柳诒徵《中国文化史》的主要贡献及深远影响

柳诒徵的《中国文化史》是我国名副其实的真正意义上的文化史研究的开山之作,具有重要里程碑式的价值与意义。其主要贡献体现在五个方面:一是确立切实的“文化”定义与进化的文化史观;二是具有民族主义精神与人本主义思想的鲜明色彩;三是对忠孝伦理观念的诠释与肯定;四是尊崇孔子与崇尚周礼;五是中肯允当的文化评判。在近百年中,它一直深受人们的喜爱与推崇,成为各类文化史著作的蓝本,影响深远。

体育心理学课程思政的依据、资源与路径探索

运用内容分析法、文献资料法和逻辑归纳法,论述开展体育心理学课程思政教育的思想根基,分析体育心理学课程注重身心的整体观、积极心理的育人观、服务他人的职业观以及实践导向的道德观等育人特证,而且在明确课程的整体特征后,从书本教学、学生经历以及体育精神3方面汲取和挖掘课程思政元素。研究认为,在开展课程思政教育的实践过程中,教师通过重视思想政治教育元素的课堂表达来推动课程价值转换,知情合一的方式来实现课程思政教育理念的创新,精准把握体育专业学生的独特性来因材施教,重新建构课程思想政治教育的评价体系来回馈教学,以此来推动体育心理学课程思政教育的落地落实,充分发挥体育心理学课程的思想政治教育功能,为全面推进体育强国建设和实现社会主义现代化强国提供高质量人才保障。

《体育心理学》课程思政教育的开展意义、育人特点与实现方式

《体育心理学》是培养体育专业大学生的核心课程之一。文章运用文献资料法、逻辑推理法等研究方法,探讨《体育心理学》思政教育的开展意义、育人特点及其实现方式。《体育心理学》课程思政教育的开展可以深化本学科的思政内涵,挖掘学科多元育人价值;有利于发挥学科独特的育人优势,与其它课程合力构建“大思政”格局。《体育心理学》在育人方面有独特优势,其全面的身心观,可以促进学生健康人格的发展;立足于心理健康,为孕育美好品德提供条件;课程以心理学的视角,重视对学生精神的关怀;课程蕴涵科学精神,激励学生勇于创新突破。为了能使《体育心理学》课程思政教育深入人心,教师要在教育理念上坚持育德与育才并驾齐驱,在教育方式上重视隐性教育,在思政资源上重视学生自身的成长经历,在应用导向上要将思政教育与实践相结合。

张若虚《春江花月夜》思想与艺术审美十论

“孤篇横绝”、压倒全唐的《春江花月夜》,委实是一首将男女相思之情置于纯洁无瑕之月光下描写的最纯美、最澄明、最亲切、最温馨、最受人们喜爱的相思之歌,可谓前无古人、后无来者。其艺术审美价值,主要体现在十个方面:创新美,结构美,语言美,修辞美,韵律美,画面美,情感美,哲理美,意境美,禅意美。《春江花月夜》的思想意义与艺术价值影响后世极其深远。

基于硅基过滤片的精子优选芯片设计与优化

利用半导体工艺技术构建了一种基于硅基过滤片的精子优选微流控芯片,具有高活力的精子会克服重力,在微孔的引导下游向精子收集池。分别在7,15,30,60 min对收集池中的精子取样,采用计算机辅助精子分析(CASA)系统进行精液常规检测、精子形态学和DNA碎片分析;对硅基过滤片的孔间距和筛选时间进行了优化。结果表明:6μm孔间距和15 min筛选时间为最佳的精子优选方案。所构建的基于硅基过滤片的精子优选芯片,可以有效优选出具有高活力且DNA完整性和形态正常率较高的精子。芯片精液吞吐量大,活动精子回收率较高,有一定的临床价值,同时提供了一种简单易操作的标准化精子优选流程。

方孝孺姓名字号之精神品格——写在方孝孺殉道620周年之际

方孝孺的姓名、字、号、称誉等语言符号,别具意蕴,耐人寻味。结合其生平事迹进行探究阐析,从中即窥见一代大儒、名臣的非凡精神与可贵品质:刚正不阿的意志、忠君报恩的孝心、威武不屈的气概、视死如归的淡定、勤奋好学的品行、崇尚圣贤的美德、德才双美的形象,诸如此类,无一不是留给后人一笔丰厚的精神财富。我们理当从中汲取思想元素、精神营养,以之滋养灵魂,砥砺意志,丰富精神,提高境界,家国富情怀,铁肩担道义,为振兴中华、繁荣祖国作出自己应有的贡献。

踏寻《华山畿》文化现场——镇江华山村考察记

南朝乐府民歌《华山畿》组诗25首,第一首“华山畿,君既为侬死,独活为谁施?欢若见怜时,棺木为侬开”,描写南徐(今镇江市)士子与华山女子生死不渝之悲切凄美爱情,可谓感天动地,千古绝唱。我在大学中文系讲授南北朝诗歌时,此诗必讲。每讲一次,师生皆为之动容,情不能已。

