博物馆教育文创研发之路及思考--以陕西历史博物馆为例

当中国博物馆在“以藏品为中心”向“以观众为中心”、“以研究为中心”向“以教育为中心”转变的同时,博物馆教育也正经历从“知识灌输”到“探索发现”、从“系统知识”到“经验和体验”的转变。在教育模式探索的过程中,遇到了很多现实问题。博物馆多元化教育体系所需的教育文创产品研发设计成了必不可少的一环。从互动式教育的配套媒介教具到教育文化衍生产品,是一个创新、探索的过程,升维思考拓宽了另一层教育领域的结果。教育文创的研发有助于教育活动的提升和传播。IP形象的设计、定位以及成果转化,是如今创意时代带来的机遇与机会,同时也是所有博物馆人面临的挑战。

博物馆夜间开放模式的尝试与探索

一直以来，在公众通常的思维模式里，夜间开放的公共场所应该是餐厅、商场以及酒吧之类的地方，但又有谁会拒绝在夜幕降临时走进博物馆呢？事实证明，人的感觉会因为夜晚而变得敏感尖锐。远离了白日的喧嚣，夜晚的博物馆静谧神秘，更有着独特的魅力，置身其中、屏住呼吸，可以来一场难得的心灵对话。

浅析博物馆志愿者的规范化管理

随着越来越多的志愿者走进博物馆奉献自我、回馈社会,关于博物馆志愿者制度化建设以及规范化管理等方面的问题日益凸显。本文从分析当今博物馆志愿者工作现状入手,提出解决博物馆志愿者的制度化建设以及规范化管理的策略,以期对博物馆志愿者工作的良性发展有所借鉴。

试析终身教育理念对我国博物馆教育的影响——以陕西历史博物馆为例

自上世纪60年代终身教育理念兴起后,世界各国都以此为社会教育的方向和目标,博物馆也不例外。在我国,各类终身教育实践方兴未艾,博物馆作为社会教育机构自然而然地承担起了为公民提供终身教育的责任,成为实现终身教育理念的前沿阵地。本文从终身教育理念的产生和当代我国博物馆教育的特点,以及当代博物馆教育的现状等方面来论述终身教育理念对博物馆传统教育模式所带来的影响。

博物馆教育课程的研发与实践——以陕西历史博物馆“周秦汉唐”教育课程为例

博物馆作为校外教育的优质资源聚集群,其教育课程所具有的真实性、多样性、延伸性等特征是课堂教育无法比拟的。而博物馆教育课程研发和实施的科学性、系统性、多样性会直接影响学生利用博物馆学习的效果,因此,充分活化利用文物资源、科学推进教育课程研发、拓宽课程实施路径,可使博物馆更好地补充学校教育、培育学生综合素养并成为助力教育改革的重要力量。

简化型神人神兽镜时代再探讨

神人神兽镜以往多被视为东汉晚期至魏晋时期的典型铜镜,其中有一类简化型神人神兽镜,主要特点包括:主题纹饰区狭窄,辅助纹饰区宽大;主题纹饰区以凸起的环状乳丁纹为间隔的神人神兽纹为主,辅助纹饰区为以弦纹相间隔的连珠纹(或乳丁纹)、锯齿纹、水波纹(或双折线纹)等纹饰的多圈排列;镜缘均为呈"∧"字形的三角缘。本文通过对考古发掘和博物馆收藏的十余面此类铜镜镜背纹饰内容发展变化趋势的分析,论证这类铜镜虽源自东汉以来的神人神兽纹镜,但总体上呈现逐步简化、消亡的趋势;其流行时代主要在隋至初唐,比以往所认为的东汉到魏晋时期时间更晚,并初步探讨了它的发展演变规律。对这种简化型神人神兽镜时代的进一步廓清,也有助于更加深入地研究南北朝至隋唐时期铜镜的变化。

