缅甸“政变”的中美地缘政治话语比较研究

国际社会中强势的地缘政治话语,往往通过对特定热点区域的干涉,来压制地缘政治博弈对手的地缘政治话语,试图实现在该区域的话语霸权。近年来,缅甸逐步成为美国利用话语霸权形成对中国制衡的典型案例。研究利用Nvivo软件,通过对中国外交部官网和美国国务院官网关于缅甸“政变”的相关话语进行话语分析,主要得出以下结论:“稳定”和“民主”分别是中国外交部和美国国务院对缅地缘政治话语的核心;中国地缘政治话语强调地缘空间内国家之间的平等,美国地缘政治话语则重视主客体关系;美国对缅内政的干涉以及对中国的施压都是其“民主话语霸权”地缘政治话语的表征和路径,而中国坚持以“合作共赢”地缘政治话语来应对缅甸“政变”和国际社会的压力。中国“合作共赢”地缘政治话语是对美国“民主话语霸权”地缘政治话语的一种价值超越,促进了中国与世界的积极互动。

战国楚简与殷墟卜辞对读二题

战国楚简与殷墟卜辞对读可以互相发明。1.殷墟卜辞的“[册口]”,楚简中写作“册告”“册祝告”,传世文献中则写作“册祝”“策告”,书写形式和表述形式发生了变化,但“以简册报告”“称册祝告”的意思仍然沿用。而且,从清华简《金滕》(《尚书·金滕》亦然)可见古人的册告仪式和背景信息,而卜筮简则可见册告的较完整句型。2.楚简中的“习贞”,对应殷墟卜辞中的“习卜”,二者均有重复占卜的意思,均位于前辞的位置。3.殷墟甲骨无名组“习卜”的最高次数为“四”,表明重复占卜四次,共占卜五次,与目前所见成套甲骨为“五”的情形相合,但有一版“六卜”午组卜辞和一版含序数“七”的师组卜辞可能是特例。4.与“习卜”相关的“三卜制”耐人寻味,“三卜”现象的确存在于殷墟卜辞,但承担三卜的人物是否分属于王(元卜)、右卜和左卜还值得进一步讨论。5.论文还对殷墟卜辞的“习卜”辞进行了辨析,去除了一些误解。

一种基于浮点误差分析的混合精度鲁棒性提升方法

浮点运算是高性能计算的典型数值求解模式。混合精度优化通过降低程序中浮点变量的精度来提高性能和降低能耗。然而,现有混合精度自动优化技术受限于鲁棒性低的问题,即优化后程序不满足给定输入的结果精度约束。为此,提出了一种基于浮点误差分析的混合精度鲁棒性提升方法。首先,基于浮点误差分析获取能够触发程序不精确计算的输入;然后,基于误差触发输入评估精度配置,引导搜索获取鲁棒性高的混合精度配置。实验结果表明,针对典型浮点应用,该方法能够将混合精度优化的鲁棒性平均提升62%。

复杂地质条件下门式墩施工工艺研究

本文主要介绍了在柳梧铁路龙凤跨柳南高速特大桥门式墩施工中,由于该门式墩所处地质环境较差加之门墩盖梁较重,若采用满堂式支架施工支架沉降无法控制,从而影响施工质量及安全。为此项目部采用钢管型钢支架,将荷载尽量传递至已完成的基础上,从而最大程度地减少了支架沉降,使得施工安全性处于可靠范围内,同时也确保了盖梁的施工质量和线性满足要求。该门式墩盖梁在复杂地质条件下施工所涉及的相关技术也为后续类似施工提供了借鉴和参考。

罐区VOCs的排放及治理现状

近年来,石化企业罐区挥发性有机物(VOCs)的排放量持续居高不下,对大气环境的污染问题日益严峻,已成为“打赢蓝天保卫战”的重要任务之一。为了有效控制VOCs排放,企业广泛采用了吸附法、吸收法、膜分离法和冷凝法、销毁法等传统治理技术,部分企业逐步引入低温等离子体技术、生物净化和智能化和数字化监控技术。旨在帮助石化企业VOCs排放治理同时实时优化VOCs排放管理,从而大幅提升治理效率。随着环保政策的加强和技术的不断进步,罐区VOCs的治理正向着更加集成化、智能化和资源化的方向发展,助力环境保护和企业的可持续发展。

