晚清宫廷氅衣与衬衣异同比较及其工艺释析

清宫氅衣和衬衣同属后妃便服,在浩如烟海的清宫档案里,没有后妃穿用这类便服的制度规定,因此,业内外有时将其混为一谈。笔者以所见大量故宫旧藏清宫后妃氅衣和衬衣实物资料以及文字史料为据,从氅衣与衬衣款式比较、氅衣与衬衣穿用异同、氅衣与衬衣的制作工艺等方面,释析晚清宫廷氅衣与衬衣异同,比较其工艺特点,为读者提供了较为详实的史料。

清代宫廷便服综述

清代以满族传统服饰为主体的服饰制度,是其政治制度、典章制度的一个重要部分,必须遵守严格的等级制度,非常适合野外游牧征战生活的实际需要。随着清政权的巩固,经济实力的增强和宫廷内奢华风气渐长,宫廷便服逐步改变满族传统袍服束身窄袖的形式,出现中原服饰宽襟博袖的款式,广泛使用多层镶饰绦边的装饰手法,成为清宫服饰中一道最为靓丽的风景。清代便服的变化,反映了服饰制度在政治制度中重要性的衰微,是政治制度腐败的必然结果。但是,清代便服融合了满、汉风俗,独特的审美情趣与个性的张扬、夸张的边饰与精美的织绣工艺,都给人们留下深刻印象。

清宫藏五色璎珞法衣举要

法衣亦称"如法衣"、"应法衣"、"佛衣"。《释氏要览》卷上:"律有制度,应法而作,故曰法衣"。璎珞法衣是藏传佛教密宗做重大宗教法事活动时由皇帝颁赏赐予大喇嘛穿用的服饰。法衣之五色分别象征:白色象征西方阿弥陀佛,蓝色象征北方不空成就佛,黄色象征中央毗廬遮那佛,红色象征南方宝生佛,绿色象征东方阿閦佛。清代宫廷五色法衣分为裳、袖、云肩、饰品、象皮、虎皮等部分。因为是皇家重大佛事活动所用,法衣的选材、织造、刺绣等都代表着乾隆时期服饰制造的最高水平,这类服饰的制作在前朝后世也非常鲜见,因此,五色璎珞法衣是非常珍稀的宗教文物。

清宫旧藏织造类书籍经卷装裱材料浅说

清宫旧藏用于书籍经卷装裱的织造类材料品种、花色繁多,既可看出我国古代高超的纺织工艺和水平,又可显示出皇家对书籍经卷的重视。本文对清宫旧藏织造类书籍经卷装裱材料的品种、纺织技术、织物特色、装裱效果、花色的装饰作用等进行了系统介绍,从一侧面反映出我国古代书籍装裱材料的多样性。

附:从《宫中朱批奏折》看苏杭织造承办晚清宫廷后妃便服

清晚期政府因奢靡加速了腐败，政以贿成，因循懈怠导致清政府逐渐失去对社会诸多方面的控制，社会处于变动相对激烈的转型期。随着西方文化的侵入，各种时尚流行，清政府不再把服饰制度作为继承和巩固政权的手段和基础，

取材天下奇 工艺冠古今——清宫孔雀羽串珠彩绣云龙纹吉服袍详解

＂孔雀羽串珠彩绣云龙纹吉服袍＂是清代乾隆朝宗室用于喜庆吉日的吉服袍,是故宫博物院院藏唯一一件通身结合＂铺翠＂工艺、串珠绣工艺以及刺绣工艺绣制的吉服。此袍在形式工艺、材质、纹饰诸方面有着极其独特的亮点。笔者通过三维视频显微系统对该文物进行过显微研究,对材质进行过仔细分析研究（见《故宫博物院院刊》2009.4）,这里拟就此件吉服袍的形制、纹饰、绣工等方面做进一步探讨。

