心与人的完成:三重坐标中的孟子道德教育哲学

道德教育指向“人的完成”,孟子的道德哲学包含丰富而深刻的人的完成思想。将孟子放入他所处的三重时空坐标,分别与同时代的中华文化外部西方文明代表亚里士多德、中华文化内部不同学派代表杨墨和儒家学派内部不同分支代表荀子进行对比观照,可以勾勒孟子道德哲学的基本框架和相应的人的完成图景。与亚氏的“灵魂”对观,可知孟子以心为道德本体的本体论特色;与荀子的“外求”对观,可知孟子以尽心内求为道德获得路径的认识论进路;与杨墨的“为我”和“兼爱”对观,可知孟子以心际情理为价值依据的价值论立场。孟子的如上“心”哲学为道德教育奠定了一个在“人间”的、以人心内求为成德路径、以情理为价值依据的道德教育哲学基础,足以为当下的道德教育提供有益的启发。

现代教育的幸福取向批判

用幸福是目的之实现的思想来观照教育,可以看出,教育是为了人的目的之实现即为了人的幸福。为人的幸福目的是教育的本体目的,为满足社会需要是教育的附带功能,二者恰如其分的关系状态是教育的目的之伦。反思现代教育发现,现代教育在很大程度上没有守住教育两种目的之伦,偏离了教育的本质目的要求,走向了为了社会的"幸福"与为了教育产业的"幸福"的歧途,导致人的湮没和压抑,造成一种本末倒置的幸福取向。现代教育应该回归教育自身的目的,将幸福归还儿童;与此同时还要批判反思自身的社会作用。

爱弥儿:人的发现与实现

教育的对象是人,教育是培养人的。那么人是什么?真正的人是怎样的?长久以来实然的人与应然的人有哪些区别?这些问题都不易回答。除了上古时期少数思想家零星的探索之外,卢梭是较早对这些问题进行系统阐发的人。在这本传世之作《爱弥儿》里,卢梭以爱弥儿从出生到青年期的成长经历为线索,将自己的自然教育思想发挥得淋漓尽致。一、开宗明义与知人论世开宗明义:出自造物主之手的东西都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。

基于ARM的嵌入式心血管功能参数检测系统

基于ARM处理器和Linux操作系统搭建的开发平台,设计了一套心血管功能检测系统,实现了脉搏波信号采集、特征提取和指标计算等功能。该文主要介绍系统的硬件电路,具体描述触摸屏驱动、外部ADC驱动程序以及基于QT的可视化应用程序。该系统使用方便,具有实时性、低功耗等特点。通过与常规的心血管功能测试仪(IIM-2010A)的对比实验,表明该系统能够较好地评估心血管功能,在心内膜下心肌活力率和增长指数等几个关键性指标具有良好的相关性。

PLC在火力发电厂辅助控制系统中的应用

介绍了可编程控制器(PLC)的性能、特点和发展趋势,结合哈尔滨第三发电有限公司的实际情况,详细阐述了PLC在输煤控制系统、电除尘自控系统、锅炉吹灰系统中的应用情况。

外周血压和中心动脉压的差异性研究

目的中心动脉压比外周动脉压对心血管终点事件具有更好的预测价值,本研究的目的是分析高血压人群中心动脉压和肱动脉压的差异。方法研究对象为640名(46岁±8岁)无明显心血管病体检者,根据肱动脉压分为高血压组和非高血压组,计算两组人群的中心动脉压和肱动脉压的脉压比值,来描述两动脉压的差异,通过逐步多变量线性回归分析确定脉压比值的独立影响因子。结果年龄和高血压是脉压比值的独立影响因子。随着年龄的增加,脉压比值不断增大。与非高血压人群相比,高血压人群脉压比值显著增加(P<0.05)。对研究人群按照肱动脉收缩压进行风险等级划分,不同风险等级之间中心动脉收缩压的分布存在大量的重叠。结论中心动脉压不能由肱动脉压完全代替,准确评估中心动脉压可能提高对心血管事件的识别,完善对高血压人群的健康管理。

