一马出了西凉界——古马诗集《河西长歌》研讨会综述

古马是国内著名诗人,已出版诗集十余部。《河西长歌》收录了他从1994年至2023年期间创作的有关河西的长短诗作166首,从乌鞘岭到星星峡之间,写作地域涉及众多作者生活或足迹所到之处。此次研讨会旨在以《河西长歌》为切入点,围绕河西:久远的想象与生命的回归,古典、民谣与现代主义的交错,以及碰撞、红灯照墨:拓展想象无限可能的空间等三个方面,深入讨论了古马的诗歌创作、甘肃诗歌现状及中国诗歌发展等诗歌问题。

一种新的朴素贝叶斯属性选择算法

贝叶斯分类算法存在一个不足之处,即在搜索空间添加属性时与属性的顺序无关,导致在添加几个相关的属性时留下的属性不能具有最优的分类性能。提出的一种选择性朴素贝叶斯算法,先按照属性信息增益值的大小对属性进行排序,然后再对属性进行选择,从而能够提高分类的准确率。

杨显惠论

认识杨显惠先生已经很久了，他的作品也一直在阅读，可总是感觉无话可说，套用一句古语：因为一说便俗，或者用维特根斯坦的话，属于不可说。放在当下的中国文坛，杨显惠太另类了，另类得让别的作家很尴尬，另类得让文坛无法说话，另类得读者只有流泪，而艰于言说。

贾平凹小说创作的四个阶段及其文化心态论

本文试图从贾平凹小说文本的线形研究中 ,探索其作品的发展脉络、内在价值、艺术精神 ,及贾平凹小说创作中的文化心态。并从文化心态的角度 ,对贾平凹小说作品中思想钙质的缺乏、终极关怀的不足 ,及现代意识的欠缺 ,作以学理上的批评和梳理。

《绝秦书》论

《绝秦书》是一部命运之书，是对中华民族命运的深入描写和反思。很多评论家认为它只是对那场灾难的描写和反思，这是小看了这部小说。如果仅仅是重现那场灾难，当然依然有意义，但意义不大。而且小说前半部分就显得多余而哕嗦，结尾的叙述也不知所云。

批评的伦理底线与批评家理论主体的建构

本文结合当前文学批评的具体案例,主要讨论了两个相关命题:一是批评的伦理底线,认为在目前比较混乱的批评现状下,求真务实应该是批评家言说的基本职业道德;二是文学批评家的理论主体建构问题。一个具有理论主体的批评家,才有可能成为优秀的批评家,也才能坚持良好的批评伦理。

中国的苦难如何写出——《定西孤儿院纪事》的小说伦理与艺术得失

杨显惠的《定西孤儿院纪事》在《上海文学》连载的时候，我就读过其中的一部分，比如《黑石头》，但没有坚持下去，因为内心的恐惧。后来撰写《杨显惠论》，还是没有读完。二○一五年某个晚上，兰州某家茶楼，我们和杨显惠老师喝茶聊天。不知怎么，说到了我的《杨显惠论》，杨老师忽然说：“我的《杨光祖印象》是《杨光祖论》，你的《杨显惠论》其实是《杨显惠印象》，因为你没有读完《定西孤儿院纪事》。我写你那个‘印象’，把你的两本书认真地读完了，所以我才敢调侃韩石山。”我默默地点头。旁边的刘春生就笑着说：“他在逃避。”

《小团圆》与张爱玲的创伤记忆

张爱玲是中国现当代一位优秀的作家,在1943到1945年内的上海沦陷期,她的创作达到了一个惊艳的巅峰。1952年她出走香港、美国之后,创作了几部长篇小说,好多中短篇小说,但艺术水平都达不到她早年的高度。近期出版的她的遗作——长篇小说《小团圆》,就艺术质量而言很一般,但它给了我们一个阅读和深入理解张爱玲其人其作的路径,让我们看到了她内心深藏一生的隐痛。

文化是一点一点养出来的——读范鹏总主编《陇上学人文存》

一个地区，或者说文化单元区，不仅需要学者，更需要大学者。我认为，学者就是学问搞得好的人，而大学者不仅学问大，更是气量大、视野大、胸怀大。他们既能闭门研究学问，著书立说，更能海纳百川，提携后进，改善本地区的文化生态。我们去江南，比如浙江，就可以感觉到大学者的存在，不说别的，单在西湖周边，就有那么多的名人故居。2007年我去杭州，曾沿湖拜访那些古旧的房子，一一拜访下来，感慨万千。

