近代厦门与汕头侨乡民居审美文化比较初探

近代厦门与汕头侨乡地方民居审美文化因不同的历史境遇而呈现发展走向的差异,前者主要因外力而驱动,后者则主要由内力主导,继而使二者在中外建筑审美文化交流的过程中表现出不同的分化和整合结果。在审美文化分化中,两地侨乡民居表现出享乐性与务实性的差异;而在审美文化整合中,两地侨乡民居表现出外向兼容与内化改良的差异。

近代闽南与潮汕侨乡的中西建筑文化博弈

近代闽南与潮汕侨乡的建筑风尚是中西建筑文化博弈的结果。其产生和发展的内在机制受主客体和环境三方面的影响。主体方面,近代闽南与潮汕华侨及侨乡民众对西方建筑文化的认识具有认同先于认知的特点,这也决定了主体对西洋建筑认识的感官性和经验性;在客体方面,中西建筑文化针对各种社会空间表现出各自的适应性;在环境方面,一定地区范围内原有中西建筑文化势力的对比影响着二者的博弈结果。

近代岭南建筑的审美文化探析——读《岭南近代建筑文化与美学》

《岭南近代建筑文化与美学》是一部从建筑美学视角对近代岭南建筑文化进行剖析的理论佳作,作者充分吸收和借鉴了现有建筑美学的理论成果,在生存价值论的哲学基础上提出了有关建筑审美文化机制的四层次说和建筑适应性理论,由此构建了系统的建筑美学体系。在对近代岭南建筑、尤其是侨乡建筑的文化与美学研究中,作者结合其美学思想进一步提出了"文化地域性格"的概念,这一概念对于地域性建筑的研究具有广泛的理论适用性。全书逻辑严密,视野宽广,为岭南建筑学派在人文领域的深层次拓展提供了可借鉴的范例。

16世纪后祠堂和教堂信仰空间变迁及对比研究

16世纪后中西方社会经济的变革促进了平民文化的繁荣,也使社会信仰空间发生变迁,并集中体现在祠堂与教堂中,对二者进行比较研究有重要的建筑史学价值和文化伦理价值。从类型学的视角看,教堂和祠堂信仰空间的演进过程既有共性也有差异。在共性方面,二者都表现出平民化的趋势,这使得空间的等级性减弱,观演性增强。在差异性方面,教堂空间形态的新发展常是对其十字形空间原型的削弱和消解,而祠堂空间演变一般是对“门-堂-寝”空间原型的烘托和强化。此外,教堂和祠堂反映了两种信仰文化对待建筑装饰的不同态度,前者充满分歧矛盾,后者则认同装饰的教化功能。

近代闽南与潮汕侨乡侨批馆建筑文化比较研究

侨批馆是近代闽南与潮汕侨乡建筑文化中极具特色的建筑类别,它产生于侨乡特有的金融行业——侨批业,较为直接地反映了建筑与社会经济发展之间的错综复杂关系。在建筑形态和空间分布上,闽南与潮汕侨批馆建筑文化一方面表现出多样性、依附性与层级性等共通特征,另一方面也表现出地缘性与业缘性的发展趋向差异。

江西萍乡地区傩庙建筑审美文化研究

萍乡傩是赣傩乃至中国傩文化的重要组成部分,其文化系统主要由傩面、傩舞、傩庙构成。其中傩庙建筑是萍乡傩文化在物质层面的重要表现,是民间信仰、宗族文化和商贸活动综合作用的产物,具有丰富的建筑审美文化内涵。该文以建筑美学研究方法为基础,借鉴宗教学、文化人类学的研究方法和研究成果,对傩庙典型实例包括小枧傩庙、石洞口傩庙、德化庵等进行案例分析,指出傩庙单体形制一般采用当地天井式民居样式,在群体布局组成上包括庙宇、戏台、酒楼等固定元素。表现在建筑审美文化上,萍乡傩庙表现出在形态建构上的务实性态度,功能布局的娱乐性心理,以及空间意境的神秘性体验等特征。

