鲁迅在浙江两级师范学堂史实探微

关于鲁迅在浙江两级师范学堂任教的史料,前人多有述及,学界亦时有发掘;但仍存在着不少语焉不详之处,部分史实甚至不无错讹。有鉴于此,笔者努力从彼时报刊、公文等第一手资料及鲁迅书信、自传所提供的线索出发,并参照许寿裳、杨莘士、夏丏尊等亲历者或同时代人所撰年谱、回忆文章,钩沉补缀,辨正考订,穷原竟委,以求去讹存真,还原历史。

“梦中的女孩”——鲁迅《在酒楼上》细读

本文用文本细读的方法,解释《在酒楼上》中那种对理想主义的憧憬,认为在作品人物顺姑身上,可见到鲁迅青春记忆的重构,又暗含着对至美追求的无望的悲哀。

新文化先驱者孤绝心境的象征——论《狂人日记》中象征主义表现法的运用及其意义

现代中国小说的开山之作《狂人日记》,与其说是"第一篇现实主义小说",不如说是象征主义小说的发端。它主要借重象征主义表现法,使"狂人"的感觉能力得以升华,乃至发出"从来如此,便对么"的惊世之问,表征了新文化先驱不无孤绝地反传统的心境。而就小说的创作方法、属性问题的去讹存真,恰可揭示鲁迅审美视野的开阔,以及勉力集合诸种创作方法张力的用心。

罪之花——潘漠华诗魂探幽

与青春、诗情共生,晨光社发起人潘漠华的心灵深处始终背负着隐秘的罪感,其诗文由是奏出别一种音色。穿透表象,探幽烛隐,适可见出那貌似暗昧的罪之花下,由罪感升华的"真正洁白"的诗魂。

论鲁迅对《二心集》型批评文体的反拨

论鲁迅对《二心集》型批评文体的反拨●张直心本文拟从重新审视《二心集》型批评文体入手，深入描述鲁迅对苏式文论形式认同、模拟、扬弃的过程。文体并非纯粹的形式，乃是沉积着思想的“有意味的形式”。故以下研究不局限于单纯的语言表达式，将不可避免地不时折射形式背...

云南少数民族文学与外国文学

本文藉新时期以降云南少数民族作家对梅里美、肖洛霍夫、艾特玛托夫、马尔克斯等作家作品不无独特的接受取向，揭示了接受者的少数民族立场、审美趣味，并阐释了接受主体与客体间潜在的亲和性。

风云际会:浙一师文人建党史事续探

20世纪初叶,浙江省立第一师范学校的部分师生参与了中国共产党筹划创建的进程。当今需要悉心钩沉考订这一风云际会、聚散离合的史事,以期去讹存真,还原历史。

契合与对抗──论鲁迅对苏俄文艺思想的创造性转换

契合与对抗──论鲁迅对苏俄文艺思想的创造性转换张直心，潘仕瑞纵观中国马克思主义文艺理论传播史，由于内在、外在的多种因素的制约，致使很长一段时间内，我们所接受的马克思主义文艺思想，深深地留下了“苏化”的印记。以这种“苏化”了的马克思主义文艺思想为既定规...

春风终化雨——浙一师时期的朱自清与叶圣陶叙论

作为"风潮"后浙江一师复课的首批国文教师,朱自清、叶圣陶等如春风化雨,灌溉新知。培育晨光社、湖畔诗社破土而生;扶植汪静之、潘漠华、冯雪峰、张维祺、魏金枝等一师学生开出新文学之花朵。

“无中生有”的校园风景——夏丏尊在浙江省立第一师范学校

夏丏尊自浙江一师初创起留校十三载,在教职员更迭相对频繁的浙江一师可谓异数。浙江一师从无到有,锋芒渐进。和一师共进退的夏丏尊恰与这个命运共同体一起凝成了"无我之境"至"有我之境"的特别风景。

湖山有灵,诗文有心——俞平伯与杭州

俞平伯是"一师风潮"后重振复课的首批国文教师,其现代文学之成就,大抵在杭州孕育催生。他之于杭州或杭州之于他,两厢里都是绝非常定的别样风景,言说不尽,梦魂相萦。经年此去,唯文中簇然。

曹聚仁论衡——纪念曹聚仁诞辰110周年

曹聚仁一生,踏遍山水,阅尽人物。所事种种,身份定位,反因其间奔迁及曹本人的飘忽态度,难以确切定义。已有研究耽于单向度认断却未能触及其繁复的维度:是曹以专业素养为傲的教师;还是其鄙薄却难脱干系的文人、作家;抑或是表示兴趣所在自诩渊博的史家、学者;又或者是论者将其框定的报人、记者?我们探讨不欲作割裂式的轻判,而拟沉潜向其被塑成人的一师根柢里寻,往其内心政治家式豪情与思想家式纠结中辨,细考与其诸种身份相关涉的深切蕴藉。

守成与启新:浙一师三代国文教师的知识谱系与蕴藉

有别于时人将20世纪20年代的文化变迁不无简单地判为"新旧之争"、截然对立的观点与方法,笔者在对浙江一师1909至1920年这十余年间国文师资的知识谱系与蕴藉进行考察时,尤为关注其亦新亦旧,每于新旧之间回翔瞻顾之矛盾纠结,并着力阐发其守成启新、推陈出新的别一知识谱系与文化姿态。

思路与方法——《拉祜文化论》管窥

思路与方法———《拉祜文化论》管窥著名历史学家杰弗里·巴勒克拉夫编写的《当代史学主要趋势》列举了计量史学、比较史学、展示史学的发展，认为：“历史学与经济学之间长期存在的密切的关系，由于近来的一些发展而得以加强。”因此“对历史学中的经济研究与任何其它领...