当前中国影视创作中的人文精神缺失现象分析

当前的这个时代是一个技术的时代,世界电影也在不断高科技化,电脑特技、3D等花样翻新的技术,一个接一个,如大海浪潮。技术时代的电影,更考虑技术的完备、视觉感官的刺激,而忽视了人类灵魂应有的修为。当代尤其新世纪以来中国的影视创作,急速地技术化、娱乐化,从业人员的人文素质也越来越低,大家都成了技术崇拜论者。人文精神的缺失,是中国影视不景气的一个很重要的原因。

论路遥《平凡的世界》中的创作误区与文化心态

本文主要论述了路遥《平凡的世界》中的三大创作误区,及其这种误区写作中反映出的路遥的文化心态,力图从一个角度解读当代文学创作普遍存在的一些问题。

西部文学:西部,还是文学?——论西部文学及其走出西部的可能性

西部文学在新时期文学和当下文学中有着比较出色的表现,涌现了一批在全国甚至国际上有知名度的作家和作品,但是西部文学相较于全国文坛,力量还是比较弱,代表作就数量来说并不是很多。本文认为,西部作家在创作时,有两个比较大的误区:一是沉迷于西部风俗及其暴力色情描写;二是过于拘泥于具体的政治战略。本文认为,人文关怀的大视野大胸襟才是西部文学走出西部、超越时空的关键。

主持人语

文学理论最早出现在古希腊,亚里士多德将之命名为“诗学”.发源于古希腊“诗学”的西方文论,与文学相伴而生,在两千多年的发展中,早已熠熠生辉,流派众多.中国古代文论的发展,虽没有形成严格的理论体系,但同样对文学实践做出了创造性阐释.

庄之蝶:肉体的狂欢与灵魂的救赎——重读《废都》

《废都》在1993年的出版与反响,不仅是一个文学事件,而且是一件影响较大的文化事件。如今尘埃落定,再次观照这部小说,它透出的文化信息,更加逼迫我们去重新思考。从贾平凹身上,从小说本身,我们感觉到了一种文化的没落与腐朽,一种前现代意识。缺乏当下急需的现代气息,更缺乏一种世界眼光,一种人类情怀。而这正是我们当代文学的致命伤。

韩石山:贬鲁抬胡为哪般?

新世纪以来,学术界有一种贬鲁迅抬胡适的思潮,甚至以“骂鲁”为时髦,我认为这是一种非常不正常的现象。其中韩石山的观点产生的影响最大,他最近的专著《少不读鲁迅老不读胡适》,集中展现了他近年来的鲁迅观,其中不乏真知灼见,但也有许多为笔者所难以认同的论点。

男权视角下的女性形象——希区柯克电影中的女性论

希区柯克作为二十世纪惊悚片大师,其多部电影到现在依然被奉为经典之作。这些经典电影中的女性形象塑造也值得深究。希区柯克电影中的女性大多数拥有着美貌和性感身材,这些固定特征其实是导演故意为之,而在美貌和性感身材的表征下,影片中真正呈现出的女性负面形象才是导演意图,这与希区柯克本人有着紧密联系,它将引出希区柯克导演整个一生的性格特征。

全球化时代新美学的一次探索

张艺谋新作《长城》的问世,某种意义上,为今后中国主流电影的发展提供了发展契机和路径依赖。本文通过对《长城》的文本细读,以及张艺谋早期作品的纵向对比及与好莱坞电影的横向对比,肯定了张艺谋与国际市场接轨的尝试,指出了影片存在的不足,并在此基础上提出电影作为视觉艺术本身兼具的商业性和艺术性,基此寻求中国电影与国际的对话。

基于分布式数据库的病例系统设计与实现

分布式数据库相对集中式数据库而言,更需要关注数据表的部署设计,及分布式数据管理的实现。文章以作者设计的病例管理系统为例,详细介绍了分布式数据库系统的数据库管理设计、数据表部署和实现方法。