可沟通性:中华优秀传统文化国际传播命题与逻辑

中华优秀传统文化国际传播是中国崛起与民族复兴背景下的文化自信之举,但“西强东弱”的国际传播格局对此形成强大掣肘。在此情况下,可沟通性的传统文化传播命题,能更好绕开意识形态风险和想象,是有助于规避“民族—国家”“民粹主义”等文化传播的另一种构想。中华优秀传统文化的“传统—现代”的文化对话与再媒介化的数字沟通,有利促成文化的视界融合以及国家之间的有效对话。要实现可沟通性的传播,需注重文化折扣,降低价值损耗;借用“数字之船”,实现行政机制与数字机制的耦合;培育海外居民主体,融入日常生活的文化交流。可沟通性作为一种构想,为中华优秀传统文化国际传播提供一种新的可能性。

起伏不定的情感:生命历程视域下的粉丝持续性认同研究

粉丝行为不是随着年龄增长被抛却的青春期执迷,粉丝身份以及生活方式可能伴随人的一生。因此有必要从长时段的、生命历程的视角理解粉丝行为和身份认同,通过自传性叙事访谈及生命故事线方法,深入粉丝的持续性认同心理过程。粉丝认同的发展轨迹呈现出水平、渐变和波折三种发展轨迹,在这个过程中,粉丝除了获得娱乐性满足之外,还获取传记共鸣,且更倾向于在粉丝实践中实现自我价值。粉丝的崇拜心理经历了“从娱乐到意义”的变迁,持续性的偶像崇拜有助于他们在娱乐中获得“共鸣”的体验以应对生命危机,在流动的现代社会中获得自我连续性,建立稳定的自我认同。通过突破静态的、猎奇的审视视角,力图为理解粉丝文化提供生命历程、持续性的过程视域。

短视频“爽文化”的情绪感知与快感生产

继网络文学、影视之后,短视频成为当前“爽文化”的主要载体,甚至是对外传播的新兴媒介产品。本研究运用文本分析法、深度访谈法,分析此类短视频的四种样态,受众在沉浸式观看和认知评估中获取快感,得到情感疗愈,并在一定程度上实现对现实缺陷的情感缝合。短视频以机动、灵活的姿态调整话语机制进入受众的接受视野,使受众以最经济实惠、不需过多成本的方式实现对现实的暂时逃避,获得情感宣泄和心理满足,并为针对不同受众的多元叙事带来了更多可能。

非对称破坏模式下临坡地基的Meyerhof承载力新解

利用统一强度理论的平面应变强度方程,综合考虑中间主应力、基础至坡肩的水平距离、边坡高度和基底粗糙情况等因素,提出临坡地基坡面非对称破坏模式和坡底非对称破坏模式,继而建立条形基础下临坡地基新的Meyerhof承载力解答,给出具体应用步骤并开展理论退化分析与对比验证。研究表明:考虑坡后土体强度贡献所提出的非对称破坏模式更符合临坡地基的实际破坏形态;所得临坡地基Meyerhof承载力解答与文献模型试验和数值模拟均吻合良好;中间主应力可明显提高临坡地基的承载力;临坡地基承载力随边坡高度增加先减小后恒定。研究结果合理反映了土体强度的中间主应力效应、破坏模式的非对称性以及基础旁侧土体强度等工程实际情况,对临坡地基优化设计具有一定的理论指导意义。

全媒体时代体育赛事的传播特征与模式

在体育强国建设上升为国家战略、媒体融合进入系统性升级阶段的背景下,体育赛事的传播模式与传播策略也在不断迭代与革新,体育赛事的传播迎来了新的机遇与挑战。新机遇激活了以数据驱动为核心的体育赛事沉浸式传播特征的构建,表现为“四全媒体”下传播主体的生态创新、数字赋能下传播内容的形态革新、多元叙事下传播主体的话语创新。新挑战提出了体育赛事传播边界突破的可能性,传播模式表现为从报道层面完善赛事传播行动者网络,从“+技术”到“技术+”,增强数字化体育新闻产品,推动技术与媒体深度融合;从传播层面搭建平台型体育类综合媒体,拓展传播渠道,构建体育社区;从宣传层面实现体育搭台文化唱戏,强化体育精神符号,凝聚民族认同。

视觉传播中的欲望化表征:惯习与规制

信息的感官化传播成为大众传媒不可忽视的现象,其中“欲望化表征”是理解从感官到价值流转的重要维度。部分视觉传播中出现生理欲望话语方式的新特征,以及逻辑自洽缝合术。欲望化表征惯习的“义务约束机制”,是欲望化表征合法化的秘密所在。但是这种表征模式易形成审美截取、伦理异化、感觉规范化等局限。为突破这些局限性,一是要从善的原则、要素原则和效果原则来确定欲望化表征的合法性;二是在内容识别与控制的区隔制度、“我”之真欲望建设的良性编码以及积极意义生产的新欲望主体三个维度,从信息伦理视角规制和拓展欲望化表征的传播边界。

