北宋窦俨墓志疏证

窦俨在后周与北宋初期均曾担任翰林学士,是北宋翰林学士中第一位卒于任上者。窦俨历仕四朝,宦海阅历丰富,在国家的礼、乐制度建设方面贡献突出。关于窦俨生平的传世文献较少且分散,文章依据新近发现的《窦俨墓志》,比对爬梳,补阙正误,亦可为《全宋文》提供遗文一篇。

王应麟《四明文献集》整理中的几个问题

南宋著名学者王应麟的文集散佚已久,主要以辑本相流传。本次对王应麟文集的整理,可谓建国以来严格意义上的第一次,吸收宋陈思辑《两宋名贤小集》所收《王尚书遗稿》、明郑真辑《四明文献集》、清陈朝辅辑《深宁先生文钞摭余编》的成果,并补入《全宋文》及笔者的辑佚成果,底本选张寿镛《四明丛书》本,以清初钞本、四库本参校,多数篇章更寻其辑佚之源而以元、明方志等参校,最大程度上做到了求全求确。在命名上,则依四库馆臣之例仍曰《四明文献集》。

殷文圭父子生卒年籍贯小考

北宋钱若水所修《宋太宗皇帝实录》中著录殷文圭父子之事迹,学界甚少注意,经本文查考比对,其所言具体而可信,个别讹误亦得到辨正。据之可推断出殷氏父子的生卒年、籍贯等信息,亦可对马氏《南唐书》、吴任臣《十国春秋》中殷氏父子的传记进行补爱护正。

王应凤生卒年考

清人依据《宝祐四年登科录》对王应凤的生卒年提出了不同说法,然而他们未曾注意到此中存在的官年与生年之别。文章通过考辨王应凤的生卒年,建议在依据《宝祐四年登科录》对宋人生平进行个案研究时,当持一种审视的态度。

从《尚书》到《文心雕龙》看情志观的演变

诗言志和诗缘情是诗学中的两大学说。关于志和情在先秦文献中已有相关描述。志和情由统一走向分离,又在实践中显示其融合的一面。从传世文献中关于情和志的最早记录,到迄于大成的《文心雕龙》,情志观经历了一个演变、发展的过程。

南宋四明竹林王氏家族及其文学研究

本文对南宋著名学者王应麟所属四明竹林王氏家族及其文学间的关系进行了考察。文章从考述竹林王氏历代成员生平、人际网络、婚姻关系出发,概括总结了王氏家族的性格、门风、文学、文化成就,并对其与以王应麟为首的王氏家族文学形成、衰败的关系进行了较为合理的分析。

傅璇琮先生近6年的学术活动与研究

2006年,傅璇琮任博导,始于中国人民大学国学院指导博士生,这标志着先生的学术与研究活动进入了一个新时期。6年来,傅璇琮出版专著《翰林学士传论》(晚唐卷),主编《续修四库全书总目提要》、《宋才子传笺证》、《宋登科记考》、《中国古代诗文名著提要》,担任《三字经》编审委员会主任,发表《〈唐诗纪事校笺〉掇误》等学术论文,以学术交流与学术合作的方式鼓励博士生探索实践,并在教学中融会自己的学术精神与学术经验。

热爱乡邦文化者的倾情之作

张如安教授致力浙东文化研究已近三十年，此书博则无所不包，精则论之甚深，乃其近年之力作。对专事文化史研究的读者来说，此书提供了许多学术线索，可以藉此展开新的研究；对于想了解乡邦知识的读者来说，读此书可以增广见闻，更添对浙东文化的热爱。

也论宋初三朝的学士词

经查考,宋初三朝有词作传世的词人共13位,词作54首。史籍中,学士有广、中、狭三种定义,因之对学士词的界定也有三种标准。就宋初三朝的词坛而言,广义的学士词有4首,狭义的学士词仅有1首。因而,尽管从翰林学士或者馆阁的角度来研究宋词确有新见,但就宋初三朝而言学士填词还未成风气。

《困学纪闻》版本源流考述

王应麟《困学纪闻》二十卷,元代成书后即有刻本,入清后注家迭出,刻本益繁。经对其成书及版本源流清理考核,可定其元刻本仅一种,明刻本实为三种,清代众多笺注本可归为六种。文末附源流关系表一份,可对《困学纪闻》众版本源流有直观认识。

《四明文献集》

本书是王应麟著作集成的诗文别集分项，含《四明文献集》5卷、《深宁先生文钞摭余编》3卷、《词学指南》4卷、《年谱》3种、《补遗》1卷，较全面地反映了王应麟的生平事迹、文学成就、创作观念及学术思想，对全面研究王应麟甚有价值。

