文化育人视域下非物质文化遗产融入高校思政教育的价值与路径

非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分,蕴藏着中华民族的文化精髓与精神内核,包含了丰富的文化育人价值与思政教育价值。非物质文化遗产融入高校思政教育,对于培养学生的传统文化理念、提升文化素养、担负传承责任并增强文化自信具有重要意义。高校应该立足于自身的办学特色与资源优势,在文化育人团队、育人模式、育人内容、育人环境与育人平台等方面深入探究,找到非物质文化遗产融入高校思政教育的有效路径,落实立德树人的根本任务。

习近平总书记关于英雄文化重要论述的生成逻辑、理论建构及当代价值

习近平总书记关于英雄文化重要论述是习近平文化思想的重要组成部分,凸显了英雄文化的总体性。这一重要论述具有时代、个人、意识形态多重现实生成逻辑,具有世界英雄文化、中华英雄文化、百年党史英雄文化的多维文化背景;其直接的思想来源是中华优秀传统文化英雄观和马克思主义英雄观。这一重要论述阐明了英雄的生成、主体、实践、精神、价值;展现了时代造就英雄、社会养成英雄、学校培育英雄、全民学做英雄的英雄实现多维路径,从而建构了英雄本质论和实现论相统一的英雄文化理论体系。这一重要论述发展了马克思主义英雄观和中华优秀传统文化英雄观,对新时代英雄文化建设具有重要的实践价值。

“青春溢彩 魔幻飞扬”——第二届全国高校魔术社团联盟交流展演在浙江衢州举办

2024年8月8日,正值中华人民共和国成立75周年、五四运动105周年之际,第二届全国高校魔术社团联盟交流展演在浙江省衢州市举办。该活动由中国杂技家协会、浙江省文学艺术界联合会主办,中国杂技家协会魔术艺术委员会、浙江省杂技家协会、衢州市文学艺术界联合会和衢州市大花园建设投资发展集团有限公司承办。

马克思哲学的工作世界范式

学界对马克思生活世界范式研究已日趋成熟和深刻,但对其工作世界范式的探讨还是一个新视野,而工作世界是生活世界和人民存在的根基。马克思哲学工作世界范式有其生成的历史逻辑、文本确证和理论呈现,其始于对资本主义异化劳动的工作世界和思辨哲学的批判,确证和呈现于马克思哲学的经典文本和唯物史观的基本理论,而工作共同体是其价值核心,亦是马克思主义哲学人民性的根本体现,更是人民的本质和根本利益所在。

党为人民美好生活奋斗的历史逻辑及启示

中国共产党为人民美好生活奋斗的历史逻辑是,从为人民站起来、富起来的美好生活奋斗到为人民强起来的美好生活奋斗。党为人民站起来的美好生活奋斗贯穿于新民主主义革命以及社会主义革命和建设的始终,使人民实现了政治上和经济上的独立自主。党为人民富起来的美好生活奋斗,使人民实现了从温饱到总体小康再到全面小康的目标。党为人民强起来的美好生活奋斗是新时代新发展阶段的奋斗历程,使人民向着以高质量发展为基础的高品质生活目标迈进。这一历史逻辑具有重要的启示意义:为人民美好生活奋斗具有历史性,要在联系和发展中把握美好生活的内涵和目标;其本质是为社会主义和共产主义生活而奋斗,要在社会实践中把握美好生活的真谛;要汇聚党、人民、英雄、社会主义制度和马克思主义理论的合力,才能创造和实现美好生活。

“金菊飘香”中国魔术专场演出在意大利举办

2024年5月16日—27日,应意大利循环媒体网络公司的邀请,中国杂技家协会组派艺术团一行8人赴意大利参加在都灵圣文森特举办的欧洲魔术冠军杯赛开幕式及相关演出活动,并在米兰国际学校及罗马斯诺多·曼德瑞恩剧场举办“金菊飘香”中国魔术专场演出,多层次、全方位地展示了中国魔术、杂技的独特魅力。

