从疑问句看《大方便佛报恩经》的翻译年代

《大方便佛报恩经》是一部失译经,旧附“后汉录”。但考察该经的特指问句和疑问句语气助词,可以肯定该经是一部翻译时间不早于三国、具体译经年代待考的佛经,不是东汉译经。

从佛教词语考辨《大方便佛报恩经》的时代

从12条佛教词语(短语)入手,可以考察《大方便佛报恩经》的年代。其中"观世音菩萨"、"四围陀"、"释氏宫"见于后秦译经;"大悲愿","不请友",与《大方便佛报恩经》中如来十号相同的十种具体名称"如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊"以及"萨遮尼乾","天宝香、天宝花(华)"和"一箭道"均见于东晋以后译经;"无量百千万亿阿僧祇劫"最早见于东晋十六国及以后译经;"三藏九部"除《大方便佛报恩经》外,其余用例均见于南北朝以后的中土佛教典籍;"五盖十缠"最早见于南朝梁的《慈悲道场忏法》。这12条佛教词语表明,《大方便佛报恩经》不是东汉时期的文献。如果是译经,它的翻译年代当在东晋之后。

翻译佛经语料年代的语言学考察——以《大方便佛报恩经》为例

《大方便佛报恩经》,七卷。大藏经题署“失译,附《后汉录》”。学者通常把它当作东汉语料来用,值得商榷。本文尝试从语法(判断句、被动句和疑问句)、词汇(一般语词和“～切”式复音词)的某些角度,对其翻译年代进行推定。本文认为,《大方便佛报恩经》所反映的语法词汇面貌与可靠的东汉译经不同,应该是魏晋以后的译经。

从语言角度鉴别早期可疑佛经的方法和步骤

从比照对象的确立、语言标准的提取两方面,结合具体的研究实例,讨论了早期可疑佛经的鉴别方法和步骤。

《大方便佛报恩经》语汇研究

《大方便佛报恩经》是一部译者、年代不详，但口语材料比较丰富的翻译佛经。对其语汇进行辨析、考证，对中古语汇的研究具有一定的参考价值，这些价值可从以下三方面窥貌一班：一是考释“衰丧、衰祸”及“留怀”等经中语词，抉发新词新义，补正《汉语大词典》的阙漏；二是考察“非”等词的新用法，这或许有助于推定该经的译经年代；三是列举经中部分俗字用例，以弥补《汉语大字典》在收字举证方面的不足。

读华学诚《扬雄〈方言〉校释汇证》

对汉语方言史、训诂学研究来说，扬雄《方言》是一部不可或缺的古代重要辞书。最近，我们有幸读到了华学诚教授新著《扬雄〈方言〉校释汇证》（中华书局，2006年9月，下简称《汇证》），全书分上（校释汇证）、下（附录）册，集校勘、注释、资料于一体，洋洋大观，是一部有关《方言》研究的集大成著作，代表了当今学界《方言》整理、研究的最新成果。

中药方剂治疗对急性呼吸窘迫综合征患者呼吸功能、免疫功能的影响

目的探讨中药方剂治疗对急性呼吸窘迫综合征(ARDS)患者呼吸功能、免疫功能的影响。方法选取ARDS患者86例,按照随机数字表法分为观察组和对照组,各43例。对照组采取常规治疗,观察组在对照组基础上加用中药方剂,比较两组临床疗效,治疗前后呼吸功能、免疫功能的变化。结果观察组总有效率高于对照组(P <0.05)。治疗后,两组呼气末正压(PEEP)较治疗前降低(P <0.05),且观察组低于对照组(P <0.05);两组氧合指数均较治疗前升高(均P <0.05),且观察组高于对照组(P <0.05)。治疗后,观察组免疫球蛋白(Ig)A、IgG、IgM水平均较治疗前升高(均P <0.05),对照组的上述指标与较治疗前差异均无统计学意义(均P> 0.05),观察组IgG水平高于对照组(P <0.05)。结论中药方剂治疗ARDS效果显著,能够改善患者呼吸功能,提高免疫力,可作为治疗ARDS的有效方法。

反义复合词“好歹”的语法化及主观化

“好歹”是由表反义关系的形容词“好”和“歹”通过经常连用而逐步凝固成词的。根据功能的不同,“好歹”可分为名词和副词两类。名词“好歹”的形成主要有两条途径:一条是通过其中一个成分语义的失落,形成偏义复合词;另一条则是通过转喻,代指事件或情况的结果。其中后者的语法化程度高于前者。副词“好歹”既可表时间,也可表语气。从认知角度看,概念结构的隐喻是时间副词“好歹”产生的根本机制,而转喻则是语气副词“好歹”形成的内在动因。语气副词“好歹”的主观化主要体现在两个方面:一是“好歹”出现的语言环境有了变化,二是“好歹”的句法位置变得更加灵活。