近代粤闽华侨建筑审美心理描述

近代对粤闽侨乡建筑的研究主要包括地域性研究、类型研究、史论研究3个方面,其共同特点是较为重视对建筑客体的描述和界定,而较少关注对建筑实践主体——华侨的研究,华侨建筑审美心理是主体研究的基础和前提,也是近代粤闽侨乡建筑审美文化系统的重要组成部分。在特定的历史情境和主体社会属性的影响下,华侨对西洋风格建筑的认知呈现出天然的"非日常"特征,由此更容易产生建筑审美活动。在这一过程中,主体首先对西洋建筑感到惊羡与向往,继而通过想象沉浸到异域与先进文明的建筑之境中,部分人可最终实现审美超越,从中体会到强烈的人生感和使命感。此外,华侨的建筑情感也伴随着一些负面心理。这些心理因素共同影响并制约着粤闽侨乡建筑风格的形成。

厦门与汕头侨乡的近代服务业建筑文化比较

厦门与汕头侨乡近代服务业发达,并在建筑文化中有所反映,其中厦门建筑文化侧重于娱乐性,以影剧院建筑为代表;而汕头侧重于商务性,以旅栈业建筑为代表。这种差异源于二者不同的社会经济结构。从家庭和职业结构看,厦门人口中以侨眷为重要组成的无业人口多于汕头,他们具有较高的消费能力,促成了娱乐业建筑的繁荣。而汕头商业人口更多,无业人口较少,历年海关出入人数也多于厦门,建筑文化因此表现出更多的商务性特征。

基于虚拟现实与跨专业角色扮演综合体验的《建筑美学》课程建设

《建筑美学》课程是高校审美通识教育和建筑学专业教育的重要环节,该课程在实际教学中存在理论过于抽象、对前沿技术进展缺乏重视等问题。教学改革借鉴了"体验学习圈"理论,将教学过程划分为题设阶段、VR体验阶段、反思阶段和归纳阶段,并在VR体验阶段借助Revit建模与Fuzor插件技术实现虚拟现实效果,模拟和再现建筑审美体验的各个过程。在归纳和反思阶段探讨建筑的功能性、技术性、民族性及其他形式表达,从而使学生更好地把握建筑美学理论、提升教学效果。

基于逆向工程的虚拟设计研究

基于逆向工程的再设计是现代设计的一种有效新方法,虚拟设计有必要采用反求技术来充实它的设计方法和专家库系统。文章首先对机电系统进行基于逆向工程的系统设计分析,找到系统反求虚拟设计的集成化模型结构,并建立了系统反求虚拟设计的各个模型。然后,对系统中零件的实体反求虚拟设计的体系结构、零件三维模型重构的关键技术进行了研究,从而完成基于逆向工程的虚拟设计。

虚拟制造研究综述

虚拟制造是一种先进制造系统,本文比较了虚拟制造与其它先进制造的关系,对虚拟制造的体系结构、虚拟制造系统的类型、并对以设计、以生产加工、以控制为中心的虚拟制造及其建模方法、基于Agent的建模方法研究等进行了综述,提出了VFMS的多Agent的模型,并对虚拟制造研究的主要内容和要解决的关键问题进行了探讨。

江西红色建筑遗产的历史逻辑和价值研究

江西现存的红色建筑遗产包括红色工业遗产、红色历史城镇、红色文化线路、红色乡村遗产等类型,这些遗产形式先后承继,构成有机的整体,反映了中国革命从“城市中心论”到“农村包围城市”的历史逻辑。从遗产价值看,红色建筑遗产的内在价值包括基于红色记忆载体和中华民族认同的情感价值,基于实物记录和近代社会景观呈现的历史价值,以及基于各类近代建筑和乡土建筑演进的科学价值等;而外在价值则表现为基于革命场景沉浸式体验的爱国主义教育价值,以及基于城市现代化和乡村振兴的经济发展价值。

图像语义视野下城市地标建筑影响作用量化研究

以视觉认知为基础,采用视觉认知画面为手段,对城市地标建筑的影响作用进行了量化研究。以画面占有率的平均值反映地标建筑在不同观察距离上对城市空间的平均影响程度,以画面占有率的样本方差值表示地标建筑对城市空间的影响作用是否跳跃或者连续稳定。以此为基础对城市区域中多处地标建筑开展研究,通过对各观察距离范围上的数据进行相关性分析,考察地标建筑对城市空间影响的相似性与差异性。

