论井冈山红色旅游思想政治教育价值的实现

井冈山红色旅游创新了革命传统教育的形式和手段,其目的是在旅游者身上实现井冈山精神的思想政治教育价值。井冈山红色旅游思想政治教育价值的实现,实质上是教育者、受教育者、教育客体、教育环境四者在旅游过程中发生相互作用的结果。旅游者(受教育者)在红色旅游中实现井冈山精神思想政治教育,经历了接受、内化和外化三阶段,其中接受是前提,内化是关键,外化是教育价值的最终体现。

公平正义视阈下当代青年发展机会研究

机会平等是一种起始性的条件平等。青年发展机会平等是指青年理应获得由社会提供和保障的、顺利实现自身社会化的条件平等。当前,青年在获得公共发展资源、就业、收入、提升等方面存在机会不平等的现象。本文通过理论分析发展机会平等的实质和实现途径,提出保障当前青年生存性发展机会和竞争性发展机会的对策,以促进社会公平正义。

大学生正义感现状分析与教育启示

正义感是衡量大学生道德水平的重要方面。为了解其正义感现状,通过对350名大学生进行问卷调查,结果显示:他们的正义感认知狭隘,正义情感的激发比较模糊,正义行为意志力不足,正义评价欠缺理性。造成目前大学生正义感现状的原因有社会正义的教化缺位、法律正义的宣传偏颇和道德正义的约束不力等。为此,提出在高校思想政治教育中培育大学生正义感的对策。

论网络群体事件中网民社会正义感培育

目前,网络群体事件处于高发阶段。网民攫取社会生活中某一偶然事件,籍维护社会正义之名进行网络动员,从而发展成网络群体事件。网络群体事件中网民社会正义感具有真实性与不真实性、理智性与非理智性并存的特点,因此处理网络群体事件同网络思想政治教育中培育网民社会正义感密切相关。培育网民正确表达社会正义感,首先要正视网民的正义诉求,其次是积极引导网民正确表达正义意愿,最后是社会管理部门要保障制度正义。

中学生正义感现状及培育困境分析

正义感是衡量社会个体道德水平的关键因素。为了解中学生的正义感现状,通过对450名城市、乡镇中学生进行实证调查,结果显示:部分中学生的正义感认知狭隘,正义感的激发比较模糊,正义行为中意志力不足,正义评价尚缺乏理性。通过调查数据还分析了中学生正义感培育方面的不足因素,包括学校、家庭的引导不力,社会环境正面支持力量不足等,据此,提出了中学生正义感培育的建议及思考。

新生代农民工发展机会公平与增进

农民工的产生在特定时期符合社会发展趋势,但是农民工体制阻滞了他们的进一步发展,损害了他们的利益,导致和强化了农民工问题。藉此,"新生代"或"第二代"农民工提出发展机会诉求,它契合了正义要求,欲维护被损害的社会公平。国家和社会应切实保障和增进他们公平的发展机会,围绕积极市民化或支持回乡创业等多种途径,帮助他们共享时代出彩之机会。

中学生正义感培育状况调查及调适

正义感培育,是培育主体、客体和环境共同作用的结果。父母、教师和其他重要他人是中学生正义感培育的主体,家庭、学校、社区是主要培育环境。这也吻合罗尔斯提出的正义感培育理论,即正义感发展的三条道德心理原则。在该理论指导下,通过对450名城市、农村中学生进行实证调查,了解其正义感培育的现状,分析家庭、学校、社区在中学生正义感培育中存在的不利因素,并相应提出解决对策。

网民社会正义感的现状分析及调适对策

网络中网民社会正义感与现实生活中的社会正义感存在区别与联系,通过探讨网民社会正义感的内涵、载体、内容、表达方式及影响,认为积极引导、调适网民在网络中社会正义感的运用,有利于促进网络管理,增进社会个体的民主意识,保障社会正义,建设和谐社会。

农村大学生社会主义核心价值观认同调查及教育策略

对农林牧等传统专业150名大学生关于"社会主义核心价值观"认同状况进行调查,了解到他们在国家发展层面和社会价值取向方面存在一定的认识偏颇。高校思想政治理论课应该根据"三个自信"的要求,提升农村大学生对社会主义核心价值观的认同感,并化为实践的动力。

社会融合视阈中新生代农民工社会正义感研究

新生代农民工融入城市社会是一个漫长的过程,他们对基本发展权利、机会公平的正义诉求,造成了理想与现实的结构性紧张。在经历"遭遇不公正对待、心生焦虑、进而怨恨和积极抗争"等社会和心理事实后,这个群体形成了其特有的社会正义感。据此,从社会融合的要求来正确干预和引导新生代农民工的社会正义感就显得十分必要,要求应确保他们的起点公平,用制度保障他们的发展权益,注重社区道德发展以促进他们在社区的融合。

从交往对象差异性探析高校思想政治教育的新途径

教育者在思想政治教育情境中如何对待受教育者个体差异性,形成了不同的差异观。文章反思当前高校教育者所持错误的差异观对思想政治教育产生的不良影响,并提出在哈贝马斯交往伦理的指导下教育者应树立正确的差异观和相处原则。

思想政治教育与红色资源开发

在市场化语境下,红色资源开发要实现经济效益和社会效益的共赢,必须坚定在关注红色资源的思想政治教育价值的立场上,反思开发的内涵和目标,从而重视开发介体和环体建设,使得主体、客体、介体和环体建设达到协合状态,实现红色资源的思想政治教育价值。