失真与本真:短视频中“真实”的消逝与重建

当下,短视频平台远远超越了传统媒体现实再现问题,愈发表现出社会基础设施平台的特性,成为“通往‘现实’制造的组织装置”系统。然而,以“记录生活”为标榜的短视频平台,在实现引导全民记录和表达的同时,却充斥着“忠实现实”和“偏离真实”的悖论。本文采用文本分析法对与短视频平台相关的典型性新媒介事件及其视频文本进行剖析,试图从微观视角切入探究目前短视频平台发展以及平台用户在使用过程中产生的突出问题。对短视频平台上的“新媒介事件”进行研究,不仅有助于了解平台热点事件的传播特征,更能为研究新媒介技术产生的现实性后果提供新视角。

意义游移:青少年数字阅读中的意义感知研究

随着数字媒介的发展,数字阅读作为一种新的阅读方式被日益普及,其中青少年的数字阅读成为学界关注的重要议题。研究通过文本分析和深度访谈法,探讨青少年的阅读偏好、阅读行为特征及数字阅读对其认知和情感的影响。研究发现,青少年的数字阅读具有显著的娱乐化倾向,但在娱乐化阅读中也存在反思与意义焦虑,并通过阅读实践进行调适。青少年会基于信息获取需求、个人兴趣和价值判断,选择性地参与共读社群,但其参与具有游移的特征。数字阅读对于青少年的意义具有多面性,青少年对于意义的感知也呈现出矛盾但融合的特点,数字阅读中青少年对意义的感知与其阅读行为之间形成了一种互构的关系。青少年的数字阅读既有数字技术的逻辑,也有青少年主体性的底色。研究发现青少年数字阅读的娱乐化实践中融入了主体价值和批判性思维,对数字阅读的教育潜能开掘有一定启示。

坚持做自己——专访AyeGallery负责人晏青

主持语:谈到AyeGallery,晏青有着说不完的话题。她以一个过来人的身份谈到很多对当今艺术市场、画廊行业的看法和建议,语言中肯,不夹杂任何的做作。可以说,近十年倾力于艺术,AyeGallery是晏青人生的写照。当我们提出要刊登她一幅照片时,她只是笑笑说:"就拍画廊吧,画廊就是我的生活。"

基于动态RCS的无人机航迹实时规划

传统的无人机航迹规划主要采用仅考虑无人机与雷达距离的简化雷达威胁模型,未充分考虑无人机雷达散射截面RCS(Radar Cross-Section)随自身姿态角改变而产生的动态变化.据此,提出了无人机周向动态RCS模型,并建立了综合考虑无人机动态RCS与雷达距离的探测概率模型,利用遗传算法进行了基于动态RCS的航迹实时规划,计算结果与传统航迹规划结果进行了对比.仿真结果表明该模型的可行性和有效性,能充分利用无人机自身的优势规避威胁,满足无人机的航迹实时规划的要求.

社交媒体礼仪:数字关系情境下的伦理方案与效果辨析

社交媒体是沟通的媒介,更是关系生成之所,它作为一种新的讲述形式及交往媒介,有其自在的语法逻辑和动力系统。基于社交媒体出现的交往问题,自我规制的兴起,以及新媒介技术下的新文化规则,提出了"社交媒体礼仪"的概念,用于描述当下社交媒体的这种崭新的交往情境,并试图发现交往方式以及情境重组的理论规律。作为现实礼仪的一种延伸和重塑,社交媒体礼仪具有技术性、符号性、比特化等特征,它能够提升人际交往效能、缓和国内矛盾、加强国际对话、促成世界性议题的讨论。同时,作为一项符号性伦理方案,需要建立现实机制,与之配套和互动,促进现实问题的解决和公共性实现。

沉浸与交互:叙事性传媒艺术的认知重启与实践

互联网改变人们的收视习惯和认知行为,重塑议题生产和知识结构的框架。传媒艺术作为新的大众艺术形态,在社交媒体中形成颇具特色的认知景观。社交媒体作为传媒艺术认知的途径,应该将其从日常剩余物转向日常伴随物、从委以重任的舆论转向日常生活谈论的"主体认知"维度。作为主体认知,叙事性传媒艺术的社交媒体评论,呈现出独特的认知景观和讨论模式,并促成知识的协商式生产和传播。

基于统一强度理论的临坡加筋地基极限承载力新解

针对加筋地基整体剪切破坏和复合破坏两种模式,在统一强度理论的基础上,考虑中间主应力、筋材层间距、加筋层数和筋材抗拉强度的综合影响,推导了临坡条形基础加筋地基的极限承载力新解,并给出了应用步骤。通过与其他方法的对比,讨论了该方法的有效性和参数影响特性。研究结果表明:所得极限承载力解答与文献模型试验结果吻合良好,具有广泛的适用性;随着中间主应力效应的增加,整体剪切破坏和复合破坏下临坡加筋地基极限承载力均明显增大;随着筋材层间距的增加,整体剪切破坏下临坡加筋地基极限承载力先增大后减小,而复合破坏下逐渐减小;整体剪切破坏下加筋层数的影响分为3个阶段,复合破坏下分为2个阶段;同时,筋材抗拉强度的影响不可忽略。该研究结果可为临坡加筋地基的优化设计提供有益的参考。

