多元生活背景下的道德回应与伦理方法——晏辉教授访谈录

导语:生活的多样化与价值的多元化是当代人们在生活实践中必须面对的一个事实,这不仅导致人们的伦理关系与道德样态发生了变化,而且也产生了很多现实的道德困惑。因而,伦理学在当代的意义也就显得非常特别,即它一方面要回应这些多元的生活现实问题,另一方面则要对其已有理论进行深度的反思,从而保证自身理论的现实效应。那么,在当代伦理学的研究过程中,应该从哪些角度来面对越来越复杂的生活现实,并成为人们共同生活的保障;同时,又应该发展出哪些新的方法来强化自身的现实影响力与对于实践的指导价值,等等。这些都是当代伦理学界所必须面对的问题。基于此,我们约访了我国著名的伦理学学者、上海师范大学的晏辉教授,请他从伦理学的内在机理、学术发展、研究方法、实践影响等多个方面,来解析上述问题。

一种基于低码率LDPC码的编码与导频联合辅助载波同步算法

针对深空通信系统中编码和导频辅助载波同步算法分别存在同步范围与精度受限的问题,该文提出一种基于编码与导频联合辅助的载波同步算法。首先按照最优导频放置方式设计了一种基于相关函数和的粗同步算法,其频率估计量的精度接近CRB界;然后分析了导频结构对算法估计精度与范围的影响机理;接着通过加入导频及频率积分器的方式对基于期望最大的细同步算法进行了改进;最后用码率为1/12的低码率LDPC-Hadamard码对算法进行了仿真验证。结果表明新算法可以大幅提高同步参数的估计范围与精度,在一定的导频长度下能达到理想同步。

同步糖化发酵从厨余垃圾生产燃料乙醇的研究

由于厨余垃圾含有大量的水和有机物,成为垃圾收集与运输过程中腐败、发臭之源。为了寻找垃圾处理及再生利用的新方法,本文以北京科技大学学生二食堂的厨余垃圾为原料,应用同步糖化发酵(SSF)的方法制取燃料乙醇,探讨了其同步糖化发酵过程的影响因素。结果表明,在适宜的乙醇发酵条件范围内,乙醇产量最高为15.3mL/100 g有机垃圾,达到了回收厨余垃圾中有用的物质和能源,实现其资源化的目的。

一种低复杂度编码辅助载波同步算法

该文针对低信噪比下编码辅助同步算法存在复杂度高的问题,在分析了后验信息概率分布特性的基础上,通过设定表征可靠性大小的门限值得到了只有3种状态的简化后验均值和新的后验似然比。将新的后验均值和似然比分别运用到基于软扫频的粗同步和基于期望最大的细同步算法中,得到一种新的同步算法。新算法使用了一种新的评价函数和简化的期望最大算法。通过码率为1/6的Turbo码验证了新算法可以大幅降低加法及乘法的运算次数,在信噪比大于-7.9dB时能达到理想同步,最大性能损失仅为0.05dB。

低信噪比下锁频锁相器性能分析及改进

针对锁频锁相器(Phase and Frequency Detector,PFD)应用于低信噪比、大频偏的条件,通过理论分析和仿真验证阐述了窗口类型对系统频偏捕获速度、范围、噪声门限及相位噪声抖动的影响机理.推导出等效相位噪声功率谱密度的表达式.证明了大窗口具有更低的噪声门限和更小的稳态相位抖动,但捕获速度较慢.为了提高捕获速度,对鉴相器输出值取极性运算得到改进的PFD算法.新算法不仅能增加鉴相增益提高捕获速度;还可以减少等效噪声功率谱密度降低相位抖动;同时新算法不需要乘法器便于硬件实现.最后新算法的性能通过仿真得到了验证.

教育回归生活世界的基本方式

教育回归生活世界的呼声不是教育者和教育学者的误解和假象,它分明映现了生活世界、教育者、被教育者、教育活动和教育学出现了问题,问题青少年的增多是这些问题未能得到充分认识更没有得到合理解决的直接结果。教育者及其教育活动可能是具体而直观的,而批判和反思的品质可能弱一些,但作为学科形态的教育学应该是反思的和批判的。何谓生活世界、当下生活世界的基本样式到底是什么、教育回归生活世界的基本方式如何,等等,都是前提性、根本性和总体性的现实问题和理论问题。本文基于对教育回归生活世界的真实意蕴的揭示,试图从教育主体、教育内容、教育方式和课堂教学几个方面找寻教育回归生活世界的基本方式。

