科学发展观与技术创新的价值重构

发展观本质上表现为一种价值观,任何技术创新活动都是在一定价值观的指引和规约下进行的。不同的发展观,会导致创新主体在解决创新问题上的不同价值取向。在传统发展观的指导下,创新主体的价值取向主要关注的是创新活动的经济价值,从而陷入了空前的价值困境。要走出价值误区,技术创新就应该在科学发展观的统摄下进行价值重构。“生态化技术创新”与“人性化技术创新”的提出,就恰恰体现了对传统技术创新价值观的叛逆,其实也是对科学发展观的理性回应。

从两个层次把握企业技术创新的知识流动问题

企业开展技术创新活动必然会存在知识流动,但优质的知识流动并不是自然而然的行为。因而,有必要研究企业内部与企业间的知识流动机理,发现其流动过程中的主要障碍性因素,从而优化其流动机制,推动知识流动,在知识的流动中实现知识的价值和知识的增值。并最终达到提高企业核心竞争力的目的。

论技术创新的文化驱动

任何技术创新都是特定社会文化的产物,技术创新既是一定的社会文化的产物,本身的发展也需要相应的社会文化作为支撑。文化本身是一把双刃剑,合适的文化能推动创新持续健康发展;反之则对创新发展起到阻碍作用。为提高技术创新能力与水平,应努力去建构有利于创新的文化。

国内科学精神研究述评

科学精神是科学中的"灵魂",它贯穿于科学实践中、凝结于科学建制中、体现于科学方法中、内化于科学家的"范式"中。国内关于科学精神问题的研究,主要集中在四个方面:科学精神的本质与内涵;科学精神与人文精神的关系;科学精神的价值与社会功能;中国科学精神的历史与现状。存在的主要问题有:缺乏对科学精神进行全面系统的研究;缺乏从科学史、科学与经济、科学政治学等维度对科学精神进行解释;忽视结合历史与现实中的科学家的科学实践对科学精神进行具体微观分析;研究结论的抽象性导致对科学实践缺乏真正的引导作用。

后现代主义生态观与技术创新活动的价值转向

后现代主义生态观是后现代主义理论体系的亮点,代表了一种人类对自然更为深刻的理解方式。传统技术创新活动核心追求的是经济价值,但在后现代主义生态观的影响下,技术创新有必要实行价值转向追求技术创新活动的生态价值;用经济学以外的其他学科尤其是对人与自然实行整体关怀的哲学来关注技术创新活动已经是一件迫在眉睫的事情。在以生态价值为取向的技术创新活动中,我们需要将技术创新活动终端从市场扩展到生态环境。为此,在理论与实践层面上,需要提出多种措施来推动我国企业技术创新活动的生态价值转向。

“绿色湖南”的实现与两型化科技创新

绿色湖南本质上是生态文明的区域表现形式,代表着一种新的发展范式和价值取向。绿色湖南的实现具有对科学技术的高依赖性和选择性,因而建设"绿色湖南"首先要实现科技创新的路径转换与价值转型,最大限度地促进资源节约与环境友好。两型化科技创新是对传统科技创新所造成的生态价值困境的理性回应,推进两型化科技创新需要从思想观念、政策环境、生产方式与消费方式、科技创新服务体系等方面进行培育与建构。

技术哲学应首先关注技术创新的哲学问题

目前的技术哲学研究较少涉及技术创新的哲学研究,绝大部分技术哲学研究者都只是对“技术”,而不是对“技术创新”展开哲学研究。实际上,技术哲学应首先关注技术创新的哲学问题,它既是技术创新理论与实践发展的迫切需要,也是技术哲学乃至哲学发展的要求。从技术创新与技术的关系来看,要真正揭示出技术的哲学本质,必须从揭示技术创新的哲学本质入手。

循环经济视野下的技术选择

在循环经济成为当今经济与社会发展的主旋律的背景下,以经济效益为中心的传统的技术选择理论已经不符合现代技术-经济-社会-生态协调发展的要求。循环经济的发展要求实现以生态效益为中心的技术选择,绿色技术正是对这一新范式的积极回应。应采取有效措施努力推进循环经济范式下我国的技术选择。

