东北稻区淹水胁迫下水稻反应机理及减灾措施

近年来,由于全球气候变暖引发的极端天气现象不断加剧,东北地区亦频繁发生洪涝灾害,对水稻生产造成严重威胁。文章探讨了淹水胁迫对水稻形态结构、产量和品质的影响机理,提出了洪涝灾害后的水稻减灾措施,包括及时排水清淤、分类治理受损植株、加强病虫害监测、科学合理使用农药等。

论文化适应与牧区经济发展——基于青海祁连的调查研究

人类的经济生活是文化的一个组成部分,文化是经济发展的重要因素。从理论上说,文化适应与牧区经济发展可相辅相成、互相促进。事实上,祁连的实际情况也证明的确如此。

牧区经济发展中的文化不适及社会环境问题——青海祁连畜牧业经济可持续发展的调研报告

文化在经济发展过程中并不总是保持着一种持久的适应性。青海祁连的牧区经济自改革开放以来获得了飞跃发展的同时,也由于文化不适而引起了一系列社会、环境问题。发挥文化调适和牧区民众的主体性作用,建立现代畜牧业、完善畜牧业体系,稳固人口政策、多途径实现牧区劳动力的转移,重塑草原生态、增加牧区民众收入,对畜牧业经济的可持续发展有重要意义。

西北民族地区农村社会保障的现状与问题——以宁夏石湾村为调查个案

当下,一系列社会保障制度在西北民族地区农村实施,对和谐社会的构建发挥了积极而重要的作用。个案研究显示,目前西北民族地区农村的社会保障还存在覆盖面积少、保障程度低、发展不平衡、管理不规范等问题,需要进一步完善和发展。

托茂再考

托茂人处在蒙与回的历史之间,曾被视为汉回、缠回之外的蒙藏回,其族源是蒙古还是回回,渊源于河西还是河套,"托茂"一词是汉语还是藏语,先有"托茂"还是"托茂公旗"?本文综合文献资料、田野考察及前人成果认为,托茂人的族源较为丰富,有蒙古人,有回回人,有维吾尔人,有藏人,有汉人。作为蒙藏回,既是蒙藏人回化的结果,也是回回蒙藏化的结果,其源于蒙古,也源于回回。它跟明中期从河套移牧青海的亦卜剌等可能有渊源关系,还跟漠西和硕特蒙古顾实汗所部有关,亦跟河西回回有较多渊源,之后还有察合台汗国后裔"海里亥达子"等加入。托茂作为一个部落名,最可能的是一种自称,从语言上很难追溯其意义,一如汉、回、藏等群体名。"托茂"现象,是观察中国大地上多民族融合、多文化共生的绝佳案例。

蒙回信仰春秋--托茂人伊斯兰信仰的历史与现状调查

托茂人作为一个特殊的边缘穆斯林群体,历史上生活于笃信藏传佛教的青海蒙古部落,其宗教信仰从付出代价的历史中走来,几经演进,在民族化进程的当下表现出新的发展态势。

回回华化的现代案例:托茂人语言、姓名的回族化

回族是"回回"华化的结果,历史文献和相关研究都有此方面的记载和表述。托茂人是一个现存的蒙古穆斯林群体,其在当代社会的回族化,生动地再现了回回华化的一些细节。这为我们提供了一个"过去历史的现在"与"现在历史的过去"的交互文本。

混合动力节能汽车研究现状及发展趋势

文章重点介绍了混合动力汽车的基本构成和结构方案;详细阐述了混合动力汽车的工作过程和节能原理,并用具体试验数据说明了混合动力汽车的节能效果;对目前国内外混合动力汽车相关的研究动态进行简要的介绍;最后对混合动力汽车未来研究动向进行了预测。

东乡宗教与宗族的互动与裂变——记忆与话语中的哈木则

东乡是一个注重父系血缘,宗族观念浓厚的乡土社会。宗教传承和信仰实践,往往会产生宗教世家,哈木则宗族就是东乡宗教与宗族互动而生的典型。在不同的历史地理和文化空间中,宗族认同会超越民族和地区的界限,也会囿于教派之别和话语竞争,进而选择不同的记忆和行动,东乡宗族互动与裂变的形式也因此呈现出多样化和情景性的特点。

论青海托茂人经济生产的历史与现状

托茂人是青海牧区的一个特殊族群,虽然他们传统的畜牧业生产较原始、简单,但是与其他畜牧业民族不同,他们在畜牧业生产之外,还从事一定的副业生产。20世纪80年代改革开放以后,牧区经济体制发生了重大变革,托茂人的经济生产在市场经济条件下获得了新的发展。

青海“托茂家”的族群认同与文化适应

"托茂家"是一个特殊的边缘性穆斯林群体,历史上生活于青海蒙古部落却笃信伊斯兰教,并籍此常在蒙回边缘维持自我的族群认同。新中国国家民族识别政策实施过程中,"托茂家"没有被识别成单独的民族,之后托茂群体尤其部分精英虽然作出了申请成为单独民族和更改民族属性的种种努力,然而在表象为回化实质为现代化的作用下,其文化与回族群体越来越趋同。