毛泽东诗词中的斗争精神及其当代价值研究

斗争精神贯穿党的百年征程,敢于斗争、善于斗争是中国共产党人的鲜明品格和政治优势。毛泽东诗词作为一代伟人智慧的结晶,是毛泽东革命建设政治思想的艺术表现形式,理应作为研究毛泽东斗争精神的重要文本。毛泽东诗词中的斗争精神来源于马克思主义哲学的理论指引、湖湘优秀传统文化的陶冶影响以及内忧外患背景下的革命实践。毛泽东诗词中斗争精神的丰富蕴含主要体现为斗争的目的、主体、艺术、信念和心态。深入挖掘毛泽东诗词中斗争精神的深刻内涵,力求进一步把握其当代价值,促使其产生的政治价值、经济价值、文化价值和艺术价值在新时代得到更好的传承和弘扬。

响应面法优化反应精馏合成N,N-二甲基乙酰胺工艺研究

N,N-二甲基乙酰胺是应用广泛的高沸点、非质子化溶剂,采用反应精馏技术合成N,N-二甲基乙酰胺,改进了传统的醋酸法工艺,考察了催化剂质量分数、回流比、反应温度和二甲胺/醋酸摩尔比等因素对N,N-二甲基乙酰胺收率的影响。在单因素实验的基础上,通过响应面分析实验确定反应精馏合成N,N-二甲基乙酰胺的最佳工艺条件为:催化剂质量为醋酸质量的3%,回流比为2.8∶1,反应温度为172℃,二甲胺/醋酸摩尔比为1.4∶1,此时,N,N-二甲基乙酰胺的收率可达93.34%。

“共同体人论”:马克思人的本质理论的新视域

“共同体人论”是马克思人的本质理论的精髓和价值核心。它的基本思想:人的本质是共同体;共同体的本质是人的多维度和谐关系,根基是和谐物质生产关系;共同体是个人与社会的结合域。“共同体人论”是当代人特别是和谐社会关系中人的生命活动的现实指向,是对“异化人论”的超越,是对“社会关系人论”的升华,实现了与中国传统文化“和谐共同体”思想的契合。

中国传统文化创新思想的历史建制及其现代性

中国传统文化的创新思想是以和谐创新为范式的自主创新体系,它的运行历史地形成了一个体系化的建制,内涵了和谐创新论、过程创新论、中和道路创新论以及价值创新论等基本内容,从方法论的维度奠定了创新理论的基本框架。其普遍的文化内涵与当代先进的创新文化相链接,与马克思主义的创新文化相契合,具有重要的当代价值意义。

思想政治教育管理理论发展创新探讨

随着思想政治教育实践的深入发展，思想政治教育管理工作越来越受到关注。如何在借鉴相关学科理论创新成果的基础上，发展思想政治教育管理理论．为思想政治教育管理实践提供理论指导，是当前思想政治教育工作者义不容辞的责任。

马克思哲学中国化的主体化向度

"马克思哲学主体化"是一个不同于"马克思哲学主体原则"和"马克思主义中国化"的新概念。其理论基础是马克思哲学的主体性思想,研究契机是马克思哲学及其中国化研究在"主体化"理论上的缺席。马克思哲学主体化的结构或进路是由研究者、教育者、学习者和应用者主体化构成的总体化过程。

从生活世界到工作世界——许茨现象学的文化世界走向

许茨把现实(现象)世界视为一个文化世界,又把文化世界的总体视为生活世界,进而又把工作世界视为生活世界的核心。这一进展有其内在的思想运行逻辑,也有其外在的文本表征。其还原方法、意义理论、主体间性理论、意向性理论都建立在工作世界基础上,这就在意识哲学的意义上构成了一个走向工作世界的文化世界理论体系,这是肇始于胡塞尔的生活世界现象学的一种新进展,也是当代文化世界哲学的一个新走向。

