价值正义:国家社会治理的原则、原理与路径——兼论“核心价值观”规范国家社会治理的伦理路径

当前,国家社会治理的两种范式,即规制治理与价值观还未实现内在逻辑的"有机统一"。原因之一是缺乏把两者统一起来的价值正义理论的支撑。亚当·斯密"抑恶扬善""报应论"的理念阐释了法治社会"处罚正义"的基本原则。黑格尔的价值正义原理,即国家伦理至善、社会法治优先、个人以义节利,阐释了国家法治伦理体系的逻辑结构。社会主义核心价值观规范国家社会治理的理论定位,应是以价值正义优先原理为基础的、规范国家社会治理行为、伦理制度安排的理念系统,并内含"价值位阶"的优先次序。

探索“点评式”党性教育模式 提升党性教育科学化水平

在新的历史时期，如何进一步认识和把握党性教育的规律，并使之与学员的学习、管理规律有机结合起来，切实提高党性教育的针对性和实效性，是摆在党校人面前的重大课题。

中国特色社会主义伟大旗帜是“执政自信”的旗帜

党的十八大强调要高举中国特色社会主义伟大旗帜,强调中国特色社会主义是党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就,必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展,号召全党不懈探索和把握中国特色社会主义规律,永葆党的生机活力,永葆国家发展动力,奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。可以说,坚持和发展中国特色社会主义是贯穿党的十八大报告的一条主线,是学习贯彻十八大精神的聚焦点、着力点、落脚点。本期我们很荣幸地邀请到理论界五位有一定影响的学者围绕"坚持和发展中国特色社会主义"主题谈谈自己的看法。

群众公权观:创新社会管理的思想基础

本文以社会管理"公仆路线"和"社群路线"的分析为视角,提出社会管理的思想原则:贯彻群众路线克服官僚主义;以"权为民所赋、责为民利谋"的群众公权观的思想创新为基础,通过对社会管理预算与服务"博弈矩阵"的分析,阐释了党委在社会管理两对基本矛盾关系中,"统领天理,协调人欲"的地位和作用。

意识形态与合法化危机——现代性“主体认识论模式”的终结

是走向全球化,还是选择后现代?这是学界判断人类历史当代方位的一个不可回避的世界性话题。从意识形态与现代性、后现代性相互关系的分析入手,通过对晚期资本主义合法化危机以及主体认识论模式终结等讨论的分析,阐释全球化与后现代“妥协”策略的可能性。

论改革开放30年中国社会制度的变迁

改革开放30年,中国"社会制度",从"两位一体"解构、"三位一体"重构到"四位一体"建构,其基本经验和教训是什么?笔者在提出"权利平等、正义优先"分析构架的基础上,通过"单位制度"、"市民制度"以及"社群制度"分化与发育经验轨迹的分析,阐释了如何正确分析"市场失灵"、"政府失灵"、"社会失灵"以及三者有机结合均衡发展之管见。

校园文化建设的误区分析与行动对策

校园文化建设是构建社会主义和谐校园的重要组成部分。然而,在实践上,无论是校园文化构建的理念还是操作机制,其现状都与社会主义和谐校园构建的目标要求存在着一定的差距。应在梳理、分析当前校园文化建设误区的基础上,反思校园文化建设的理论,分析校园文化建设的目标模式、要求构架、行动策略和指标结构,进而建设以人才品性为中心的和谐校园文化。

论人力资本与社会发展

现代社会的合理发展,是经济、社会与人三者间协调互助的发展,而人力资本存量的高低则是制约其协调互动水平的重要因素。本文试图在借鉴人力资本研究成果的基础上,进一步探讨人力资本与社会、人全面发展的互动关系。 一、人力资本与经济发展 1.人力资本与人的能力成本。恩格斯曾提出两种再生产理论,即他人生产和自我生产。所谓他人生产即种的繁衍;所谓自我生产即恢复再生产能力。然而,关于人的自我能力的再生产在恩格斯的视野中,只是作为生产过程的外生变量,而没有作为生产过程的内生变量加以详细探讨。舒尔茨等人力资本的理论则开辟了人的“获得性”再生产能力的新视角:

论价值评价的主体客观性——兼论价值“反思综合判断”