可编程控制器在200MW机组输煤程控系统改造中的应用

本文首先介绍了可编程控制器的现状、发展趋势 ,然后结合实际分析了火电厂输煤系统工艺流程的特点及控制系统的要求 ,全文重点介绍了应用MODICONE984 - 6 85型可编程控制器对哈三发电公司 2 0 0MW机组输煤程控系统进行程控改造的具体研究内容。

CFRP加固现浇框架结构节点柱端的强柱弱梁效果

对现浇钢筋混凝土框架结构节点梁端与柱端抗弯承载力进行了分析计算,考虑了现浇楼板内钢筋对梁抗弯承载力的影响,对现浇框架结构普通梁柱节点和在柱端外包碳纤维的节点的计算结果进行对比分析。结果表明,现浇楼板内的钢筋参与了梁的工作,提高了梁的抗弯承载力。柱端外包碳纤维后柱端承载力得到了明显的提高,推迟了柱端塑性铰的出现,更加接近总体机制破坏。

城镇化进程中优化财政职能

改革开放以来,我国城镇化建设取得了巨大的进步,但与发达国家相比,我国还有很长的路要走。城镇化的重要一环是公共服务的均等化,提供公共服务是财政的重要职能之一。当前,我国的城镇化面临着许多问题,其中诸多问题与财政制度、政策紧密相连。本文通过分析当前城镇化面临的突出问题,剖析背后的财政职能政策因素,为优化财政职能、促进我国的城镇化科学发展提出建议。

基于51单片机和PDIUSB12的USB接口设计

为解决51单片机与计算机的串行总线(USB)的通信问题,以PDIUSB12芯片为基础,选择51单片机中的STC89C52为示例,设计了一款USB的接口电路,解决了多款51单片机与计算机的USB通信困难的问题。

TR组件内置微通道热沉的电热力综合设计

为了设计出满足TR组件实际应用的硅基微通道热沉,采用数值模拟方法分别研究了硅基微通道热沉的接地性能、散热性能和耐压性能,并基于仿真结果确定了硅基微通道热沉的关键尺寸和接地方式。研究表明,硅基微通道热沉的外形尺寸为10 mm×10 mm×0.725 mm,散热流道槽宽30 μm,槽深200 μm,导热衬底厚度150 μm时,可满足频段为2~6 GHz、输出功率为44.40 dBm以上的 TR组件应用需求,散热能力达到600 W/cm^(2),并可耐受2.5 MPa的流体压力。

泌乳盛期与泌乳后期奶牛乳腺氧代谢特征及乳腺健康状况的比较分析

本试验的目的是比较研究不同泌乳时期荷斯坦奶牛乳腺氧代谢特征、机体健康和乳腺氧化应激间的关系。选取18头泌乳盛期奶牛[泌乳天数(61.80±3.72) d,产奶量(55.65±3.95) kg/d,胎次(2.74±0.19)胎,体重(701±55) kg]和16头泌乳后期奶牛[泌乳天数(289.10±6.78) d,产奶量(12.27±4.70) kg/d,胎次(2.81±0.15)胎,体重(727±63) kg],在同一时间采集上述34头奶牛乳静脉和尾动脉的血液,进行血气参数、血常规指标、氧化应激指标以及乳中氧化应激指标等的检测,并结合上述结果计算乳腺氧气供给等氧代谢指标。结果表明:在乳腺氧代谢方面,泌乳盛期奶牛的乳腺氧总消耗量(P=0.01)极显著高于泌乳后期奶牛;与泌乳后期奶牛相比,泌乳盛期奶牛的尾动脉氧含量(P<0.01)极显著降低,生产单位牛奶的耗氧量(P=0.02)显著降低,乳静脉氧含量(P=0.06)有降低的趋势。在乳腺氧化应激和抗氧化应激方面,泌乳盛期奶牛乳静脉血浆中活性氧(ROS)(P=0.09)、丙二醛(MDA)含量(P=0.07)以及氧化自由基吸收能力(ORAC)(P=0.07)有高于泌乳后期奶牛的趋势;泌乳盛期奶牛乳中MDA含量(P=0.01)极显著高于泌乳后期奶牛,ORAC(P=0.07)、谷胱甘肽过氧化物酶(GSH-Px)(P=0.06)和超氧化物歧化酶(SOD)活性(P=0.07)有高于泌乳后期奶牛的趋势。在血常规方面,与泌乳后期奶牛相比,泌乳盛期奶牛尾动脉血中血小板分布宽度(P<0.01)极显著降低,嗜酸性粒细胞数量(P=0.04)显著降低,血小板平均体积(P=0.07)有降低的趋势,中性粒细胞数量(P=0.07)有升高的趋势。综上可知,与泌乳后期奶牛相比,泌乳盛期奶牛乳腺氧消耗量较高,且乳腺应激较强,该结果提示泌乳盛期耗氧量调控可能是降低该时期奶牛代谢应激的潜在方案,这为泌乳盛期奶牛代谢应激的调控提供了新思路。