袁桷师事王应麟时间考辨

王应麟是宋元之际的知名学者,他与先后拜其入门下的胡三省、戴表元、袁桷等形成深宁学派,在中国学术史上有相当地位。袁桷何年师事王应麟,学界有少年从师和成年从师的不同观点,迄今未见定论。论文通过梳理两种观点产生的历史,考察了《至正直记》等传世史料记述细节的真伪,并结合袁桷《上王尚书》等相关诗文,认为袁桷二十二岁时始师事王应麟,时在王氏暮年,而王应麟名著《困学记闻》也就创作完成于这一时期。

北宋《学士年表》的史料价值与缺误

北宋《学士年表》是关于宋代翰林学士与学士院的基本史料之一。北宋《学士年表》的整理者当为南宋入洪遵,其系统记录了北宋翰林学士的名次及官职迁转,据之可对《宋史》进行补充和正误。然而《年表》亦存在颇多疏失、讹误与体例的混乱,如王著、李昉、张方平等曾再任翰林学士而《年表》失载,李穆、宋白、苏易简等任翰林学士年月《年表》所记有误,翰林学士们是否曾任承旨、侍讲、侍读《年表》或载或否。如能结合《续资治通鉴长编》、《宋史》、《宋会要辑稿》、《全宋文》、《全宋诗》、《全宋词》等文献,依《学士年表》的架构对其逐条作以正补,当能更好地发挥《学士年表》的史料价值,同时也为学界研究宋代翰林学士提供一些帮助。

王应麟字号考释

王应麟，南宋庆元府人，历事理宗、度宗、恭宗三朝，曾三进学士院、四人中书省、兼掌两制行辞，乃宋末儒林领袖。元明时期，王应麟声名不彰，清初始渐受学者重视，四库馆臣于《（困学纪闻〉提要》中称赞王应麟“博洽多闻，在宋代罕其伦比”，有清一朝为《困学纪闻》作注者凡十家，对此梁启超先生评日：“一宋人书而注之者四家，其尊尚几等于古子矣。”

《宋史》中太祖朝翰林学士本传辨误

翰林学士作为中国古代文人的杰出代表,在我国历史文化领域影响很大。宋代是翰林学士与学士院制度发展的鼎盛时期,然而《宋史》对任职翰林学士者所立传记多有疏失。本文对《宋史》为太祖朝9位翰林学士所作传记进行考辨,列其疏误,提请学界注意,并求教正。

《王应麟著作集成》总序

王应麟为南宋大儒,著述宏富,影响深远,然其著作一直未得到全面深入的整理,不便学界使用,亦不利于王应麟研究的开展。清华大学中国古典文献研究中心与王应麟祖籍地浙江宁波鄞州区合作成立王应麟研究基地,自2008年起,邀约多位学者共同整理王应麟著作,合为《王应麟著作集成》(以下简称《集成》),年内将由中华书局陆续出版。诚如傅璇琮先生在《集成》总序中所说:"这确也为我们现当代高等教育与地域文化建设之合作、沟通,提供值得研究之显例。"兹将傅璇琮先生为《集成》所撰总序及各书整理者所撰前言先行发表(《困学纪闻》、《玉海》因点校工作尚在进行,暂付阙如),以飨读者。

徐铉入宋后直学士院期间诗文创作新考

徐铉是五代末北宋初的文坛宗师,入宋后曾长期入直学士院。宋初两朝翰林学士中,仅徐铉等3人有别集传世,是考察此高级文士群体生活状态与履职情形的宝贵材料。学界目前认定,徐铉直院期间有诗20首、文20篇。经考察,新补诗6首、文1篇;又完善了2首原已确定诗作的创作时限、所涉人物与职官;同时,认为有诗6首、文1篇虽无法确知创作年月,但由所涉人物与事件来看当属疑似之列。两相结合,大致为徐铉直院期间诗文创作的整体风貌。

一种对北宋翰林学士履职具体情形的个案考察--以徐铉入宋后直学士院期间的生活状态与精神世界为中心

徐铉是五代末北宋初的文坛宗师,是宋初两朝在院学士中三位有文集传世者之一,又身属贰臣,确可定为考察北宋翰林学士履职情形时的典型个案。综合徐铉直学士院期间的诗文创作及正史、笔记等相关记载可知:宋太宗欣赏徐铉的文才而不充分信任其人,决定了徐铉直院时政治生活处境的主色调,徐铉谦谨自抑的行事风格和擅草制诏的文学优长对这种困局有所化解;徐铉以直学士院的身份、深厚的学养和远播的文名被多位同僚引为师友,其旧时亲友因之得到关照,他们以铉为中心常有诗文互动,共同引领和推动了北宋翰苑与诗坛的酬唱之风;徐铉精神世界的底蕴是强烈的文化精英意识,因之他不愿彻底逢迎上意,能清醒对待仕途进退,能妥善处理家国情怀与个人志业,同时,倦仕思乡也是其萦绕心胸的情结;出学士院后,职位的清闲和酬唱的增多扩大了徐铉的影响力,也加剧了宋太宗对其的不信任,其被贬死邠州当与此有关。