孔雀羽串珠彩绣云龙纹吉服袍综述

"孔雀羽串珠彩绣云龙纹吉服袍"是清代乾隆朝宗室用于喜庆吉日的吉服袍,是故宫博物院藏唯一一件通身结合"铺翠"工艺、串珠绣工艺以及刺绣工艺绣制的吉服。虽是宗室、亲王穿用的吉服袍,但与皇帝按清代服饰制度御用的九龙十二章纹的吉服袍相比,此袍在形式、工艺、材质、纹饰诸方面有着极其独特的亮点,具有独到的匠心和巧夺天工之处。笔者曾与故宫科技人员通过三维视频显微系统对该文物进行过显微研究,对材质进行过仔细分析研究(见《故宫博物院院刊》2009·4),本文拟就此件吉服袍的形式、纹饰、绣工等方面做进一步探讨。

清宫马褂

马褂最初是满族行服之一。有记载是满族骑马时所服用,清代赵毅《陔余丛考》记:"凡扈从及出使者皆服短褂、缺襟袍及战裙。短褂亦曰马褂,马上所服也。疑即古半臂之制,……既曰半臂,则其袖必及臂之半,正如今之马褂,其无袖者乃谓之背子耳。"《清稗类钞》载:"马褂较外褂为短,仅及脐。国初,惟营兵衣之。至康熙末,富家子为此服者,众以为奇……雍正时,服者渐众。后则无人不服,游行街市,应接宾客,不烦更衣矣。"马褂由行服演变成便服是雍正朝以后的事,这时,逐步稳固政权的满洲贵族已经逐渐适应了宫廷生活的礼节和节奏,都市生活的安闲与舒适,以及关内相对温暖的气候。社会财富逐渐积累,为宫廷生活由俭而奢准备了丰厚的物质条件,社会生活的日趋安定使得马褂作为行服的利用率逐渐降低,而马褂的保暖及穿脱便利的功能却被很好的利用和保留下来。清中期以后,马褂成为清代满族男女咸宜的燕居便服,男女款形制略有区别,男款形式是:圆领(晚清有圆立领),对襟,身长及胯,有开裾,袖长分为长短两种,长者及腕,短者及肘,平袖端。女款形式是圆领(晚清有圆立领),身长及胯,有开裾,袖长及腕者边饰相对简洁,袖长及肘者边饰繁复,并可见袖口内镶饰挽袖的款式,挽袖展开可做舒袖穿用,均为平袖端,其襟富于变化,可见大襟、琵琶襟、对襟等诸款。女款马褂镶边装饰尤为华丽繁复,面料及制作工艺更为精致考究,成为便服中独具特色的一款服饰。马褂通常穿在便袍外面,为其保暖及穿脱便利。多为夹或棉的,单马褂较为鲜见,除一面全皮的马褂外,其里子多为素纺丝绸,色用粉、绿、湖、蓝,雪青等,明黄色里子为皇帝、太后、皇后专用,不可僭越。

清宫后妃们的衬衣

清代宫廷便服是皇帝、后妃燕居时御用的服装系列,虽是日常穿着,受服饰制度制约较少,但从制作到使用也有着不同于民间的要领和规矩。清代宫廷后妃的衬衣是便服中使用最为频繁的一种,衬衣的出现是以满汉文化逐渐融合,宫廷服饰制度整肃逐渐松懈为背景的,但其款式仍以满族传统服饰要素为基础,制作要领仍旧沿袭传统工艺,穿着规矩仍承袭诸多宫廷典制。

清宫的针黹活计

满族在中原生活既久,渐渐沾染汉习,丢掉了自己质朴的习俗,讲究起繁文缛节来。从小小的"针黹活计"中,就可以窥见这种"转变"的影子。"针黹活计"是古代对妇女刺绣、缝纫一类女红及其作品的通称。一般用于服装的佩饰,或在卧室幔帐内悬挂,以荷包、香囊类最为常见。

于无声处蕴经纬——彩绘服饰小样、刻纸式图样及上谕档案

现在大家能看到故宫文物当中雍容华贵、色彩鲜艳、图案华美的清代宫廷服饰,有没有想过这些服饰是如何制作出来的?这些服饰的制作反映了其对应朝代的哪些特点?此次文物清理,一批珍稀的彩绘服饰小样、刻纸式图样同时亦被发现整理了出来,图样上清晰的线条与图案,本是对缝制者的明示,现在就是研究服饰朝代特点的明确依据。小样如此清晰的反映出了服饰设计者的意图,上面的任何细节都不能放过,往往一处设计的细节就透露出尊卑、地位的想法,就连小小的一张包装纸上的小字都能另你发出会心一笑。这些新发现,对于织绣文物的研究如此珍贵,怎不令人兴奋?……