基于学习共同体理论的思想政治理论课教学模式探究

与传统教学模式相比,"学习共同体"具有"教"与"学"方式的多元性与互构性、"教"与"学"主体的自主性与民主性、"教"与"学"资源的流动性与共享性、教学实践的整体目标与个体目标的一致性与兼容性等特征。在高校思想政治理论课教学中构建"学习共同体",将有助于促进教师与学生、教师与教师、学生与学生之间的知识流动与知识分享,有助于增强教师与学生的实践能力。并提出了创设自主性的思政理论学习环境;构建激发与强化学生学习思政课兴趣的有效策略;设计交互式的"教"与"学"方式,实施协作学习;推进教育手段的信息转型,加强思政课网络教学平台建设;探究思政教学过程的学习评价策略。

人类生殖细胞基因编辑的伦理问题及其消解

人类生殖细胞的基因编辑导致人生命自然属性的减弱和“技术一社会”属性的增强,关于其伦理正当性问题的相关论争正在持续发酵。进行人类生殖细胞基因编辑的伦理风险主要包括:生命个体遭遇安全风险,将给整个人类群体的基因安全性造成不可估量的风险;基因编辑对人类生命的筛选、编辑、修改,使生命的进化过程俨然变成一个技术选择过程,这种人工改造对人类的生命尊严形成新的挑战;技术与资本的结合,使基因编辑扮演了将生命价值商业化的不光彩角色。人类生殖细胞基因编辑增强技术的广泛使用,带来的将是基因层面的社会阶层化,并形成新的优生学和另外一种形式的价值偏差。通过更迭伦理观念,重新抉择价值顺序,将相关伦理规范法制化,并强化科研共同体道德责任培育,可对因人类生殖细胞的基因编辑产生的伦理风险进行消解。

当代新兴人类增强技术的伦理风险及其治理

随着纳米科学与技术一生物技术与生物医学(包括基因工程)一信息技术一认知科学(包括认知神经科学)的协同组合形成的“NBIC汇聚技术”时代的到来,人类增强自身的能力得到根本性提升,出现了与之前完全不同的新兴“人类增强技术”(Human Enhancement Technology,HET)。塔玛拉.加西亚(Tamara Garcia)与罗纳德?桑德勒(Ronald Sandler)(2008)把这类技术界定为“提高或增强人类的认知、生理、心理等的能力,或让人类获取超出基本能力之外的特殊能力的技术。”一般认为,新兴HET主要包括“物理增强技术”(Physical Enhancement Technology,PET)、“认知增强技术”(Cognitive Enhancement Technology,CET)、“道德增强技术”(Moral Enhancement Technology,MET)与“情感增强技术”(Emotional Enhancement Technology,EET)等,其中后三类更受到学界的关注。

技术创新模式与知识产权保护

创新模式的不同,其涉及的知识产权保护的方式也不尽相同。对于领先创新,应结合其成果特征,选择合理的保护方式;对于模仿创新,应正确处理好模仿与知识产权侵权之间的关系;对于合作创新,知识产权保护的焦点是科学地界定与处理合作者共有知识产权问题。

新兴增强技术引发的社会问题及其规避对策

0引言党的十九大报告指出,要瞄准科技前沿,突出前沿引领技术,为建设智慧社会提供有力支撑。习近平在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大会上强调,"科学技术从来没有像今天这样深刻影响着国家前途命运,从来没有像今天这样深刻影响着人民生活福祉。"[1]十九届五中全会提出新时代科技创新要坚持"四个面向",归根结底,就是要面向当下的中国社会。

论桥梁技术创新生态化:基于科学发展观视角

在传统发展观及旧的创新价值评价体系支配下,桥梁技术创新主体片面追求经济价值,出现了设计中特意加大桥梁跨度,采用"非经济"桥型,片面追求新颖外观造型,施工中采用实际上"不经济"的施工方法等问题。这虽然让创新主体自身取得了较大的经济价值,却让社会付出了沉重的生态代价。科学发展观强调人与自然的和谐,蕴含着深刻的生态哲学思想,为当代桥梁技术创新提供了价值导向。生态化桥梁技术创新,要以科学发展观作为价值指针,确立评价桥梁技术创新的生态价值标准,充分发挥公众的作用,营造有利于创新生态化的社会文化氛围。