德育在大学生社会化中的价值

大学生社会化的根本目的在于培养高层次的专业人才,为未来社会的更高需要做准备。然而,高校德育工作地位的弱化、过程的简单化,加之工作方法单一、内容陈旧等原因,使大学生社会化工作离目标越来越远。本文将德育与大学生社会化有机地结合起来,以德育与大学生社会化的关系为出发点,着力探讨了德育在大学生社会化中的价值,为大学生社会化向正确方向发展、使之真正成为一名合格的社会成员,提供了重要的思想保证。

马克思的哲学研究观及其现代价值

哲学研究观和哲学观的差异与统一关系,都支持对马克思的哲学研究观进行相对独立的研究。马克思哲学研究观的产生,有其理论方面的外生动力和现实境遇的内在根据。马克思哲学研究观是现实世界哲学研究观,现实世界描述方法论、现实世界对象视域论和现实世界目的论(民众目的论)构成其关联结构和完备的理论体系;走进生活世界、工作世界、文化世界等多重现实世界的总体是其核心要义;为民众确立存在总体的世界境界,是其根本的价值旨归。它科学而系统地回答了哲学怎样研究、研究什么和为谁研究的问题,深刻影响了现代哲学走向,特别是对当今中国哲学研究生态具有导向性和启示性。

马克思的生活世界总体观

马克思首先把现实世界视为人的主体化世界即文化世界,又把文化世界视为生活世界的总体,从而确立了文化世界的生活世界总体意蕴。由此,马克思的新世界观首先是文化世界观即生活世界总体观。学界对马克思的生活世界观虽有诸多论说,虽有文化世界视域,但尚未触及生活世界总体性的意义结构以及生活世界境界特别是工作世界境界问题。马克思哲学的最终价值旨归不是探寻世界是什么的世界观,而是基于世界观指向改变世界的世界境界,即生活共同体境界。

论贫困大学生的权益与法律保障

随着高等教育的改革与发展,贫困大学生的权益意识也在逐步增强。通过对当代贫困大学生权益内容和特点的阐述,分析贫困大学生权益在学校教育管理行为、社会兼职工作等方面权益受到侵害的客观事实,本文提出了保障贫困大学生合法权益的途径。

哲学研究转型论

哲学研究什么?怎样研究?为谁研究?以马克思哲学研究观审视当今中国学界的哲学研究生态,就会发现学界对上述问题的回答还不是十分清楚,还存在着现实世界哲学研究或创造型哲学研究严重不足,而资源型哲学研究或理论哲学研究过度的倾向。资源型经济在一定程度上衍生资源型文化,进而在一定程度上导致资源型或理论型哲学研究的过度盛行。因此,哲学研究主题的转型就是从资源型的理论哲学研究转向创造型的现实世界哲学研究,具体包括四个方面:从哲学观统领的研究方法向现实世界主导的研究方法转型,从理论哲学研究范式向现实世界哲学研究范式转型,从现实问题情结向现实世界总体旨趣转型,从经济本位、个人本位向大众本位转型。

马克思主义哲学中的和谐人思想及其意义

马克思主义哲学中的和谐人思想以"社会关系人"论或"实践人"论为方法论基础,以"异化人"论为逻辑起点,从现实社会关系的维度,展现了人的真实本质和存在方式,特别是把和谐人的和谐本质与创新本质联系在一起,并认为和谐人是和谐社会的运行主体和价值依托。和谐人思想是马克思主义人学体系的价值核心,对当代西方哲学产生了强烈的影响,是当代人学理论的发展方向,是当代人特别是和谐社会关系中人的存在指向。

新时期大学生社会化的障碍及对策

大学阶段是人的社会化的关键时期,大学生社会化有着自身特殊的重要性。但大学生社会化中也存在着不可忽视的障碍,影响着大学生社会化的进程。高校应该采取有效对策,积极引导大学生正确社会化,培养适应社会发展需要的高层次人才。