郯庐断裂带南段及邻区中小地震视应力的时空特征研究

利用安徽地区测震台网记录的波形资料,采用波形分析和反演的方法计算了郯庐断裂带南段及邻区中小地震的视应力,分析研究视应力的时空变化特征,并讨论其与地震矩等震源参数之间的关系。结果表明:①利用提取的地震震源谱数据计算得到郯庐断裂带南段及邻区中小地震的视应力值为0.05～0.9MPa,平均为0.20MPa,以此可作为该区域的背景应力水平;②时间变化显示视应力在黄海ML5.1、江西九江ML6.0及河南太康ML5.0地震前呈现持续高值异常状态,震后趋于正常水平,而江西九江6.0级地震后视应力再次出现高值异常,随后发生了安徽定远ML4.7地震,一定程度上说明郯庐断裂南段及邻区中小地震的高视应力水平与华东地区中强震有较好的对应关系;③空间分布显示高视应力集中区与地震高辐射能区域具有一定的相关性,主要位于嘉山—滁州段的皖、苏交界区附近和庐江县附近,该区域相继发生过定远4.7级和安庆4.8级地震,并推断认为庐江县附近发生破坏性地震的危险性可能更大,值得高度关注;④视应力随着地震矩增加而增加的趋势不明显,拐角频率与地震矩大体呈负相关。

安徽“霍山窗”中小地震的地震波衰减特征研究

利用安徽合肥台、六安台和豹子崖台记录到的2001—2010年安徽"霍山窗"发生的ML≥2.0地震的波形资料,计算了其振幅衰减系数K值和卓越频率衰减系数a值,分析研究了K值和a值的时空变化特征,并讨论了其与华东地区中强地震的对应关系及与Qc值的相关性.结果表明,3个台站均记录到了明显的变化特征:①"霍山窗"ML4.0地震、江西九江MS5.7地震及河南太康ML5.0地震前6个月左右时间内,K值和a值均呈现持续下降的异常低值状态,平均下降幅度K值为20%—35%,a值为45%—51%,并于上升的过程中发震,震后趋于正常;②K值的平面分布特征显示,K值异常地震主要位于断裂带交汇区附近,并沿断裂带方向分布;③K值、a值与Qc值基本呈负相关.上述特征为进一步了解该区域的地壳介质状态和研究中强震前后Qc的变化特征提供了一定的依据.该研究结果可能对中长期地震预报和震后趋势判断有一定的指示意义.

金泽本《群书治要》所引《荀子》与刻本、今本《荀子》校订丛札

唐代魏徵等人奉敕编写《群书治要》一书,原书共五十卷,其中卷三十八载有《荀子》之文。从校勘学的角度对金泽本《群书治要》所引《荀子》进行分析,运用对校、他校、本校的方法,以金泽本《群书治要》所引《荀子》对今本《荀子》和天明本《群书治要》所引《荀子》进行校勘,提出校释意见八条,希望有益于《荀子》之后的校勘工作。

甲骨文中的“丝”及相关诸字试析

通过对商代甲骨文字记载单字研究分析,对"丝"及相关诸字进行了分类,探究了有代表性的"丝""糸""绝""幺""率"等甲骨文字的文献记载,研究发现甲骨文中的"丝"及相关诸字使用量是较大的;认为蚕丝文化起源时大多引述到甲骨文中的"蚕""桑""丝""帛"等字,但是目前所见的甲骨文字材料并没有关于商代丝织的直接记载。因此,要想对商代丝绸产业,甚至是蚕丝文化进行深入探讨,需依赖于更多考古实物的出土。

安徽及周边地区小爆破的识别与判据研究

根据安徽测震台网记录的爆破与地震的数字资料,采用波谱分析方法,对该区域记录的小爆破与小震级地震事件计算纵横波拐角频率和卓越周期,试图获得爆破和地震识别的定量指标。对比研究波谱特征,发现爆破与地震的纵横波拐角频率和卓越周期等存在明显差异,为该地区小爆破的识别,提供了新的判据。最后,对爆破与地震其他方面的判据特征进行了总结。

安庆4.8级地震的余震S波分裂研究

利用安徽数字地震台网安庆台记录的地震波形资料,运行Matlap S波分裂程序,对2011年1月19日安徽安庆4.8级地震的余震序列开展S波分裂研究。结果表明,快S波偏振方向有两个优势取向,分别为N73°E和N94°E,初步判断为区域应力场导致的EDA裂隙系各向异性结果。其中快S波N73°E偏振方向与区域应力场的主压应力方向N74°E基本相同,而快S波N94°E偏振方向稍有偏差,可能是由于4.8级主震产生的应力扰动引起的。慢S波延迟时间在0.82～10.92范围内变化,平均为2.84,主震后,延迟时间明显下降,可能反映了震后应力的释放过程,而几次较大余震前则处于上升高值状态,可能反映了较大余震前的应力积累过程。

商代校阅礼初探

商代校阅礼是商代军礼的重要组成部分,指借助田猎活动选拔、训练兵士的仪节的总称。前人研究商代军礼的不乏其人,但对校阅礼系统研究的并不多见。本文通过系统整理甲骨军事刻辞后进一步归纳出商代校阅礼包含有:建旗聚众、训练检验、犒劳军士等仪节。训练检验又称搜田,含有搜田活动前的告庙礼、迁庙礼、占卜、搜田过程中祭天地山川礼、搜田结束后的献捷礼等仪节。对这些仪节的爬梳,有利于进一步认识甲骨军事刻辞蕴含的商代军礼,有利于补商史研究之缺漏。