文化女性主义视域中的技术

文化女性主义主张弘扬那些被贬低的女性价值,重新开拓女性的价值空间,重估女性对人类技术发展的贡献。在文化女性主义看来,技术蕴含着性别隐喻。从性别文化的角度出发,摩尔根基于进化人类学将技术分为采集技术与挖掘技术;芒福德将技术分为容器技术与支配技术;理安·艾斯勒将技术分为"圣杯"技术与"剑"的技术。社会建构论是文化女性主义技术认识的基础;拓展包含女性气质在内的新技术体系是其技术发展的指向;技术与性别的相互形构是其技术变革的价值实现方式。

论技术创新实践的伦理规约

技术创新的伦理问题主要表现在理论与现实两个层面。伦理规约技术创新的目标,是实现人与自然、人与社会、人与自我的和谐以及人类的可持续生存与发展;伦理规约技术创新的途径,是技术创新主体的自身修养、社会力量的制约、政府部门的规约等。

信息技术哲学认识论研究:现状与评析

信息技术哲学认识论研究对于"技术哲学"与"哲学认识论"均具有较为重要的学术意义,对现代信息技术朝着一种"合目的性"与"合规律性"统一的方向发展提供了一定的智力支撑。国内外学者基于信息技术哲学来探讨当代认识论的研究路向大致有三种:一是从信息技术哲学出发引申或拓展到对当代认识论问题进行探讨;二是从作为哲学元理论的认识论出发拓展到信息技术哲学的研究;三是将认识论哲学与信息技术哲学作为并列重要的理论基架"直接"研究信息技术的认识论问题。未来的研究,可进一步系统探讨中国与西方的信息技术发展史,强化信息技术哲学认识论的历史维度;进一步打开"技术黑箱",基于技术哲学的"经验转向"纲领,全面探讨现代信息技术各子领域诸多更"具体"的认识论问题,丰富信息技术哲学认识论的现实维度。

两型社会与技术创新的生态化

传统的社会发展观是一种经济发展观,在其指引下的技术创新对经济价值的过分关注,导致在生态领域的价值异化。在两型社会的价值规约下,技术创新应实现生态化转向,要真正实现有效的价值转型,应建立基于两型社会的生态化技术创新的价值导向机制。

妇女问题研究在我国的新进展——以人大复印报刊《妇女研究》(2011.1—2014.2)转载文献为基础

中国的妇女问题研究历史悠久,特别是从新文化运动以来,随着西方女性主义思潮的涌入,学界开始关注妇女在政治、经济、文化、科技、社会等领域的生存和发展,研究成果颇丰。本文在此基础上,对2011年1月至2014年2月间人大复印报刊《妇女研究》全文转载的文献进行梳理,从妇女史、国外社会性别理论研究、国内妇女现实问题与女性主义理论相结合研究三个维度,对近四年来国内妇女问题研究的学术成果进行梳理后认为,已有研究改善了中国妇女问题研究起步晚、起点低、不系统、欠规范的现状,取得了不少重要成果。存在的问题有:在研究资料方面,已有研究的本土化一手资料仍显不足;在研究内容方面,一些特殊群体中的妇女问题关注不够;在研究解释力方面,对部分女性社会生活实践的"逆回归"现象,解释略显不足或不力;在研究影响力方面,学术影响多于社会影响;在研究国际化与本土化结合方面,缺乏"黄金交叉",呈现出"两张皮"的现象。

技术理性的历史进路

人类的存在和发展离不开技术,也离不开指导人类技术实践活动的技术理性。技术实践是一个动态历史过程,因而技术理性也是动态发展的。技术理性的历史进路经历了一个"否定之否定"的过程,农业文明时期的技术理性和价值理性两者之间保持了某种程度的原始张力;近代工业文明以来,技术理性的膨胀与价值理性的缺失导致技术价值观的工具化倾向;从现代工业文明反思传统技术理性观的结果就是张扬技术理性与价值理性的和谐,使技术成为追求多元价值的一项实践活动。