哺乳动物低氧应激代谢成因的研究进展

氧气是哺乳动物机体代谢稳态维持的物质基础,若代谢过程中氧气供给不足,可造成低氧应激。目前,环境低氧、代谢性低氧和携氧细胞功能障碍是造成动物低氧应激的重要成因。目前,低氧对动物机体代谢和组织功能的影响研究主要集中于肺脏、肝脏、消化道、肌肉和乳腺等部位。若处于低氧状态的哺乳动物形成了适应低氧的代谢模式,则可维持其代谢稳态;相反,若动物无法维持低氧状态下的代谢稳态,则会导致机体氧化应激甚至病变。目前,低氧应激在家畜方面的研究主要集中于高原动物代谢适应机制;然而,泌乳期动物机体代谢速率、氧气消耗和自由基水平均较高,但氧在泌乳动物代谢应激形成中的作用及其对泌乳性能的影响,仍有待探索。综述了哺乳动物产生低氧应激的代谢成因与作用结果,旨在探讨哺乳动物低氧应激生物学基础,为进一步从低氧应激调控角度为泌乳动物的健康状况维持提供理论依据。

中国式德育理论建构呼唤文化共契自觉——一种对心理主义德育的矫正

心理学知识对20世纪的现代德育观念与实践改造起了重要的影响作用。精神分析心理学与人格心理学的发展,助推社会伦理完成了从义务与责任伦理到体验与快感伦理的转型,改变了学校教育伦理品质的评价标准,也成为学校德育的科学品质的重要指标。观照个体心理体验的道德与基于心理学规律的德育学,成为现代德育的重要特征之一。这样的德育在回到“人”真实与当下个体快感体验的同时,可能会消解追问永恒价值与幸福的理由,因而成为有利于心理健康但限制博大心灵成长的德育。中国德育理论要实现对心理学化的超越,回到以文化共契为指向的中国德育传统,回到社会心理—心灵合一的建构框架中,以“大心灵”培育为指向,以高贵而博大的心灵作为教育的普遍价值依据,才能更好地服务于人类共同的美好生活。

以心观心:中国传统道德教育思想的内在理路

中国“修身”的道德教育思想有注重外在规范与行为养成的传统,同时内在蕴含“修心”的思路。中国文化中的“心”概念与西方哲学对认知与理性的强调相对,表现出明显的情感取向,是人之为人的本质所在。心作为内在意义世界,标画出人的道德意义系统,该意义世界和意义系统具有在世品格与开放自主性。从这一心概念出发,中国传统道德教育思想的内在理路可以被概括为“以心观心”。“以心观心”的内在理路是:首先引导人从心的角度观照道心和他心,从而进入道德意义系统;以前者为前提,指引人从我心走向道心和他心,并在这一行动过程中进一步体认道德意义,如此循环往复,不断充实意义世界,共创和谐美善的人间。

