习近平青年教育观:战略意义、核心要义与实现路径

党的十八大以来,习近平总书记关于青年教育工作作出一系列重要论述,构成了习近平青年教育观,从“三个关系”的高度深刻揭示了青年教育工作的战略意义,即青年教育关系青年成长、关系祖国未来、关系民族复兴。这一重要论述科学回答了关于青年教育的三个重大问题:第一,把青年教育培养成什么样的人?第二,用什么内容去教育培养青年?第三,如何教育培养青年?就是要把青年教育培养成为社会主义建设者和接班人,成为担当民族复兴大任的时代新人;用理想信念、知识文化、社会主义核心价值观、综合素质(体育、美育、劳动等)去教育引导青年,使之成为政治过硬、本领过硬、品德过硬、综合素质过硬的人;实践中应坚持党的领导、遵循教育规律、注重协同教育、强调学以致用。这一重要论述为新时代教育培养青年提供了基本遵循。

让起而行之、大抓落实蔚然成风

2024年经济工作的大政方针已定,关键是全力以赴抓好落实。这就要求各级各部门深入学习贯彻中央经济工作会议和省委十二届五次全会精神,做到不折不扣抓落实、雷厉风行抓落实、求真务实抓落实、敢作善为抓落实。

中华民族现代文明生成逻辑的三维释读

中国是一个文明古国。19世纪中叶以来,中国文明秩序遭遇三千年未有之大变局,使得“文明蒙尘”。不同社会阶层由此开启了救亡图存、探寻新路的努力,但在中国共产党成立以前,所有的探索都以失败而告终。建设中华民族现代文明,就成为落在中国共产党人肩上的“旧邦新命”。中华民族现代文明是不断生长的文明,要准确理解其生成逻辑,可以从三个维度来把握:一是方法论之维,中华民族现代文明在“两个结合”的过程中生成;二是实践之维,中华民族现代文明在中国式现代化的伟大实践中生成;三是胸襟之维,中华民族现代文明在坚持开放包容、交流互鉴、兼收并蓄中生成。

把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论——从哲学视域解读“六个坚持”

党的二十大报告以“六个坚持”阐释了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。从哲学视域解读“六个坚持”,是把握习近平新时代中国特色社会主义思想的道理学理哲理的必然要求。习近平新时代中国特色社会主义思想守辩证唯物主义和历史唯物主义世界观与方法论之正,创21世纪马克思主义、当代中国马克思主义世界观与方法论之新,从整体性上实现了马克思主义世界观与方法论在新时代的创造性运用与创新性发展。具体而言:坚持人民至上,是群众史观的新时代运用;坚持自信自立,是辩证唯物论的必然要求;坚持守正创新,彰显了真理两重性原理的思想光辉;坚持问题导向,是对矛盾运动原理的贯彻;坚持系统观念,是对系统观念辩证法的运用;坚持胸怀天下,是人的解放理论的新运用。

中国式现代化蕴含的价值观

中国式现代化既遵循了现代化建设的普遍规律,又蕴含了人民至上和胸怀天下的价值追求,是合规律性和合目的性的高度统一。以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴,必须深刻把握中国式现代化所蕴含的价值观。中国式现代化在价值导向上坚持人民至上,在国家、社会、公民个人三个维度分别追求富强民主文明和谐、自由平等公正法治、爱国敬业诚信友善的核心价值观。同时,中国式现代化还是走和平发展道路的现代化,具有胸怀天下的宽广价值视野,主张构建人类命运共同体,大力弘扬“和平发展公平正义民主自由”的全人类共同价值。从价值论的视域来看,中国式现代化不仅回答了“中国现代化的价值追求、中国价值目标如何实现”的“中国之问”,而且鲜明回答了“全人类共同追求的价值是什么”的“世界之问”,形成了中国式现代化的价值观体系。在新时代新征程上,中国共产党正带领全体中国人民以中国式现代化创造人类文明新形态,为世界现代化发展之路提供了中国智慧和中国方案。

人类文明新形态:马克思恩格斯文明观的创新发展

马克思恩格斯文明观在冲破对理性哲学迷失的过程中孕育,在新世界观的诞生中确立,在对资本主义文明的批判中发展。其核心要义,集中体现在对四个重大课题——文明的实质、文明的悖谬、文明的动力、文明的道路的回答上。中国共产党在领导中国式现代化的过程中,超越了中华传统文明、传统社会主义文明以及西方文明,创造了人类文明新形态,是马克思恩格斯文明观在当代中国的创造性运用和创新性发展。这种创新发展,主要体现在:创造性地以“五大文明协调发展论”破解资本主义文明所固有的“文明悖论”;创造性地回答了世界百年未有之大变局背景下“人类文明向何处去”的课题;创造性地为发展中国家走向现代化提供文明发展道路的全新选择;创造性地为世界文明交流互鉴提供了一种全新思路。