糖尿病人血浆内皮素变化

内皮素(ET)是由日本学者于1988年首先发现的生物活性多肽,具有强烈的缩血管作用,与多种疾病的病理生理作用有关,我们采用放射免疫分析法(RIA)测定了53例糖尿病(DM)病人的ET水平,比较了有无微血管并发症的糖尿病之ET变化,现将结果报告如下。 对象和方法 一、对象:按WHO标准诊断的DM 53例(男30,女23例),年龄18～72岁(54.3±11.2岁),病程1月～20年(6.3±5.7年),按有无肾病和/或视网膜病变分为有并发症组31例(男19,女12例)和无并发症组22例(男11,女11例)。取25例健康人为对照组,年龄、性别一DM组相当。

当代生活世界的价值哲学批判

当代生活世界具有新的结构与特点 ,从价值哲学视角加以解读 ,更显人文性和终极性。由市场经济直接推动的全球化过程使生活内容超越了经济的边界而具有了人文特点 ,引发了直击生活深处的价值冲突 :简约与复杂、祛魅与返魅、建构与解构的并存与悖论 ,使生活世界具有了价值二重性。

基于导频辅助的定时与载波同步环路设计

针对突发通信系统中定时与载波联合同步存在运算复杂度高的问题,提出了一种基于导频辅助的同步算法.首先针对基于匹配滤波器多项实现形式的定时环路,讨论了滤波器的实现形式及各支路采样时钟的控制方法;接着按照最优导频放置方式设计了一种基于相关函数和的频率估计器,该频率估计器运算简单并且其估计精度可接近CRB(Cramer-RaoBound)界;最后用仿真验证了所提出的接收机性能.结果表明新算法采用较小的导频数目就可以实现理想同步,同时复杂度低,适合于工程实现.

制度伦理及其实现方式

由以创新精神、理性精神、合理化意识、守信原则和正义感构成的精神结构和以组织能力、谈判能力以及计算节约能力构成的能力结构 ,是市场经济的组织者即现代企业家所具有的伦理品质 ,它们构成伦理结构中的进取性道德 ,这是市场经济之能够运作起来的最为直接的伦理基础 ,是人们在生产和交易活动中表现出来的主体性内容。这种伦理品质和主体性内容 ,只有借着社会制度的形式才具有现实性。社会制度体系的根本职能就在于通过提供一个普遍有效的规则体系 ,来保护合理的追求个人价值最大化的行为。由于制度减少和抑制了生产和交易活动的外部性 ,从而使人们的努力与个人收益直接联系起来 ,使人们的生产活动和交易活动具有了积极性和创造性 ,亦即保证伦理品质的现实化。从制度的伦理性和伦理功能的视角探讨制度伦理及其实现方式 ,其意义是重大的。

守望家园——家庭伦理的当代境遇

在原初意义上,家庭具备生育、经济、教化和关怀功能。在不同的经济组织方式、生活方式和生活理念的背景下,家庭的原初功能会分离、弱化甚至消失。这主要是由于社会“配置性资源”与“权威性资源”在不同人群以及男女两性之间的新的配置方式,女性可在新的配置方式中获得相当份额的缘故。当婚姻与家庭的当事人只是依照自己的意愿去建构和解构婚姻与家庭,而在客观上没有伤害他人和社会时,其伦理性为弱势;当这种建构与解构客观上殃及他人、子女的利益时,其行为的伦理性为强势。人类家庭及其伦理的当代形态所涉及到的不止是个人如何生活、想怎样生活的问题,更涉及到家庭在当代生活中到底具有何种价值以及如何实现这种价值的问题。解决这一问题的方向、方式,既受到社会整合方式的影响,又受到传统家庭伦理观念的制约。对此问题的研究,伦理分析是可能的,也是必要的维度。

哲学问题与问题哲学——论一种可能的哲学观

哲学观是对人们用以进行哲学致思方式和方法的看法 ,是对哲学的反思或后思。反思与后思的意图既在于考察哲学对象或哲学问题的合理性和合法性 ,更在于省察哲人进行哲思时提问题的方式、致思的层面和价值立场。反思人类哲学走过的心路历程旨在发现哲学问题与问题哲学之主题转换的内在逻辑 ,自明现代哲学的社会历史使命。哲学的定义随时代的发展又因哲思者的理论旨趣而不同 ,但从哲学的使命说 ,它总是或应该是关注人类生活和人类命运的。在现代语境下 。