集巧于一身——孔雀羽串珠彩绣云龙纹吉服袍

孔雀羽串珠彩绣云龙纹吉服袍是乾隆朝宗室用于喜庆吉日的吉服袍，是故宫博物院藏唯一一件通身结合“铺翠”工艺、串珠绣工艺以及刺绣工艺绣制的吉服。此袍在形式、工艺、材质、纹饰诸方面有着极其独特的亮点，具有独到的匠心和巧夺天工之处。

见微知著·故宫博物院文物清理中的新发现

蓝地金佛手石榴莲蓬寿桃纹锦（图1），是清宫贵存的数以十万计的织乡文物中最具代表性的织锦类文物之一。

清代宫廷氅衣探微

清代宫廷氅衣,是晚清后妃日常穿在衬衣、便袍外面的便服,也是后妃服饰中花纹最为华丽、工艺最为繁复精致、穿用最为频繁的便服之一。以往学者的研究多重礼服、吉服而轻常服、便服,本文依据相关档案和院藏文物,拟从形制、面料、装饰等方面对清代宫廷氅衣的特点加以探究,以期为人们深入认识清中晚期便服的发展变化及其所体现的满汉合璧、中西交融的社会风尚提供实物例证。

丝缕针黹细,工匠薪火传——当代刺绣技艺体现的工匠精神

源自民间、源于生活的中国刺绣艺术,经几千年的传承发展,从生活中得到升华,成为璀璨的艺术明珠。刺绣画艺术品,就是以绘画为稿本,以针黹、缣帛为绣材的艺术再创作,在其传承和发展过程中,无数绣娘、绣郎以精益求精的工匠精神,于丝缕针黹间传达着绘画作者的创作理念和作品神韵,彰显着丝质特有的天然光泽和柔美,赋予作品翰墨所不能及的风采,使之发展为更具观赏性的中华艺术瑰宝。

清宫书籍经卷装裱用锦

清宫用织绣类书籍装裱材料品种繁多，其中以丝织品、棉织品为主，因为这两种是传统保护经书、古籍、书画、册页等最美观、耐磨、实用的好材料。现除大量未使用的成匹材料仍由北京故宫博物院庋（gui）藏外，装裱用材料主要由北京、台北、沈阳的故宫博物院以及北京艺术博物馆等处庋藏。

故宫藏“孔雀吉服袍”的制作工艺--三维视频显微系统的应用

故宫博物院藏品中有一件用孔雀羽线制作的亲王用吉服袍。以往对此件袍子的研究,只是文字上描述。本文使用现代科学仪器三维视频显微镜,多方位、多角度对其制作材料、工艺进行了显微观察,通过资料分析探讨了孔雀羽线的使用方法和制作工艺。

清代羽毛纱纤维材质研究

故宫博物院的藏品中有一种纺织面料被称为"羽毛纱"也叫"羽纱",关于羽毛纱纤维的材料质地,从清代以来一直就留有疑问和争议。本项研究采用自然科学的手段,选取了具有代表性的羽毛纱样品,利用现代仪器检测分析,通过显微镜观察鉴别法、燃烧法、化学试剂溶解法、扫描电镜法和红外分光光度法等多种具有可靠性的实验方法,对羽毛纱的材质进行分析,得出科学的结论——羽毛纱是100%羊毛织物或桑蚕丝与羊毛的交织物。

初中生物学促进学生深度学习策略初探

阐述了深度学习的提出背景及概念,并将其与浅层学习进行比较分析。基于该分析,结合发展学生核心素养和提高复习课效率的需要,分析了初中生物学复习课中,促进学生深度学习的必要性;并就如何运用物理模型和生物学实验教学策略促进学生深度学习进行了初步探究。