生物柴油技术发展现状及其产业化方向的探讨

介绍了生物柴油技术在国内外的发展现状,重点阐述生物柴油制取技术的突破和最新进展,生物柴油自身理化特性的研究和国家标准的制定,生物柴油对汽车动力性、经济性及排放性能的积极和消极影响。另外,对生物柴油在中国的产业化发展方向上提出几点看法。

谣言与失序:清同治回民起义省思

自古以来,因谣言引起的冲突层出不穷、屡见不鲜。清同治回民起义,跟清代中国人口膨胀、资源竞争有关,反映了清末整个社会的失序,凸显了官府在社会危机应对中的不足。谣言之所以在此次社会冲突事件中起激变作用,是因为对异族的歧见和不信任情绪为此提供了土壤。是故,在一个统一的多民族国家,建立有效的涉民族因素舆论应对和社会危机管控机制,营造一种包容差异、容纳多样的社会观念紧迫而又任重道远。

基于复式伸缩窗的车辆排队与消散快速检测算法

基于视频图像处理方法,提出了一种复式伸缩窗来实时跟踪交叉口排队车辆队尾和队头的位置变化,从而准确描述交叉口车辆排队形成和消散过程。通过检测指定区域内车辆是否存在和是否运动,分别构建跟踪排队队尾和队头的队尾伸缩窗和队头伸缩窗。描述排队首尾伸缩变化的复式伸缩窗则由这两个伸缩窗相互协作所构成。根据跟踪队尾和队头的结果,车辆排队长度和停车延迟时间等重要参数就可以轻易得到。试验结果表明本文算法能实时准确地跟踪队尾和队头的位置,能适应不同天气环境和光照变化,其准确率达到92%以上,较好地满足车辆堵塞监控和交通信号灯控制的需要。

基于PSD的织物引导线跟踪器设计

为实现筒状织物中引导线的自动跟踪识别,设计了一种基于位置敏感探测器PSD的引导线跟踪器。介绍PSD的基本结构和原理,阐述系统的整体设计方案和工作原理,并重点介绍了系统光源、信号前置处理电路以及A/D转换电路。为提高系统精度和稳定性,在PSD信号处理过程中,使用软件运算代替传统处理电路中的四则运算部分。通过数控平台驱动织物进行引导线跟踪实验,结果表明系统的定位精度为±1.5 mm,可满足剪布位置的精度要求。

生物柴油技术及其产业化发展现状

介绍生物柴油技术在国内外的发展现状,制取技术的突破和最新进展,自身理化特性的研究和国家标准的制定,对汽车动力性、经济性及排放性能的影响,对产业化发展方向提出看法。

牧区现代化的中国经验——基于祁连牧区现代性的长时段分析

20世纪中叶以来,全世界游牧民大多被整合进地域系统、国家系统和资本主义世界经济体系之中。祁连作为古老的牧区,是后发现代化中的后发地区,其现代化进程主要发生在中华人民共和国成立之后。经过现代政治组织建设、社会主义改造以及定居后再社会化和城镇化,改革开放后迎来各个方面的现代化。祁连牧区的案例表明,中国的现代化并非资本主义渗透的结果,而是更多体现了国家主导的社会主义治理。在这场由国家启动主导的现代化进程中,地方与牧民的参与性和自主性得到了充分发挥。

交叉口入口路段车流量及车辆换道率检测研究

针对交叉口入口路段交通视频中存在车辆遮挡严重、频繁走停以及频繁换道插队等特点,提出了一种获取交叉口停车线后大视野范围内车流量以及车辆换道率的检测方法。首先采用多级虚拟特征线生成多级时空图,对车辆进行快速检测和分割,获得车辆候选区域;然后对车辆候选区域内局部特征点进行初步分组和跟踪,并根据相同组内特征点运动趋势相似性来修正分组,解决车辆遮挡问题,用于检测车辆换道率;最后将多级时空图与特征点跟踪相结合,进行相互反馈,实现对车辆准确分割和鲁棒跟踪,避免车辆行驶中走停的影响。实验结果表明,通过该方法能实时准确地获取大视野范围内交叉口入口路段车流量和车辆换道率的交通参数。

地方性知识与区域生态环境保护——以青海藏区习惯法为例

当下西北地区为发展经济,追求和套用现代化及其模式,在面对环境恶化决然使用科技和法律等手段的环保措施背后,隐含着社会对科技的过分信赖和对现代性的过分“迷信”,与之相应的则是本土人群的主体性被忽视和不断边缘化,地方性知识不断被冲击、扭曲和遗失。立足于青海藏区习惯法,在忧思和反思之余,文章认为使习惯法与现行环保法形成良好的互动与调适,将扭曲、遗失的地方性知识予以认知和重构,发挥本土人群的主体性作用,将对区域内生态治理和环境保护以及社会和谐有着重要意义。

扫描切变力近场光学显微镜研制及应用

在发展光纤探针制备和探针与样品近场间距非光学控制等关键技术基础上 ,我们研制成能与倒置光学显微镜联合使用的扫描切变力 /近场光学显微镜 ,并具有反射和透射等工作模式以及能在溶液环境中工作。利用这套系统 ,获得了多种样品的表面形貌和近场光学图像以及细胞内的荧光光谱。