基于弹性互连的三维射频前端模组的设计

提出了一种在模组底面同时设计弹性互连接口和芯片封装腔的集成架构,实现了芯片三维堆叠和电路面积的高效利用。重点介绍了三维模组的集成架构、弹性互连结构及装配工艺、宽带射频垂直互连的设计和研究。通过4~18 GHz三维射频前端模组的试制,验证了基于弹性互连三维集成架构的技术可行性,该射频前端模组具有高密度、高可靠、装配工序简单灵活的特点,可广泛应用于超宽带小型化射频系统。

推拿结合针刺四缝穴治疗小儿厌食的疗效观察

目的:观察用推拿疗法结合针刺四缝穴治疗小儿厌食的效果。方法:选取收治的48例厌食症患儿,通过随机分组的方法,分为治疗组与对照组,治疗组采用推拿结合针刺四缝穴进行治疗,对照组仅用推拿治疗。结果:治疗组有效率达,对照组总有效率达92.8%,组间对比差异具有统计学意义(P<0.05)。结论:推拿结合针刺四缝穴疗效显著,值得临床广泛运用。

恻隐之心为人立德——论中国传统道德文化的“原型”及其现代意义

作为“道德文明古国”,中国当下的道德问题不容忽视,亟需寻求为人立德之道。西方的现代道德筹划是可能的寻求方向,然而由于其思路难以解决人性与道德之间割裂的难题而宣告失败。回到中国古典道德传统可以发现,作为中国传统道德文化的“原型”,亦即人心的先天直觉形式和感觉能力,孟子的“恻隐之心”提供了一条良好的立德之道:以人性与道德的连续性为基础,恻隐之心为人立德思路在社会道德文化层面展开为“恻隐—仁—道德系统”的生成过程,在个人道德挺立层面展开为“恻隐—扩充—成人”的成德过程。恻隐之心为人立德思路的现代意义在于指引保存并扩充人的恻隐感觉能力,以生成普遍的善意和相应的善行,使人成为道德的人。

分散控制系统在火电厂电气自动化中的应用

随着我国工业生产水平的提高，分散控制系统也得到了广泛的应用，就目前来看，日益成熟的分散控制系统技术，在火电厂的电气自动化控制中得到了相对完善的应用。由于技术日益成熟分散控制系统的功能不断强大，应用在火电厂电气自动化中体现了分散控制系统的特性。笔者根据多年的工作经验，主要针对分散控制系统在火电厂电气自动化中的应用进行分析和讨论。

豆粕和菜籽饼对生长期藏猪的营养价值评定

[目的]通过消化试验来评定豆粕和菜籽饼对生长期藏猪的营养价值。[方法]选择30头平均体质量(12.12±2.56)kg、健康状况良好的藏猪,随机分成3组,分别饲喂基础饲粮、豆粕饲粮(15%豆粕+85%基础饲粮)和菜籽饼饲粮(15%菜籽饼+85%基础饲粮)。采用化学分析法测定豆粕和菜籽饼中干物质(DM)、粗灰分(Ash)、粗脂肪(EE)和粗蛋白(CP)含量,采用内源指示剂(酸不熔灰分)法测定上述养分的表观消化率。[结果]豆粕和菜籽饼中DM、Ash、EE、CP的含量分别为88.49%、5.41%、2.58%、38.86%和90.32%、7.05%、10.23%、29.15%;生长期藏猪对豆粕和菜籽饼中DM、Ash、EE、CP的表观消化率分别为82.84%、27.25%、90.76%、84.36%和80.68%、20.64%、89.12%、79.86%。[结论]豆粕和菜籽饼均能作为生长期藏猪的饲料来源。生长期藏猪对豆粕和菜籽饼中不同养分的表观消化率存在差异,豆粕对生长期藏猪的营养价值高于菜籽饼。