江苏省连云港市2023年农村环境卫生状况监测分析

目的了解江苏省连云港市农村环境卫生状况,发现影响农村地区环境卫生的主要因素,为改善该市农村地区卫生环境工作提供参考依据。方法2023年9—10月,选择连云港市东海县和赣榆区,采用分层抽样方法随机选择行政村40个家庭200户、学校20所。调查200户家庭卫生情况,40个行政村饮用水源情况与20所学校的供水及卫生保健与传染病管理等情况,检测农田土壤样本。结果调查家庭水源多为集中供水(78.0%,156/200),饮用水偏好开水、包装水(瓶装/桶装水),绝大多数家庭主食为大米及其制品(91.0%,182/200)或小麦面粉及其制品(80.0%,160/200);使用农膜后随意丢弃32户(16.0%),用后烧掉、使用其他处理方式各3户(1.5%);80.5%(161/200)的家庭购买并使用农药,绝大多数(98.1%,158/161)在使用农药时采取一定的防护措施,仍有26.7%(43/161)的家庭不重视农药的储存安全,甚至随意放置农药;绝大多数(98.8%,159/161)用药家庭没有合理处置农药废弃包装的意识与习惯;农田土壤污染物监测结果均符合相关标准。调查学校自备集中式供水(深井水)5所(40.0%),其中1所(5.0%)水源处理方式为仅消毒;20所学校中14所(70.0%)配备卫生专业技术人员,13所(65.0%)配备卫生室。结论连云港市部分农村地区饮用水条件较差,部分家庭废弃农膜、农药包装合理处置意识薄弱,使用农药时防护观念较差;部分农村学校供水、卫生条件仍有待完善提高。

方孝孺姓名字号之精神品格--写在方孝孺殉道620周年之际

在旧时代,姓名字号是一个人的家族血脉、思想修养、文化气象、精神品格的具体表征与折射,故而人们对之都是郑重其事、绝不随意的。常言道:字如其人,文如其人,画如其人。而一个人的名、字、号,则同样是“如其人”的。“应当说,名实相符是大多数人的追求。据《明季北略》云,闯王李自成是米脂人,原名鸿基。少时孔武有力,好习刀棒骑射,自谓大丈夫当自成自力,横行天下故改名曰自成。他的名和实是相符的。”

由“骨极”理论探讨细胞自噬在骨质疏松症中的作用

“骨极”理论来源于中医学“五劳六极七伤”学说,是祖国医学对虚劳后期病机和症状的高度概括,病机重点在“虚劳感邪,邪久不解,内客肾脏,发为骨极”,临床表现为“手足烦疼,不可以立,不欲行动”。骨质疏松症是一种典型的骨代谢性疾病,其发病与骨重塑过程被破坏密切相关,而骨形成和骨吸收间的动态平衡是维持正常骨重塑功能的基础。“骨极”理论描述的病机和症状与骨质疏松症高度相似,是阐释骨质疏松症发病机理的重要切入点。细胞自噬是细胞分化和增殖的重要过程。越来越多的证据表明,自噬对成骨细胞、破骨细胞及骨髓间充质干细胞都具有重要的调节作用。自噬水平异常导致的骨稳态失衡是骨质疏松症发病的关键因素。基于论证,笔者提出了一种新兴的“骨极-细胞自噬-骨质疏松症”学说,以期从“骨极”理论切入,探讨自噬与骨质疏松症的关系,为骨质疏松症的预防和治疗以及进一步的研究提供新的理论参考依据。

ω-3多不饱和脂肪酸衍生物消退素在骨保护中的作用

消退素作为一种特异性促炎症消退介质,对于炎症性疾病具有很好的治疗效果,在关节炎和牙周炎动物模型中都已得到了验证。然而,目前对于消退素在骨质疏松症和其他炎性骨病的影响研究较少,且缺乏系统的明确的作用机制阐明。本次综述通过查阅相关文献,分别从促炎消退、影响破骨细胞分化成熟和调控成骨细胞分泌相关因子的角度出发对消退素在炎性骨病中的作用进行阐述。由此可见,消退素的两种类型E类和D类均具有很好的骨保护作用,可以减轻炎症的发生,为治疗炎症引起的骨病或慢性炎症导致的骨质破坏提供了希望。

颅内动脉瘤破裂的患者预后影响因素分析

目的探讨颅内动脉瘤破裂的患者预后影响因素。方法回顾性分析576例颅内动脉瘤破裂患者的病历资料,对患者的年龄、性别、入院时有无头痛症状、Hunt-Hess分级、手术时机和手术方式等进行单因素和多因素logistic回归分析,根据格拉斯哥预后评分（GOS）评价影响手术预后的相关因素。结果单因素分析结果显示,患者的年龄、入院时有无头痛症状、Hunt-Hess分级、手术时机和手术方式是影响破裂颅内动脉瘤患者预后的影响因素（P〈0.05,P〈0.01）。多因素logistic回归分析显示,年龄（OR=0.329,95%CI：0.144～0.735,P=0.021）、Hunt-Hess分级（OR=1.358,95%CI：2.531～5.622,P=0.002）、手术时机（OR=1.826,95%CI：1.521～2.103,P=0.019）和手术方式（OR=0.428,95%CI：0.246～0.745,P=0.003）是影响破裂颅内动脉瘤患者预后的独立危险因素。结论准确的病情综合分析、最佳的手术时机和正确的手术方式是提高患者预后的关键。