准确把握习近平新时代中国特色社会主义思想的整体性

习近平新时代中国特色社会主义思想是一个内涵丰富、逻辑严密的科学理论体系,是一块理论“整钢”,具有鲜明的整体性。具而言之,这种整体性主要体现在四个方面:首先,回答课题的整体性。三大时代课题是一个逻辑上环环相扣、内容上彼此呼应的有机整体。其次,主要内容的整体性。“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”是构成三方面的主要内容。这三方面的主要内容是一个有机整体。再次,世界观方法论上的整体性。作为习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的“六个坚持”,是一个相互贯通的有机整体。最后,重大意义上的整体性。这一思想具有政治意义、理论意义、实践意义和世界意义,这四个方面的重大意义是一个相互作用的有机整体。学深悟透习近平新时代中国特色社会主义思想,需要从整体性上把握这一思想的科学体系,防止对这一思想的片面化、碎片化理解。

实现社会主义核心价值观认同的难题与对策

培育和践行社会主义核心价值观最为关键的一环,就是要解决核心价值观的认同问题,即要使社会主义核心价值观获得广大人民发乎内心的认可与赞许,而这需要经历"价值观认知"→"价值观领悟"→"价值观共鸣"→"价值观信仰"等一系列转化环节。在当代中国,实现社会主义核心价值观认同,必须正视其面临的现实难题,即传统宣教方式难见实效、价值承诺难以全面兑现、价值共识难以充分发挥作用。解决这些难题,必须找到正确路径:创新社会主义核心价值观宣传教育方式;提升社会主义核心价值观引领社会思潮的能力;拓展社会主义核心价值观的融入领域。

坚定政治信仰:社会主义核心价值体系建设的核心命题

在中国社会占主导地位的信仰和价值体系中,从以儒家道德为核心的道德信仰到以马克思主义信仰为核心的政治信仰,是历史的选择,人民的选择。在当今中国社会转型中,一部分人出现了信仰危机,如何坚定人民的马克思主义政治信仰,仍然面临诸多新的挑战与压力。坚定政治信仰,是社会主义核心价值体系建设的核心命题。坚定马克思主义政治信仰,必须坚持马克思主义中国化,坚持中国特色社会主义理论体系;必须尊重差异,包容多样,最大限度地形成社会思想共识;必须推进马克思主义大众化,让理论贴近群众。

返回神秘哲学的源起——洞窥海德格尔哲学

正如海德格尔主张哲学要“实施返回步骤”一样，我们对其哲学的理解也应返回其初始处，揭示他的实际思想主旨，领悟其本体存在概念。海德格尔的实际思想主旨在于欲对现代文明实行改造，为此而须引发一场哲学本体论的革命。其初始的本体存在概念主要是指万物（存在者）之共含的“核心（或始源）意义”，但仍笼罩着“实体”的阴影，并具有多义性。海德格尔的本体存在概念与传统哲学中的本体存在概念截然不同。

中国式现代化在新时代的新探索--学习习近平总书记关于社会主义现代化强国的重要论述

党的十八大以来,习近平对“建设什么样的社会主义现代化强国”作出一系列重要论述,主要包括:第一,现代化强国的战略目标:富强民主文明和谐美丽;第二,现代化强国的基本特征:“五个是”;第三,现代化强国的历史使命:中华民族伟大复兴。习近平还对“怎样建设社会主义现代化强国”作出一系列重要论述,主要包括:第一,把握新的发展机遇;第二,贯彻新发展理念;第三,推进新的发展战略。习近平总书记关于建设社会主义现代化强国的重要论述具有双重意义:第一,从理论意义来说,实现了马克思主义现代化理论中国化的新飞跃;实现了对习近平新时代中国特色社会主义思想关于时代课题的新拓展。第二,从实践意义来说,明确了全体中国人民在新时代奋斗的共同目标;开辟了发展中国家实现现代化的新路径;为人类文明新形态的构建作出中国新贡献。

习近平社会主义核心价值观“六论”

党的十八大以来,习近平就弘扬社会主义核心价值观发表系列重要论述,构成习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容。概而言之,系列"重要论述"主要包括"六论":精神实质论——重建中国人精神世界;善治功能论——实现国家长治久安;第一要义论——"其实就是一种德",包括大德、公德、私德;民族特色论——"知道自己是谁";重点人群论——领导干部、公众人物、青少年、先进模范;文化熏陶论——"以文化人","培养担当民族复兴大任的时代新人"。

毛泽东人民价值观论纲

毛泽东一生都在致力于实现国家独立、民族解放、人民幸福,形成了以"人民"为轴心的价值理论体系。毛泽东人民价值观是毛泽东领导中国革命和建设的丰富实践在价值观上的集中表达。毛泽东人民价值观有三大理论来源:中国传统民本价值观、西方人本价值理论和马克思主义价值观理论。毛泽东人民价值观的历史演进大致可以分为三个时期:"五四运动"前:再造中国,幸福人民;新民主主义革命时期:民族独立,人民解放;社会主义革命与建设时期:国家富强,人民幸福。毛泽东人民价值观主要内容包括,价值取向:为人民服务;价值主体:最广大人民;价值初心:人民幸福;价值标准:人民利益至上;价值方法:"两个改造"。随着中国特色社会主义实践的不断发展,毛泽东人民价值观在多个领域都有了许多创新性发展。