作为生活方式的消费与消费主义

普遍消费或消费的普遍化是我们直观到的一个基本事实。在不同的社会历史状态下,看待消费与消费主义的方式是不同的。在前工业社会,节俭被视为美德;在现代社会消费被看作是制约经济发展的最大瓶颈。市场不但造成了“庞大的商品堆积”,而且生产了庞大的消费群体。在现代社会,消费与消费主义已经变成了一种生活方式,消费在一定意义上已经成为了消费者表达其意愿、炫耀其地位、展示其身份的重要方式。不但消费物变成了一种符号,消费者也已经变成了资本表达其意志的符号。

论市民社会的现代形态——从文化角度看市民社会

就其历史形态而言，市民社会已经历和正在经历三种形态：文明形态、政治形态和文化形态。而市民社会之历史演进的过程恰是人类不断争取生活资料、生活空间和生活意义的过程。文化形态的市民社会作为一种自主、自愿、全面发展的生活领域和关系结构，标志着人们开始过一种真正属于人的生活，但它是以有效率的经济组织方式和民主的政治运作机制为前提的。

在冷漠与激情之外——论政治表达的第三种方式

依照西方政治哲学家的普遍理念,人类只有进入有国家的社会状态时,才算进入了政治社会,而只有进入了政治社会,政治表达和表达政治才会作为问题表现出来,卢梭、洛克、摩尔根都持有此种观点。而我以为,在没有进入政治社会,政治表达原则上不会作为问题产生出来,但即便进入政治社会也未必有合理的政治表达和表达政治。

论社会宽容

从主体的角度分类,有个体的宽容、社会的宽容和政党的宽容。而社会宽容是社会事实意义上的宽容,尽管它是无意志、无灵魂的宽容,但它是民众宽容和政党宽容的基础。社会安全阈限是社会宽容的重要标志,是社会容忍或允许威胁、危害、破坏社会正常秩序的事件、力量得以存在的最低限度。在这个意义上,秩序乃是最基础的价值系列。个体宽容以及民众宽容是个人对社会、他人、组织和政党之观念和行动的接受程度和容忍程度,包括物质宽容、心理宽容和精神宽容。在资源和财富短缺的社会,个体宽容更多地是生理宽容和物质宽容,而在一个财富相对丰富的社会,个体宽容日益表现为心理宽容和精神宽容,不是在身体和物质上容忍不了,而是在心理和精神上接受不了。在现代社会之社会宽容中,道德宽容变成了一个突出问题。政党宽容是对相异于自己的观念和行动的容忍限度,这种限度取决于社会结构:政治制度和体制、经济制度和体制,如在专制制度和民主制度之下,其政党宽容上就有极大区别。研究社会宽容是为了研究社会管理,研究一个和谐社会的基本机理,指明一种相对为好的社会宽容是如何建立起来的。

公共性问题的哲学前提批判

对公共性进行哲学意义上的前提批判是对公共性问题进行研究的基础性工作,它保证了问题研究的彻底性。前提批判的主旨就是在现象学的意义上直接给出公共性的原初要素,缺少原初要素中的任何一个,公共性就不可能发生。就公共性之原初的逻辑结构说,有三个要素乃是必要性的条件:公共活动、公共理性和公共价值。公共活动构成公共性的社会基础;公共理性是公共性得以发生的主体性条件;公共价值是公共性的本质。优先探讨三者之间的内在逻辑尽管是预备性的工作但却是极为重要的工作。

济南离退休干部糖尿病患病率及并发症的调查

济南离退休干部糖尿病患病率及并发症的调查晏辉，张胜兰，李嵋，王锦凤，赵翠芬１９９３年５～１０月我们对济南地区６０岁以上的离退休干部１０５６人进行了糖尿病（ＤＭ）患病率的调查，对糖代谢异常者和未发现心、肝、肾疾病的健康老人，对照观察了生活习惯、血脂和并...

论政治观念

研究"政治"观念不是要简单地定义"政治",也不是描述对"政治"的定义方式,而是要深入分析"政治"观念的原始发生,研究这种原始发生的事实逻辑与价值逻辑。"政治"本质上不是概念而是理念,是有关"政治"的立场、观念和行动。政治哲学的核心范畴是"政治",然而对"政治"观念的分析却不能仅限于哲学的范式,尚有日常语义分析一种。当我们追问谁的"政治"观念、谁应当有何种形态的"政治"观念时,就至少有三种"政治"观念:思想家的、政治精英的和公民的。研究三者之间的相异与通约关系是最困难的,但却是最有价值的工作。起于相异而达至通约才是"好的政治"。