伺服放大器设计与仿真分析

阐述了电液伺服阀力矩马达工作原理及伺服放大器的性能要求,设计了具有调零、反馈、限流功能的伺服放大器模型,并运用仿真软件OrCAD对伺服放大器电路模型进行了性能分析和验证。在仿真的基础上研制了伺服放大器,并对其进行了性能测试,结果表明,伺服放大器输出电流稳定、线性度好、响应迅速,完全满足设计要求。

阀控非对称缸液压伺服系统建模与仿真分析

结合水下液压机械手线性关节的阀控非对称缸位置伺服系统,分析了阀控非对称缸的负载压力-流量特性,建立了阀控缸流量连续性方程和液压缸的力平衡方程,推导了阀控缸位置控制系统动态特性的数学模型,只增加负载环节就可以构成新的液压伺服系统模型。采用MAT-LAB软件对阀控缸位置控制系统进行动态特性仿真分析,验证了系统模型的正确性。

洞穴滴水-CaCO_3体系氧碳同位素组成的气候意义研究现状和问题

近年来,通过对洞穴滴水-CaCO3体系各项指标的长期监测,以了解现代碳酸钙沉积的形成机制成为了石笋古气候研究的重点。尤其是对滴水-CaCO3体系氧同位素组成(δ18 O)的研究取得了显著的进展。人们在对滴水和CaCO3的δ18 O与古温度关系的研究中,不断地修改普遍使用的关系式,甚至提出了适合自身研究区石笋δ18 O与温度的关系式。无疑这将增加利用石笋氧同位素组成重建本地区古温度的可信度。在对碳同位素组成(δ13 C)的研究中,学者们更加细致地研究了各种影响滴水δ13 C值的因素(如先期碳酸盐沉积PCP、通风条件等),为更好地利用石笋δ13 C重建古气候环境提供了科学支撑。由于洞穴监测条件的限制,至今大多数洞穴都未能建立起完善的自上而下的监测体系,所以对一些δ18 O、δ13 C变化的解译仍然存在多解性和不确定性,有待未来的研究继续加强。

甘精胰岛素与格列美脲联合治疗口服降糖药控制不佳2型糖尿病的临床疗效分析

目的探讨甘精胰岛素与格列美脲联合治疗口服降糖药控制不佳2型糖尿病的临床疗效。方法选取本院2015年1月~2017年6月收治的80例口服降糖药控制不佳2型糖尿病患者,随机分为观察组与对照组,观察组采用睡前注射一次甘精胰岛素+清晨口服3 mg格列美脲,对照组:胰岛素采用低精蛋白胰岛素治疗,其余治疗同观察组,剂量同观察组。疗程结束后,对比分析两组疗效。结果观察组治疗后血糖控制达标率为92.5%,对照组为80%,观察组明显高于对照组(P<0.05),治疗前两组患者FBG、HbA1c、TC、LDL-C无明显差异,治疗后,观察组FBG、HbA1c、TC、LDL-C水平明显低于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05),对照组所有低血糖事件发生率为25.0%,严重低血糖事件发生率为5.0%,夜间低血糖事件发生率为15.0%,观察组组所有低血糖事件发生率为10%,严重低血糖事件发生率为2.5%,夜间低血糖事件发生率5.0%,观察组所有低血糖事件、严重低血糖事件、夜间低血糖事件发生率均明显低于对照组(P<0.05),治疗前两组患者MDA、hsCRP水平无明显差异,治疗后,观察组MDA、hsCRP水平明显低于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05)。结论甘精胰岛素与格列美脲联合治疗口服降糖药治疗效果不佳的2型糖尿病能够明显改善血糖水平,改善胰岛素抵抗,减少低血糖事件发生,值得在临床中推广应用。

论元代四大爱情剧情节程式的民俗文化特点

元杂剧剧情一般以起(开头)、承(小高潮)、转(大高潮)、合(结尾)四个大的段落程式展开。元代四大爱情剧故事情节的展开也分为四步曲:相遇、阻隔、分飞、团圆。在“四步曲”中,作者采用典型的民俗意象、民俗故事,反映了人们的民俗文化特点,并且在作品中将民俗生活的矛盾斗争贯穿于情节开端、发展、高潮的全过程,把其间人物与风尚习俗的纠葛作为矛盾冲突发展和交流的主轴,这样的情节结构,可以更深刻地反映人们的民俗心理特点。