大学生讲解员在陕历博的应用与管理

早在2004年,陕西历史博物馆(以下简称陕历博)就建立起一支大学生讲解团队,这是对自身讲解人员不足的一种有益补充,当年人数不足30人,2008年免费开放后发展至今已有两百余人。这是利用陕西省教育资源优势并结合陕历博自身特色的一种创新工作模式,同时也是提升公众服务的重要举措。一大学生讲解队伍的组建及管理一直以来,尤其是免费开放后陕历博面临的讲解需求压力非常大。

关于博物馆公众教育模式的探索——以陕西历史博物馆为例

公众教育是当今博物馆工作的重中之重,是彰显博物馆文化影响力和传播力的关键因素。世界各地博物馆都在致力于发掘其教育资源的各种潜力,努力使博物馆变为课堂教育的延伸和补充,甚至成为人们的终身课堂,从而达到博物馆是伴随人一生成长的教育场所这一共同目标。一博物馆作为典型的社会教育机构,有着不可忽视的强大优势。作为一个教育平台,博物馆可以利用展览以及文物藏品为依托,用声光电等多种形式、用形象生动的语言进行解读,

薪火相传 继往开来——陕历博社教队伍三十年发展变化与思考

1991年6月20日开馆的陕西历史博物馆是当时中国第一座大型现代化国家级博物馆,建筑恢宏、文物精美,一派欣欣向荣的景象。30年来,伴随着改革开放,在时代的引领下,陕历博发生了翻天覆地的变化,各项工作得到长足进步。陕历博社教队伍的发展,也折射出社会的发展,反映了30年来中国博物馆发展的历程。从30年前人们对讲解员这个职业的不了解、不熟悉,到如今博物馆教育在社会上迎来了前所未有的关注度、认可度和热度,这中间的路走得并不容易,有太多的人为此付出和努力。

整合全球最佳实践 推进文化平等共享——无障碍博物馆学术研讨会笔谈

8月24日,第十届“博博会”期间,由联合国教科文组织与中国博物馆协会共同举办的“无障碍博物馆学术研讨会”成功召开。研讨会紧紧围绕“无障碍博物馆”议题,立足国际国内发展形势,从博物馆无障碍的政策背景、无障碍博物馆优秀实践、提升博物馆无障碍的指导方针等方面进行多维度的精彩发言,集中展现当代中国博物馆无障碍建设的新理念、新实践、新成果。笔者对会议内容进行摘录和编辑,以飨读者。

秦汉时期的陶仓

中国古代很早就重视设仓储粮。传说神农氏时代就有了藏谷而有仓之说。最早见于记载,则是周代。《周礼·地宫·仓人》:"仓人掌粟入之藏。"疏:"辨九谷之物,以待邦用。若谷不足,则止余法用。有余则藏之,以待凶而颁之。"丰年丰收,仓人负责藏之于仓。历代都对粮食储备十分重视,粮仓的设计建立,也在不断改进发展。随着秦国农业的进一步发展,粮食总量日益骤增,因而需要修筑贮粮设施来加以保存。据云梦秦简记载,秦代全国各地多设置以一万石为一积的粮食仓库。如首都咸阳粮库则以十万石计。

陕西历史博物馆藏四神瓦当

中国古代建筑是以木结构建筑为主体发展起来的,作为主要用材,瓦的发明与使用,是中国建筑史上的一个创举,我国目前所见最早的瓦当,是陕西扶风召陈西周宫殿建筑遗址出土的三种半瓦当(见《文物》1981年3期)。较为一致的看法是,瓦当是筒瓦顶端下垂的部分,用来保护屋檐部的椽头,免受风雨的侵蚀,从而延长建筑构件和房屋的寿命,是我国古代建筑中不可缺少的组成部分。瓦作,我国古代以土木结构为主的建筑物的重要材料,其出现本身就是建筑技术的重大进步。"秦砖汉瓦"一词的流行,则是后世对中国社会进入到大一统封建社会后,建筑技术飞速发展形势下。

古建筑中的瓦当

瓦当,亦称筒瓦头、瓦头或钩头。盖在屋顶檐部的椽头上,有双重作用,一是保护椽头免遭风雨浸蚀,是古代建筑不可缺少的组成部分;二是其图案可对建筑物起到装饰作用,增加美感效果。