建设性新闻:一种正在崛起的新闻形式——对凯伦·麦金泰尔的学术访谈

目前,新闻主要被负面和冲突的框架主导。本访谈围绕国外主流媒体兴起的建设性新闻进行理论的探讨。文章厘清了学术界和业界对方案新闻、好新闻、幸福新闻、恢复性新闻等概念的误读与理解偏差,首次提出建设性新闻概念。对建设性新闻的积极心理策略的运用、传媒实践、研究现状、学科建设、发展趋势等问题进行剖析,并指出建设性新闻将为新闻学研究和实践提供新的范式。

流动的意义:传统文化移动传播的符号学阐释

基于移动传播的移动性、社交性、互动性,传统文化传播产生了新的表意方式、意义生产与价值流转的符号规律,呈现了独特的媒介逻辑自洽、话语重组方式以及日常融入的符号学机制。作为符号学体系的传统文化传播具有多模态特征,繁复的符号能够在纵横双轴中实现逻辑自洽。传统文化在用户赋权、关系联结的移动媒体中有着区别于传统媒体的传播范式。其中,伴随性文本的大量出现使其出现意义弥散、话语狂欢、无限延伸的符号范式;因“移动”而产生流动的场景与文化沉浸。可以说,从符号表征到符号繁殖、场景沉浸,移动传播时代的传统文化继承迎来新的符号范式。

论“后情感社会”真人秀节目的情感规则、偏误与调适

在社会科学研究领域的"情感转向"背景下,考察作为一种意识形式的情感在真人秀节目中是如何呈现及调适的。由于作为现代娱乐体验来源与"情感机器"的真人秀节目编制独特的"情感规则",具有公共属性的真人秀节目的情感叙事呈现独特的娱乐修辞与人文底蕴。然而,检视媒介属性、发生机制、外在作用机制等发现,从情感编码到接受链的效果显现存在不足,并造成能指与所指错位的情感传播误区。基于此,要重构现代情感的认知,提升情感的符号互动、生产反思性情感、从符号化到社会化情感转向。

去他者化:传统文化的传播偏误与规避反思

传统文化的他者化是现代社会的一种结构性问题。传统文化的他者化现象在媒介中主要以两种途径进行:一是边缘化,即体现为不同地域文化、不同民族文化、都市/乡村文化等符号歧视;一是制度化,收编富有意识形态潜能的民间文化,使其进行"跨域"意指作用,并最终被制度化。因此,厘清传统文化符号的本体论思维和让传统文化进入现代性实践的方法论路径,是实现传统文化的去"他者化"的尝试。

从空间赋值到关系嵌入:传统节日文化的传播转向

大众传播体系的变迁衍生了一套区别于传统文化书写的媒介机制,并呈现出独特的价值逻辑与功能特征。从电视传播到移动传播,传统节日文化的生产逻辑从“空间赋值”向“关系嵌入”转变。前者重在对不同形态空间的占领,在空间整合中实现记忆的集约化传播与总体性图式;后者注重将关系嵌入话语流转,在关系的搭建中实现娱乐、赋权与记忆的个体化景观。作为“高维媒介”的移动媒介的空间流转有利于实现媒介仪式的生成,并在符号传播中促进交往实践。尤其是在社交媒体时代,人际沟通方式的转变,用户利用数字媒介低损耗的特点进行存档、注解和“阅后即焚”,改写了传统节日的文化机制,拓展了传统节日的生产边界,重描了传统节日文化的媒介模式。

主流媒体短视频新闻特征与对比研究——基于“人民日报”“央视新闻”“澎湃新闻”官方微博视频内容分析

近年来,短视频新闻成为主流媒体转型突围的重要战略。研究对人民日报、央视新闻、澎湃新闻三家主流媒体的短视频新闻进行内容分析(N=439),试图探究不同类型主流媒体短视频新闻的内容生产差异及其规律。研究发现,短新闻生产的源媒体特征明显,出现去故事化、去播报化、记者弱化的新闻形态,在侧重展现新闻的“经过”和“结果”的基础上兼顾新闻完整性。总之,作为传统主流媒体的“人民日报”“央视新闻”与作为新型主流媒体的“澎湃新闻”的短视频新闻实践在视频来源上特征迥异,在技术形态与新闻要素使用上趋同。

作为症候的粉丝文化:社会融入的价值逻辑与可能路径

近年来,粉圈失范行为和价值偏差现象愈演愈烈,造成社会认同弱化、共识脱嵌等问题,传统的"驯服模式"和"修辞模式"治理方式收效甚微。立足文化间性逻辑,粉丝文化社会融入存在"各行其是""抵牾冲突""互动协调"等三种复杂而动态的关系,而"世俗"无意识、粉丝社会化、偶像符号化、主流价值的作用边界等构成其问题域。粉丝的社会融入应以文化共生逻辑为基点,以明星为接榫点,通过"偶像榜样化""偶像类型多样化"等方式,助推粉丝进行主流观念接合和行为养成,从而实现粉丝文化在价值维度上的多元互动与意义拓展。社会融入模式为解决粉圈症候、理解粉丝文化与主流价值及其持续发展提供了新思路。