也谈“Ns+V+得+NP+VP”

就“Ns +V +得 +NP +VP”句加以分析 ,得出 :“Ns+V +得 +NP +VP”句与兼语句没有很强的内在语法意义和外在语法形式上的可类比性 ,不应该将此类句归类为兼语句。

“Ns+V+得+NP+VP”中“V”与“NP”两部分间语义关系再探

本文就“Ns+V+得+NP+VP”句的语义关系,从语义结构层次、“NP”与“V”、“NP”与“VP”、“NP与“V”“VP”、“Ns”与“NP”、“Ns”与“VP”诸方面入手进行了探讨,得出结论:“Ns+V+得+NP+VP”结构各部分间的语义关系极为复杂,不是一个施受事关系所能解决得了。

“Ns+V+得+NP+VP”研究三题

本文就“Ns+V+得+NP+VP”结构进行了三个方面的分析:(一)“Ns+V+得+NP+VP”的语音停顿及结构形式,发现其与兼语句有很大差异;(二)“Ns+V+得+NP+VP”结构中的“V”,分析得出,其与“NP”的语义关系相当复杂,“V”不应归入使动类,也不能使后面的“NP”成为兼语成分;(三)“V+得”中的“得”,其确定应分为三类情况。

“得”字句句式可变换的原因探析

本文就前人对“得”字句变换已做的研究进行了小小的综述,并对“得”字句一般都可变换为重复动词的“得”字句、“得”后是主谓结构的“得”字句仍可变换为重复动词的“得 ”字句、“得”字句的 “把” “被”的转换、王还(1979)认为的“得”字句的三种基本形式的转换等现象的原因进行了探讨。

脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接研究的系统检视与未来趋势——基于“问题意识—理论资源—研究方法”分析框架

党的十八大以来,国家政策进一步向乡村领域倾斜,聚焦脱贫攻坚和乡村振兴的研究成为新的学术增长点。为使学术研究更好地支持政策实践,构建“问题意识—理论资源—研究方法”分析框架,对“脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接”主题文献进行系统梳理与全面检视。研究发现,国内学者现有研究呈现三大趋势:问题意识从“宏大模糊”走向“精微清晰”,理论资源从“片面深刻”走向“系统理解”,研究方法从“单一可疑”走向“混合可信”。三大趋势背后体现了“经验取向”与“知识逻辑”的二元对立,未来应当坚持实践导向,打破二元对立,拓展连接理论与实践的政策研究,为实现脱贫攻坚与乡村振兴的有效衔接提供更有价值的理论支撑。

铁素体不锈钢激光熔覆层组织和性能研究

采用无碳合金粉末和低碳合金粉末对铁素体不锈钢进行激光表面熔覆处理,借助光学显微镜(Optical microscope,OM)、扫描电子显微镜(Scanning electron microscopy,SEM)、能谱分析仪(Energy dispersive spectrometry,EDS)、X射线衍射仪(X-ray diffractometry,XRD)、显微硬度仪、摩擦磨损试验仪、电化学工作站对熔覆层显微组织、化学成分、硬度、耐磨性和耐蚀性进行评价。结果表明,两种激光熔覆层均无裂纹、气孔等宏观缺陷,显微组织主要由等轴晶、包状晶、树枝晶和枝间共晶组成。无碳熔覆层与低碳熔覆层均含有α-Fe、Fe-Cr合金相、Cr单质相以及Cr_(9.1)Si_(0.9)、Fe_(9.7)Mo_(0.3)、Fe_(10.8)Ni、Fe_(19)Mn等金属间化合物。此外,低碳熔覆层还产生了间隙化合物Cr_7C_3以及马氏体相C_(0.055)Fe_(1.945)。低碳熔覆层硬度为750 HV0.5,显著高于母材硬度250 HV0.5;无碳熔覆层硬度为650 HV0.5,其热影响区发生软化。激光熔覆层相对于母材具有更为稳定的摩擦特性以及优异的耐磨性和耐蚀性,其中低碳熔覆层耐磨性和耐蚀性均优于无碳熔覆层。

新民主主义革命时期习仲勋思想政治教育特色探析

作为陕甘边革命根据地的主要创建者和领导者,习仲勋在新民主主义革命时期的思想政治教育取得显著成绩,突出表现在提高群众的思想政治觉悟,转变党员干部的革命观、人生观等方面。其思想政治教育的特点主要有:坚持说服教育,反对命令主义;坚持学用一致,反对形式主义;坚持主导思想,反对自流主义。

农业强国视域下新型职业农民主体意识培育探析——学习党的二十大报告,加快建设农业强国

党的二十大报告提出“加快建设农业强国”,这是党中央着眼全面建设社会主义现代化国家作出的重大决策部署。与时俱进建设新型职业农民队伍对于加快建设农业强国具有重要价值。然而与建设农业强国的要求相比,当前新型职业农民主体意识培育存在不小差距,主要原因包括培育内容功利性强、培育对象素质能力偏弱、培育环境受不可控因素干扰等。据此提出培育优化路径为:一是培育目标要落实立德树人根本任务;二是培育内容要增进新时代“三农”情怀;三是培育方法手段要突出以文化人的作用;四是培育效果要加强相应制度保障建设。