如果说,价值现象作为主客体相互作用的结果,是一种主体性的存在,那么,价值评价显然发生于主体活动的领域。但据此就认为价值评价是“直觉”(摩尔)、“情感”(艾耶尔)、“兴趣”(培里)等主观性的活动,否认其客观性特征及其真假意义,无疑是片面的。实际上,价值评价既非单纯的主观性表现,亦非纯粹的客观性直观,而是一种主体客观性的活动。

解构与建构——社会哲学的后现代转向与唯物史观的实践建构

解构,已经成为后现代主义的典型标签。然而,解构之后留下的仅是"碎片拼图"的"集合"吗?在考察现代性、后现代性与产业结构互动关系的基础上,对社会哲学后现代转向的三个代表性理论进行概括和分析,从实践建构论的角度,提出"差异—兼容"的(全球)宏观叙事与"共识—信仰"的(本土)微观叙事相结合的历史唯物主义叙事结构。

群众权力观:马克思主义权力观的新创获——学习习近平同志《领导干部要树立正确的世界观权力观和事业观》的体会

当前，领导干部理论学习和研讨有两个热点：其一是落实中央“十七届五中全会”精神；其二是加强和创新社会管理。前者是谋划和落实新时期中国特色社会主义经济和社会发展的战略布局和任务；后者是经济社会发展，特别是科学发展、转型发展的前提下，亟待化解的难题和群众关注的焦点。

从“建设”到“发展”：走进社会主义的“中国模式”

中国特色社会主义的旗帜,是当代中国发展进步的旗帜,是全党全国人民团结奋斗的旗帜。从建设中国特色社会主义到发展中国特色社会主义,表明中国特色社会主义这一具体概念经过近30年改革开放的社会历史实践,已经成为经得起历史和实践检验的科学理论,中国共产党领导下的中国特色社会主义已经成为世界社会主义发展的"中国模式"。发展中国特色社会主义旗帜下改革开放的"中国模式",是一条既造福于中华民族又有利于和谐世界建设的中国特色社会主义发展之路,也是以改善民生为重点的发展模式,它实现了发展与分享的统一。

论“后传统社会主义”的社会发展观

论“后传统社会主义”的社会发展观●杨俊一所谓“后传统社会主义”（ｐｏｓｔｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌＳｏｃｉａｌｉｓｍ）在此指“传统社会主义”之后的中国社会形态。它处在“世界—中国”一体化的社会发展阶段，走的是一条“民族世界化”即“兴国富民，面向世界”的...

从“矛盾思维”到“实效思维”──邓小平对毛泽东实事求是观的发展

从“矛盾思维”到“实效思维”──邓小平对毛泽东实事求是观的发展杨俊一十一届三中全会以后，我党重新确立了实事求是的思想路线。这已是全党乃至全国人民的基本共识。然而，十几年来改革开放的经验教训告诉我们，党的这一思想路线在现实活动领域仍然受到＂左＂或右的错...

社会转型期人的存在及其实现形式

进入21世纪,随着我国经济社会转型的日益深化,其结构性要素的变迁使"现实人"的活动方式日益呈现出与"前转型期"明显不同的特征。概括起来,其一,"现实人"的"社会存在方式"越来越具有"异质性";其二,"现实人"的"价值实现形式"越来越具有选择性。但无论是"异质性存在"还是"选择性实现",都与社会结构转型的要素变迁有着内在的联系。

论社会主体与社会动力

社会是人们活动的产物,但社会的发展又是不依人的意志为转移的。因此,仅仅从社会客体的角度探讨社会发展动力是不够的,还必须结合主体的活动,通过对生命个体活动目的性和客观性的逻辑分析,揭示出社会主体活动的规律性,科学地说明社会发展动力的实在内容。一、社会主体。人类活动和自然活动不同,人类的任何活动都是主观目的和客观结果相互作用的过程。目的性和客观性是人类活动结构的基本因素,从而也构成了人类活动的基本矛盾。它具有两方面的含义:其一,它是活动主体的思维性和肉体感性的矛盾外在化的表现;其二,它是活动主体与客体之间的内在结构。这是由于人类活动的特殊性所决定的。因为人首先是一个自然存在物。在人和自然相互作用的过程中必然先形成主体的感性需要,然后经过理性的选择,使这一感性需要升华为活动的价值目标。