、意境、以赋为词这三个方面。柳词的结构被誉为"屯田蹊径"、"柳氏家法"、"屯田家法",包括"上片布景,下片说情"模式、"惯用结构"模式和复杂化的多层结构模式。另外,在写作方式上表现出以赋为词之美,在意境上或侧重写景、或侧重抒情、或情景交融,但都独具特色。正是这三个方面带给宋朝歌词以新鲜风尚。

论北宋前期词对传统题材的翻新

北宋前期词坛在整个词史上具有承前启后之不可替代的作用。这种作用在歌词题材方面表现为:歌妓词、艳情词和闺情词等传统题材依然是词人们写作的重心;对于传统歌妓、艳情和闺情题材的题意加以翻新;沿袭传统题意而运用新的语言;在传统题材里注入词人的自我主体情感。

论北宋前期词新题材的主体性

北宋前期词人新题材的开发主要指咏物词、感怀词、和哲理词。这些歌词的主体性逐渐增强。咏物词的价值在于为该类词的艺术发展开辟道路,寿词的意义更在于词史上的传承作用。羁旅行役、感怀、酬唱等歌词为主体情志的抒发开辟了更为广阔的艺术空间。前期某些词作表现了词人对自身生存状态的关怀以及生命本体的思考,使歌词具有了议论化和理性的思致。

略论北宋前期词的重要性

北宋前期词处于承前启后的关键时期。其重要性主要体现在3个方面:第一是北宋前期词的主体性明显增强,在多样化的题材中都有所体现。第二是在前期词人佐欢娱乐的词学观念中,诗词"其间作用,理且一焉"的创作观念和崇雅的词学审美理想出现,标志着词学思想的新觉醒。同时,前期词人以具体的创作实践,确立了新的多样化的词体结构模式。

试论系统视角下写作主体的优化

在写作系统中,文本是作者思想道德、精神、理念、情感、知识、才华物化的产物、载体,写作主体即作者是最为能动和多变的核心要素。优化写作系统,首先要优化作者的思想、写作心态、能力等方面的要素,从接受理论而言,"精确定点"和多义性是写作主体优化的关键,实现文本结构的转变和优化是增强文本表现功能的重要因素。

论北宋前期词的地域性特点

北宋前期词在发展中深受地域文化因素的影响,表现出地域性不平衡的特点。北宋前三朝政治环境中对南方士人的歧视排斥,限制了南方词人的成长,词坛一度消沉萎顿。真宗后期和仁宗朝词坛开始勃兴,则与南方士子精英大量进入北宋政权和文坛密切相关。北宋前期,南方、北方词人作品风格总体表现出明显的地域性分野。随着北宋前期词人仕宦经历的改变,个体的歌词题材和风格也随之出现明显地域色彩。汴京、洛阳、杭州等地域性歌词创作中心的出现,塑造、锻炼了词人,推动了北宋词的勃兴,对宋词的雅化具有重要的影响。

“公却学柳七作词”——简论柳永词的影响

柳永在中国词史上的影响深远而复杂。柳永在生前和身后都有着庞大的阅读、欣赏群体 ;在歌词创作领域 ,许多词人于吟唱柳词的同时 ,也在不同程度地模学柳词 ,某些作家则受到柳永歌词的激发 。

简论柳永词的结构模式

柳词的结构模式独具特色,被前人标举为"屯田家法"或者"柳氏家法"。具体可以分为"上片布景,下片说情"式、"惯用结构"模式、复杂化的多层结构、叙事式等四种审美结构模式。这些结构模式带给柳词以新鲜风尚,使得柳永词作在雅俗共赏之外,呈现出繁复而变化、流畅而多姿的的美学特质。

节令词 招魂曲——简论刘辰翁节令词的特点

南宋末刘辰翁创作的《须溪词》中 ,节令词约占其词作总数的七分之一。这些节令词在思想内容上都特色鲜明 ,其中有他对自己身世飘零的感慨伤痛 ,有对南宋王朝灭亡的无限悲伤和哀悼 ,根底则是词人浓厚的爱国热情和对故土的眷恋 ,由节日的点缀一变成为亡宋的“招魂曲”。许多篇什都表现了诗史的特点。

“层深而浑成”——论欧阳修的词体结构艺术

“层深而浑成”是前人对欧阳修《蝶恋花》一词艺术特点的评论。实际上,在欧阳修词中,甚至其他北宋前期词人的作品中,“层深而浑成”已经突破了单纯的风格学意义,成为结构歌词的一种模式。此类歌词的特点是每片由几个层次构成,各个层次之间相互关联并呈现出逐层递进的逻辑形式,而贯穿其间的则是连续不断的意脉;“情景齐到,相间相融”是其标志,层次的深入和意境的浑成自然是其最高标准,代表性词人为欧阳修。

在呼高校传统文化教育的现状和对策研究

课题组通过调查研究认为区内各级人民政府和高校要真正重视,加大宣传力度、资金投入和研发力量。各高校要结合学校定位,加强传统文化教育教学课程体系建设;把优秀传统文化作为提升思政工作质量的有效抓手,加强传统文化师资队伍建设;加强优秀传统文化类社团建设和专业指导。政府、高校、社会、家庭四者联动,形成教育合力。

呼和浩特市高校传统文化教育的现状和对策研究

调查研究发现,呼和浩特地区大学生对优秀传统文化认知态度较好,但相关知识比较匮乏;对优秀传统文化类必修课、选修课和讲座的需求比较强烈,优秀传统文化类社团活动参与度不足。在呼高校优秀传统文化教育教学体系不完善,多数高校课程设置缺失、不合理、无体系性,师资力量薄弱,教学方式相对滞后,内容需要开发拓展,相关校园文化建设不足。优秀传统文化教育在公立本科院校、职业学院、民办院校间呈现不均衡发展态势,与办学主体、办学层次类型、办学理念目标和资金投入密切相关。区内各级人民政府和高校要真正重视,加大宣传力度、资金投入和研发力量。各高校要结合学校定位,加强传统文化教育教学课程体系建设;把优秀传统文化作为提升思想政治工作质量的有效抓手,加强传统文化师资队伍建设;加强优秀传统文化类社团建设和专业指导。政府、高校、社会、家庭四者联动,形成教育合力。