广州从化地区传统民居建筑类型及其特征研究

基于汉族民系文化分区的概念,广州从化地区的传统村落分布于广府文化主导区、客家文化主导区、广客文化交融区三大片区。广府文化主导区的传统建筑类型主要以"三间两廊"建筑为基本居住单元,独立式祠堂统率居住建筑群,庙宇、更楼、炮楼等于村落外围守护村落;在客家文化主导区内,集祠祭、居住、防卫功能于一体的方形围屋是主要的建筑类型,堂横式方围主从有序,排屋式方围空间均齐;在广客文化交融区内,往往多种建筑类型及形制共存一村,相互融合,如客家祠祭空间受广府文化影响,出现了堂屋从堂横屋形制中独立出来作为祠祭空间的现象。

马来西亚槟城乔治市骑楼建筑的保护利用及启示

马来西亚槟城乔治市是东南亚华人重要的聚居地,也是世界文化遗产马六甲海峡历史城市的组成部分,保存有形态丰富、谱系完整的骑楼建筑街区。在经历了曲折的发展历程后,乔治市骑楼建筑遗产保护取得了较好的成果。文章借助建筑史学和社会学的研究方法,对槟城乔治市骑楼建筑保护过程中的经验做了梳理,包括提高公众在遗产保护工作中的参与度,引入遗产登录制度,以及借助专业性的团体机构进行监督、咨询和管理等,这些措施对我国骑楼历史街区遗产保护工作有重要的借鉴意义。

近代曼谷华人店屋建筑研究

店屋在近代曼谷由水上聚落转变为陆上城市的过程中扮演了重要角色,是当地主要的城市建筑类型之一。曼谷店屋主要采用天井式、无外廊的建筑形态,具有和马来半岛等地区骑楼店屋不同的建筑特征。对其进行研究,有助于把握近代东南亚商贸建筑的全貌,并加深对中国传统建筑在海外传播衍变的认识。该文采用建筑类型学和跨学科综合比较的研究方法,指出曼谷店屋具有退台式、悬挑式、齐平式、阳台式等类型。而其无外廊的建筑样式选择,则受到来自于地理气候条件、潮汕移民文化、法国殖民文化等多方面的因素影响制约。

基于多元社会网络视野的芷江福建会馆建筑研究

芷江福建会馆是清代湖南沅水流域福建商人所建会馆的典型代表,作为公共性建筑,它综合反映了地缘、文缘、乡缘、业缘与物缘等多元的中国传统社会关系网络。文章借助建筑史学与社会学的综合研究方法,就芷江福建会馆的区位选址、空间布局、建筑装饰与五缘文化的相互关系进行了剖析。期待能够以点带面,为传统会馆建筑研究提供新的视角,并为会馆建筑遗产保护工作提供借鉴和参考。

群集性文化景观及其适配性水系网络方法研究

【目的】旨在提出群集性文化景观概念,界定源汇型水系网络,探求特定群集性文化景观的水系网络模式。【方法】以与乡土卵石作景观适配的阈流网络、与城市八景适配的湖河网络、与侨批馆建筑适配的多缘海航网络为例,解析相应文化景观的水系网络模式、构成与特点,阐述群集性文化景观与源汇型水系网络的适配性,并指出水系网络对其他群集性文化景观研究具有的方法论意义。【结果】界定了文化景观之源汇型水系网络的内涵,指出该类网络对群集性文化景观研究在空间分布与层次、特征、传播影响等理论阐述与建构中的重要作用,以及对文化景观研究的思想、工具及方法论价值。提出了该网络方法在群集性文化景观遗产的知识体系建构、理论阐述、价值内涵发掘以及保护传承等方面的运用设想。【结论】特定群集性文化景观可探索与其适配的水系网络模式,以期对文化景观遗产的价值内涵发掘以及保护传承等方面有所助益。

论《园冶》的“水”文化精神

物质想象是从事物原始的象征性起源的角度进行归类分析的一种研究方法,在中西方思想史均有绵长的渊源,亦称为"原质的想象",从物质想象的角度出发,以我国古代著名的造园学著作《园冶》为研究对象,根据水所具有的流动、变幻、映像、净化的物理特点,来分析《园冶》一书中所表达出的接近于水的精神文化特征,进而讨论我国古代园林所具有的"水"文化特点。