“张灯”与“演戏”的合璧——论青海乐都元宵节灯会民俗活动的文化内涵

转九曲黄河灯、演九曲黄河戏是青海乐都七里店元宵灯节最重要的全体民众参与的民俗活动,可谓"张灯"与"演戏"的合璧。这两大民俗活动有着丰富的文化内涵,也体现了青海河湟地区民众的女神信仰。

糖尿病足感染患者病原菌的分布特点及其耐药性分析

目的:分析糖尿病足感染患者病原菌的分布特点及其耐药性。方法:选取2016年1月—2018年1月间收治的糖尿病足感染患者82例资料,分析其患者病原菌的分布特点用其对抗菌药物的耐药性。结果:82例糖尿病足感染患者足部分泌物标本经培养分离出病原菌71株,其检测阳性率为86.59%,其中革兰阳性球菌43株占60.56%和革兰阴性球菌28株占39.44%;混合菌感染患者17例占20.73%,有10例患者Wagner在Ⅲ级以上占58.82%;感染病原菌类型有金黄色葡萄球菌、大肠埃希菌、表皮葡萄球菌、变形杆菌等;革兰阳性球菌对庆大霉素、莫西沙星的耐药性较低,而其对大环内酯类药物和青霉素的耐药性较强;对临床上常用的抗生素如泰能、哌拉西林以及阿米卡星对革兰阴性菌较为敏感,而革兰阴性菌对头孢唑林和氨苄西林大多是耐药的。结论:糖尿病足患者的病原菌感染类型非常广泛,耐药性比较强;革兰阴性菌在病原菌中占据主导地位;临床上对糖尿病足患者治疗时,除了对患者的血糖水平进行有效控制之外,还需要尽早、多次对患者的分泌物进行病原学检查,并根据药敏结果合理选用抗菌药物治疗。

泠泠琴曲 悠悠文心——中国古代文学中的“琴语”解读

中国古代文学历来就有与音乐相结合的传统。古代作家大多既是文人,又是琴人。“琴语”广泛存在于古代传说、诗词、文赋、小说、戏曲、文论等各种文体。通过对“琴语”的解读,可了解其中蕴含的丰富的传统文化内涵。

论青海民族民间戏剧的多样性及其成因

青海是多元文化并存的典型地域,戏剧文化也呈现出多样性的特点。青海除了不同民族有不同的戏剧剧种、同一民族也有多种剧种外,还表现在同一地区存在多个剧种。青海戏剧有传统的青海藏戏、土族戏剧、撒拉族戏剧;还有青海河湟传统皮影戏、目连戏、郿户戏、秦腔等;新时期青海平弦戏、越弦戏等。本文从民族、地域、社会三个方面阐述青海戏剧文化的多样性及其成因。

论元代四大悲剧中的民俗心理特点

戏剧体裁来源于民间文艺,题材多来源民间文学,同时戏剧也属于市民文学(通俗文学)。本文从民俗学角度看元代四大悲剧,认为其作者是受民俗心理的支配来构建戏剧冲突,反映了普遍的民俗信仰、突显出戏剧的主题,并表现出了时代的民俗心理特点,突显出戏剧的主题。

元代关羽崇拜与元杂剧中的关羽形象

作为英雄神的关羽,自古以来备受人们的崇拜,而元代尤甚。元代关羽崇拜不仅表现在官方或民间对之的顶礼膜拜上,同时在文学作品中也有反映,元杂剧中对关羽形象的塑造亦可明证。

从南宋词到元散曲艺术审美风格的转变

文学与文化有密切的关系。南宋时期,中国传统文化重心南移,南方文化兴盛,南宋词呈现出南方情味,其审美风格以阴柔为美。金元兴起后,少数民族人主中原,游牧文化与北方文化融合,北方文化重心区形成。以阳刚为美的元散曲具有明显的北方文化的特点。因此,从南宋词到元散曲艺术审美风格的转变,重要的原因是文化重心的转变。

论元剧民俗纠葛对构建戏剧冲突的作用

戏剧作品主要是通过戏剧冲突刻画人物性格、塑造人物形象,而元杂剧多采用民俗纠葛构建戏剧冲突,尤其民俗信仰组成的民俗纠葛所构建的心意冲突表现得更为突出。悲剧中都有统一的中心冲突,创作者用民俗信仰组成纠葛来构建戏剧冲突、表现主题思想,同时又展现了传统的民俗心理特征,为元杂剧艺术的民族化灌注了生命。