郯庐断裂带南段及邻区中小地震地震波衰减特征研究

利用安徽省测震台网记录的波形资料,采用单震多台拟合方法计算了郯庐断裂带南段及邻区中小地震地震波的振幅衰减系数K值和卓越频率衰减系数α值,分析研究K值和α值的时空变化特征,并讨论与华东地区中强震之间的对应关系及与QC值的相关性。研究结果对中长期地震预报和震后趋势判断有一定的现实意义。

高导热AlN陶瓷材料制造及其应用研究

对AlN陶瓷材料制备过程中影响其性能尤其是导热性能的诸多因素进行实验 ,摸索出一套较合理的制备工艺 ,制造出性能较稳定、导热率高的AlN陶瓷材料。观察了AlN陶瓷的微结构并得出某些结论。已加工出AlN陶瓷夹持杆、收集极和输出窗 ,在微波管上试用 ,取得一些经验。

先秦蚕丝文化论

由栽桑养蚕、缫丝制衣、织锦刺绣等集聚形成的蚕丝业成为中国5 000年农耕文明的典型代表,丝绸是中国向世界文明宝库贡献的杰出文化遗产之一。缫丝刺绣的制作工艺,蚕桑起源的神话传说,"先蚕礼"、"十二章"等祭祀礼仪,"锦衣绣口"、"锦绣文章"等独特的审美语言模子,其影响遍及中国经济、政治、外交、文学、艺术等诸多方面,由此形成了中国特有的蚕丝文化。本文从先秦时期丝织物遗存的发展、蚕的模拟形态演变出发,唤起对先秦蚕丝文化的物质文化记忆;从文字遗存考察、文献史料梳理,发现先秦蚕丝文化的话语符号系统;从神话传说、原始宗教与礼仪的钩稽,感受先秦蚕丝文化的隐性传承,进而探讨蚕丝文化对社会的价值扩散。通过考察先秦蚕丝文化的起源与存在形式,揭示了蚕丝文化以物质文化记忆和集体无意识积淀的隐性传承方式对中国社会发展产生的影响。

中国蚕丝文化的特质

基于深深植根于中国传统文化的蚕丝文化概念,探讨中国蚕丝文化的特质。与西方舶来之"文化"定义有所不同,中国蚕丝文化强调了人与自然、人与社会的紧密联系,以及天人合一的宇宙论和世界观。据此认为中国蚕丝文化特质主要反映在3个方面:农耕文化——构成国家经济的重要组成部分,满足人们的生活需要;君子文化——使人"内修",养成温婉柔韧的品性;哲学文化——使蚕桑活动上升为意识形态,完成其由经济基础向上层建筑的转变。

《诗经》中的意象“桑”及其文化意蕴

"桑"作为一种自然物,代表的是农耕文明,同时也作为一种媒介,沟通物质文化与精神文化。《诗经》中的意象"桑"有25例,涉及桑树、桑枝、桑叶、桑葚、桑根等方面,表明早在周代"桑"就已经广泛深入人心,诗人对其描写,带有强烈的主观情感,如"柔桑"、"女桑"、"桑之未落,其叶沃若"等。以"桑中"、"桑梓"为例讨论意象"桑"包含的独特文化意蕴,认为《诗经》时代的"桑"具有两种文化功能:满足需要的功能和凝聚人心的功能。

甲骨文中的“微”及其地望考

图一1．合集4593（宾组）2．合集17942（宾组）3．合集27996（无名组）4．周原卜甲H11：45．史墙盘6．卫盉7．侯马盟书1-53 8．石鼓文9．牧师父簋10．《说文》小篆（2）B类（图二）：（3）．C类（图三）：林先生同意陈世辉的看法，认为C类字形当释为“髟”，读作“飘”；同意裘锡圭把B字形看作“徵”字的初文；只同意把A字形释作“微”。

我国古代“浴蚕”的功能文化学阐释

“浴蚕”实为提高蚕种（卵）质量的一项技术措施,但在古人看来,“浴蚕”首先是一种神圣的信仰仪式,渗透了原始图腾崇拜的意义,有着系统的仪式规程。“浴蚕”发展到北魏以后,有了科学意识的萌芽,其行为在客观上促进了蚕的胚胎发育,以及起到了对卵面清洁消毒和剔除不良卵的作用等。对“浴蚕”史料的发掘可以看出,“浴蚕”行为从周代到清代发生了很大的变化,反映出古人在选留优良蚕种（卵）方面积累了丰富的实践经验。虽然用现代蚕业科技的眼光看古人的“浴蚕”行为存在许多不足,但它依然是先辈遗留的一笔宝贵文化财富。

吡非尼酮的合成新工艺

2-氨基-5-甲基吡啶经重氮化、水解得到5-甲基-2(1H)-吡啶酮,与溴苯在较为温和的条件下进行C-N偶联反应,得到吡非尼酮,总收率65%左右。