《分别功德论》翻译年代初探

《分别功德论》是一部失译经,旧附"后汉录"。但以下语言现象表明这部经不像是东汉译经:(1)在语法方面,被动句中,"被"字式被动句的使用频率达到22.2%,而东汉佛经没有"被"字式被动句。疑问句中,语气助词的使用频率远高于东汉佛经;语气助词的种类与东汉佛经不同;使用频率最高的语气助词是"耶",而东汉佛经是"乎";出现新兴语气助词"那"的可靠用例;反复问句"颇……不"的使用频率比东汉佛经高;特指问句疑问词语"何者"、"何等人"东汉佛经未见。(2)在词汇方面,佛经译名"阿那律"、"阿练若"、"耆婆"、"耆域"、"南无"、"岚"以及普通语词"双生儿"、"骆驼"、"算术"、"秃头"、"殊途同归"等,在东汉佛经中均未使用。据此综合考察,这部经的风格和魏晋时期的译经相近,最早也只能是三国时期的译经。

“文革”后二十年中文系培养毕业生情况调查与分析

本文作为教育部 2 1世纪初高教改革项目“文科 (专业 )人才的成长规律和教学改革实践”课题的组成部分 ,建立在对文革后 2 0年 (1977～ 1997)浙江大学 (原杭州大学 )中文系汉语言文学专业和古典文献专业的本科毕业生调查统计的基础上。通过对有关数据的整理分析 ,综观 2 0年来以中文系为代表的基础性文科专业教学中存在的利与弊、成绩与不足 ,并在分析与思考的基础上 ,探求中文系不同专业的人才培养机制、教学模式 ,为中文系及相关学科的教学改革、未来发展出谋献策。

“多少”的语法化过程及其认知分析

"多少"最初是由两个反义词联合而成的形容词词组。它凝固成词的途径主要有两条:一条是通过转喻的方式凝固为数量名词;另一条是通过其中一个成分语义的失落凝固为偏义复合词。

读《佛典与中古汉语词汇研究》

读《佛典与中古汉语词汇研究》方一新，王云路最近，朱庆之先生《佛典与中古汉语词汇研究》终于出版了（台湾文津出版社，１９９２年７月）。我们获读此书，深觉这是中古汉语词汇研究领域的一部力作。第一，这部著作选题极有价值，在系统利用佛典语料研究汉语词汇发展史方...

近代汉语“看来”的词汇化和主观化

在宋代,表示“观察”义的“看”加上事态助词“来”演变成认知动词“看来”,表示的是“推测”义,属于“以身喻心”的隐喻,而后再发展成为推度副词。这是一个语法化和主观化不断加强的过程,而语法化与主观化又是互相关联、密不可分的。

《石仓契约》(第一辑)语料价值初探

石仓契约是迄今为止浙江省内发现数量最多,保存最完整的村落文书;从语言词汇学的角度探析其研究价值十分有必要。《石仓契约》(第一辑)辑录的契约和其他地方契约一样,有着固定的格式,使用特定的词汇,但它的价值更多地表现在:使用了一批特有的地方词汇,极大地丰富了契约文书的词汇;在相同的结构中往往变化使用不同的词汇,形成了数量颇丰的同义词;使用和创造了一批不见于前世或仅存于石仓契约的词汇;由于《石仓契约》记载了近两百年的历史,其部分词汇发生了更替演变,等等;这些应得到重视。

近代汉语词汇研究的新收获——读《近代汉语词汇研究》

最近,我们高兴地读到了蒋冀骋先生的《近代汉语词汇研究》(湖南教育出版社,1991年12月版)一书。书中精采的考论时时可见,读之令人心旷神怡。近代汉语的词汇研究,建国以来,走过了曲折的道路。1953年,张相《诗词曲语辞汇释》出版,堪称这方面研究的开山之作。1959年,蒋礼鸿《敦煌变文字通释》问世,开辟了以敦煌变文为中心的近代口语词汇研究的新领域。其后,陆澹安《小说词语汇释》

“甚至”的词汇化历程

"甚至"一词在古代有连词和副词两种用法。连词"甚至"并非直接由副词"甚至"虚化而来,二者各有其词汇化过程。前者是由同义并列的短语凝固而成,后者则主要是通过跨层结构的重新分析而形成。与"甚至"用法相似的还有"甚且"、"甚而"。

敦煌写本《生经·佛说舅甥经》语词琐记

敦煌写本《生经·佛说舅甥经》语词琐记方一新《生经》五卷，西晋竺法护译。记述佛及弟子的本生故事，凡五十五篇。其中不少故事生动洗炼，可读性强，含有较多的口语词，是研究六朝佛典语言的宝贵材料。《佛说舅甥经》是此经有代表性的一篇，所叙的是这么一件事：舅和甥共...

高职院校学生职业素质培养的途径实践

职业素质教育需要学校、企业、社会等各方面配合,共同构建立体的综合体系.提高高职院校学生的就业质量,培养高素质、高技能型人才,以满足用人单位对高职院校提出的专业与素质的双要求.根据高职教育规律,通过实践,探索职业素质培养机制和有效途径.