《辨骚篇》“博徒”、“四异”正诠——兼论刘勰“执正驭奇”的创作原则

刘勰《辨骚篇》列于《文心雕龙》“文之枢纽”之总论 ,是第一篇全面而高度评价《楚辞》之专论。然龙学界却普遍认为“博徒”与“异乎经典”之“四异”皆为贬词。其实不然。它们恰恰是充满感情色彩的褒美之词。《楚辞》之所以能够博得“《雅》、《颂》之博徒、词赋之英杰”之美誉 ,关键是因为它“取熔经意 ,自铸伟辞”的通变创新精神。刘勰由此而归纳出“执正驭奇”的文学创作原则 ,迄今仍具有普遍的指导意义。

陶渊明四言诗与《诗经》传承关系考论

陶渊明的四言诗约占陶诗总数的六分之一。这部分四言诗无论在思想抑或艺术方面,都是陶诗不可分割的有机组成部分。陶渊明四言诗独具诗学审美价值。它们对于《诗经》的形态体式、现实精神、比兴手法诸方面,皆有很好的承继与发展,达到了形神兼备、深入骨髓、古色古香、神韵独特的自然化境。这是诗人烂熟《诗经》、学以致用的理想收获,也为后世学习《诗经》者提供了成功的经验与楷模。陶渊明以其杰出的创作成就,使四言诗自曹操以后再次焕发出古朴清雅的艺术光芒,给东晋玄言诗充斥的沉闷局面透射出一线光明。陶渊明的四言诗承前启后,功不可没,在中国诗歌史上具有里程碑地位。

《诗经》自然生态意识发微

《诗经》中“鸟兽草木”等动植物计有 2 5 0余种 ,它们不仅是博物学层面的功能符号、社会学层面的文化符号 ,而且是文艺学层面的情感符号 ,更是教育学层面的启蒙符号。这四个知识层面都是先民们亲近自然、友爱自然的美好结晶 ,也是孔子“多识于鸟兽草木之名”深层内涵之所在。阐析《诗经》自然生态的审美意蕴 。

《华山畿》:至爱至悲之千古绝唱——《华山畿》爱情意蕴审美及故事发生地考辨

南朝乐府民歌《华山畿》组诗25首,是历来为人们称颂的南朝吴地情歌之杰作。其第一首反映南徐士子与华山女子的爱情悲剧,已成千古绝唱。其故事虽然神奇而近乎怪诞,但男女间所表现出来的坚毅执著、矢志不渝的至爱深情,则是惊天动地、震撼人心的。尤其是华山女子那种视爱胜命、以身殉情的大爱精神,则更是令人荡气回肠、振聋发聩。《华山畿》故事发生地华山,不在高淳,也不在句容,而具体地点则在当今镇江市丹徒石桥乡华山村。

《楚辞》自然生态意识审美

《楚辞》中提到的动植物有222种(类),楚国特有的地理环境、巫祝盛行的文化背景,以及屈原两次放逐的特殊遭遇等,是构成《楚辞》动植物景观的主要因素。与之相联系者,《楚辞》自然生态意识之表现特征与审美价值约有四端:一、图腾崇拜之原始遗韵;二、民神糅合之自然神世界;三、草木之巫术与药用价值;四、“心物”关系之有机统一。《楚辞》与《诗经》相比,其自然生态的“博物学”、“社会学”、“文艺学”与“教育学”四大层面之意义更为丰富多彩。自然生态之于屈原和《楚辞》作品,意义重大,启迪良多。

《“江枫渔火”质疑》之质疑

张继《枫桥夜泊》乃千古名篇。朱寨先生则据俞樾《枫桥夜泊》诗碑碑阴有关疑似资料,以为“江枫渔火”应是“江村渔火”。本文从唐人诗集、宋人方志笔记及“江枫”意象等方面予以驳正。

唐代科举考试与《文选》

“唐人最重《文选》学” ,一方面是为了学习创作诗文之需要 ,另一方面是为了适应科举考试之需要 ,而归根结底却是为了科举考试。为了适应时代和社会的需要 ,为了满足广大士子进一步学习和掌握《文选》的要求 ,李善注《文选》和《五臣注文选》等注本亦便应运而生 ,由此形成了唐代“文选学”一道亮丽的风景线 ,迎来了中国“文选学”

《枫桥夜泊》“江枫”指称及意境探新

本文通过查阅参考文献与实地考察相结合的方式,得出"江枫"是"江村桥"与"枫桥"两桥的简称的结论。"江枫渔火对愁眠"的意境审美依然深邃丰富而别具魅力。