沙美特罗联合噻托溴铵治疗慢性阻塞性肺疾病的疗效分析

目的探讨沙美特罗联合噻托溴铵治疗慢性阻塞性肺疾病(COPD)的临床疗效。方法选取COPD患者80例,采用双盲法分为观察组和对照组,各40例。2组均给予沙美特罗替卡松粉吸入剂治疗(每天2次,每天早晚各1吸),观察组在此基础上联合噻托溴铵治疗(1次/d,18μg/次,于睡前吸入),治疗2周后比较2组肺功能变化。结果观察组治疗后FEV1为(1.20±0.08)L,FVC为(1.86±0.23)L,FEV1/FVC为(0.73±0.04),均明显大于对照组治疗后(P<0.05);2组治疗期间无严重不良事件发生。结论沙美特罗联合噻托溴铵治疗COPD可明显改善患者肺功能,疗效显著。

青海河湟地区古祠庙戏楼论

在青海河湟地区,文献记载和现存着一定数量的明清时期的祠庙戏楼,但没有受到戏剧研究者的关注。本文运用文献和文物(现存戏楼)相印证的方法,阐述了青海河湟地区古祠庙戏楼的特点。祠庙中酬神演戏是一项重要的宗教活动内容。祠庙演戏是青海河湟地区戏曲演出的主要形式。

鱼酱排毒合剂对急性鼻窦炎大鼠NF-κB通路的影响

目的研究鱼酱排毒合剂对急性鼻窦炎大鼠核转录因子-κB(NF-κB)通路相关蛋白表达的影响。方法采用单侧鼻腔接种金黄色葡萄球菌建立大鼠急性鼻窦炎模型,根据急性鼻窦炎评分表评估造模结果。将成模大鼠分为正常组、模型组、鱼酱组(予鱼酱排毒合剂)和阿莫西林组(予阿莫西林克拉维酸分散片),各组给予相应药物治疗7 d。治疗结束后测定各组大鼠鼻腔分泌物的pH值;HE染色观察鼻黏膜组织病理学改变;ELISA检测鼻腔灌洗液及鼻黏膜上清液中肿瘤坏死因子-α(TNF-α)、白细胞介素-6(IL-6)、白细胞介素-1β(IL-1β)水平;Western blotting检测NF-κB信号通路相关蛋白表达水平。结果急性鼻窦炎大鼠炎症模型成功建立。与模型组相比,鱼酱组和阿莫西林组大鼠鼻腔分泌p H值显著降低(P<0.01),鼻黏膜病理损伤明显改善,鼻腔灌洗液和鼻黏膜组织上清液中TNF-α、IL-1β、IL-6水平明显降低(P<0.01),NF-κB相关蛋白表达水平显著下降(P<0.01)。结论鱼酱排毒合剂可通过调节急性鼻窦炎大鼠NF-κB相关信号蛋白的表达,从而改善大鼠急性鼻窦炎症状。

论元代文学中的几个“异质”

金元时期,由于契丹、女真、蒙古人的连续进犯,使汉族传统的一元文化被打破,受其影响,文学中出现了不同于前代的异质:民族意识突显;对传统文化的反思、叛逆和个体意识的强化;市民意识的渗透。

清代民国时期青海民间民族戏曲史料的发掘及其价值

清代民国时期的青海民族民间戏曲很少进入研究者的视野,而戏曲史料的发掘对研究地方戏曲有着极其重要的价值和意义。本文通过对史书方志记载、民俗调研报告、非遗调查、文物考察等多元戏曲资料的钩沉,论述了清代民国时期青海地区戏曲剧种丰富多样,演剧活动频繁的盛况。

论元代爱情剧中的民俗生活相

元代爱情剧对民俗生活相的揭示和勾勒,是对民俗生活相的艺术概括和升华。在元代爱情剧中,代表婚恋民俗生活相的"春"、居住民俗生活相的"墙"和"角门"、行为的社会民俗生活相的"拜月"、无形心意民俗生活相的"圆",既渲染描绘了元代爱情剧的环境气氛,构建了主要情节和戏剧冲突,也反映了人们普遍的民俗文化心理。而相遇、阻隔、分飞、团聚的"四步曲"情节发展模式,也形成了元代爱情剧"喜——悲——喜"的圆形结构特点。

无俗不成曲——元散曲的特点

元散曲取材日常生活化、情感内容世俗化、语言通俗化,反映了元代士人对世俗生活的肯定和以俗为雅、极俗成趣、变雅为俗、炼俗为新的审美风格。