习近平新时代中国特色社会主义思想对毛泽东思想的继承和发展

习近平新时代中国特色社会主义思想对毛泽东思想继承和发展主要体现在三个维度:第一,灵魂——世界观、方法论上的继承和发展,毛泽东思想“活的灵魂”是马克思主义的科学世界观和方法论的集中体现,这一“活的灵魂”构成习近平新时代中国特色社会主义思想和毛泽东思想共同的哲学基础,也是“一脉相承”的“根脉”所在,同时习近平新时代中国特色社会主义思想又结合新实际,赋予“活的灵魂”新的时代内涵,做出新时代的新运用;第二,主题——社会主义建设事业上的继承和发展,这集中体现在社会主义道路探索(从“第二次结合”到“道路自信”)、社会主义总体布局(从“三位一体”到“五位一体”)、社会主义发展动力(从社会主义基本矛盾论到全面深化改革论)、社会主义制度建设(从“铲地基”“建房子”到坚持和完善中国特色社会主义制度)等四个方面;第三,关键——党的建设上的继承和发展,这主要体现在四个方面,即从“要有一个革命党”到“必须有强烈的自我革命精神”,从“着重从思想上建设党”到“坚持思想建党和制度治党紧密结合”,从“同党的政治路线密切地联系”以推进党的建设到“把政治建设摆在首位”,从“建设有战斗力的政党”到“全面从严治党”。

文化自信的实质是价值观自信

价值观自信是比文化自信更为深层的自信,是文化自信得以形成的根本前提。文化的根本功能在于文以载道,以文化人。核心价值观是文化的灵魂之所在,是所载之"道","化人"的过程就是培植人的价值观的过程。价值观自信,内蕴着文化自信的核心要义,是文化自信的精神实质之所在。文化自信和价值观自信具有内在关联性,培育和增强文化自信,必须把社会主义核心价值观建设作为一项战略性任务抓紧抓好,切实夯实文化自信的价值观基础。

论“精神懈怠”危险

"精神懈怠"危险,是胡锦涛同志在建党90周年讲话中正式提出来的,但其缘起,则需追溯到毛泽东对这一问题的最初关注。当前,"精神懈怠"危险主要表现在部分党员理想信念缺失,精神缺钙严重;工作热情消退,敬业精神缺乏;组织生活散漫,党性修养不够;道德自律不强,奢靡之风盛行。"精神懈怠"危险的出现,是多方面因素共同作用的结果。"精神懈怠"危险是全面深化改革的拦路虎、破坏执政根基的腐蚀剂、削弱党员先进性的慢性病,危害极其严重。补好精神之"钙",凝聚价值共识,全面深化改革,全面从严治党是克服这一危险的基本路径。

浅论如何保证党校马克思主义经典原著导读课的教学效果

马克思主义经典原著导读课是体现党校特色的重要课程。保证原著导读课的教学效果,是发挥党校理论教育功能的必然要求。根据精练、管用的原则,选好马克思主义经典著作导读篇目,是保证原著导读课教学效果的重要前提。从马克思主义理论高度准确回答学员工作中的理论困惑,树立问题意识,是保证原著导读课效果的根本要求。注重教学形式,改进教学方法,则是保证原著导读课教学效果的重要条件。

《实践论》《矛盾论》:话语权建构的成功典范

《实践论》《矛盾论》是毛泽东适合当时中国实际"需要"而写就的哲学名篇。确立马克思主义话语权,就是其中一个很重要的"需要"。从话语权的视角而言,《实践论》《矛盾论》的精神实质,就是为独立自主探索中国革命道路找到马克思主义哲学的话语支撑,对马克思主义中国化、对马克思列宁主义一般原理与中国革命具体实践相结合作令人信服的哲学论证,对教条主义作体无完肤的哲学批判。《实践论》《矛盾论》话语权建构,具有重要的当代价值。

忧患意识:“三个代表”重要思想的深层意蕴

“三个代表”重要思想的提出是基于一种忧患意识 ,这一思想的核心内容也蕴涵了一种忧患意识。因此 ,忧患意识 ,正是“三个代表”重要思想的深层意蕴之所在。

论习近平关于加强青年社会主义核心价值观教育重要论述的思想主线

习近平关于加强青年社会主义核心价值观教育的重要论述是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。通过梳理习近平总书记的系列重要讲话,可以发现:"为什么要对青年开展社会主义核心价值观教育""如何对青年有效开展社会主义核心价值观教育"以及"青年自身怎样树立和培养社会主义核心价值观"等问题,勾勒出习近平总书记关于加强青年社会主义核心价值观教育重要论述的思想主线,对青年自觉涵养和践行社会主义核心价值观,更好地激扬青春、奉献社会具有重要的理论价值和现实意义。