清华简六《郑武夫人规孺子》札记

清华简六《郑武夫人规孺子》简2中的“区区”当读作“䧢䧢”,形容郑邦人民心情不安,“君己”则理解作“君记”或“君志”,与典籍的“帝籍”相当。简10中的“忍”当读作“牣”,“志”则如字读,指心智,而非志向。简16的“付孙”可读作“付选”,指“付授”而言的。简17—18的“畜孤而作”当读作“督孤而助”,即言督察郑庄公且辅助之。

上博简(三)《彭祖》篇校读琐记

上博简(三)《彭祖》一篇在释文和注释方面多有可商榷者,本文参照历史文献,对该篇的部分字句加以新的解释。

秦简文字琐记(三则)

龙岗秦简和睡虎地秦简中有些问题还有讨论的余地。龙岗秦简第264简中的"贩假"应当解释为"买卖";第151简中的"田""诈伪"应理解为"欺压和欺诈"两种手段;睡虎地秦简《秦律十八种.仓律》第38-39简中的"利"当训作"饶","本"当如整理者所说,理解为"农作物"。

释䙟

上博简三《亘先》和清华简壹《楚居》、清华简柒《越公其事》习见一个内从衣,外也从衣的字,过去学者或释读作“袭”。事实上,从训诂和音韵学角度看,这个字应该释作“!”,在清华简《楚居》、《越公其事》简27中读作“回”,表示“还”“反”“归”等意思,在甲骨文中则读作“危”,《越公其事》中相关的字则读作“毁”或“危”表示毁败义;而在上博简《亘先》里,此字可与微部字押韵。

智能PID控制在流程工业中的应用

在流程工业中,其过程机理复杂,工况运行变化较大,致使数学建模困难,常规PID控制难于满足生产要求.人工智能控制特别是结合常规PID形成的智能PID控制可以较好地对参数进行自整定.本文主要阐述智能控制PID的形成过程,并提及主要算法以及在流程工业中的应用,分析智能控制在流程工业中的主要作用,并对其研究与发展做出未来展望.

鸟虫书三考

《集成》10407号"鸟书箴铭带钩"中的"毋诈毋挴",指既不要诈伪,也不要贪心;"汲于利"当读作"急于利",与"重利"意思相当;"母产又苟"当读作"毋产有苟";"悊冬"当释读作"慎终"。《集成》34号铜钟铭文中的"搏武"是形容军队阵容鼎盛壮大的。"鄬子受编钟"铭文中的"月"字下的两短横当是合文符号。

也谈《左传》中的“荆尸”

《左传》中有"荆尸"一词,凡两见。杜预认为是陈兵之法,此后不少学者从之,也有学者提出"政法"说、"月名"说、"军事"说、"祭祀"说,以及"组织兵员"说等新观点。在这些纷繁复杂的说法中,"政法"、"军事"、"祭祀"、"组织兵员"诸说法均存在问题,只有"月名"说最为接近史实。

略论里耶秦简中令史的职掌与升迁

"里耶秦简"揭示出秦代地方"令史"具有"校雠、解释文书"、"监督官府买卖"、"监督物品的出贷和授予"、"巡守‘庙’及堤坝"、"举报官吏的不当和违法行为"、"户籍管理与人口的入籍"等职责,这是前人未曾注意的。此外,"里耶秦简"还记载了秦代地方"令史"的升迁情况,是不可多得的史料。

三晋文字考释五则

《古陶文汇编》是收集各种古陶文拓片,按照国别进行分类的专著,《古陶文汇编》9·106中的人名当释作"范";《陶文图录》5·28·2中的姓氏当释作"潘",《古玺汇编》1067中的人名当释作"不闻";《古玺汇编》0301中的第一个字当释作"■";《货系》1525中的字当释作"郅"。

金文考释三则

本文对个别金文字词作出新的解释。伯■簋铭文中"褱(怀)■"一词应读作"怀顾";十年陈侯午敦铭文中"器"字前面的字应该读作"祰";王孙诰编钟铭文中"不畏不差"一词应理解为"不随便、苟且,也没有差错、过失","■"应读作"壮武",指勇武、雄武,"谋猷丕饬"当指谋略的严谨。

调节控制系统在流程工业中的应用

在流程工业中,其过程机理复杂,工况运行变化较大,致使数学建模困难,常规PID控制难于满足生产要求。人工智能控制特别是结合常规PID形成的智能PID控制可以较好地对参数进行自整定。本文主要阐述智能控制PID的形成过程,并提及主要算法以及在流程工业中的应用,分析智能控制在流程工业中的主要作用,并对其研究与发展做出未来展望。

一等金属标准量器标准装置期间核查及控制图制作

金属量器广泛地应用于液体和气体的体积测量中。金属量器分为一、二、三等。一等金属量器标准装置就是将其单位量值传递到二、三等标准金属量器,最终实现燃油加油机、水表、膜式燃气表等器具计量量值的统一。一等金属量器标准装置是气体、液体量的重要的溯源计量标准,其测量过程的情况直接反映了装置的准确性、重复性、稳定性。使用控制图可以记录装置的测量过程,并由此判断其测量过程是否处于受控状态。本文介绍了平均值-极差控制图在一等金属量器标准装置测量过程中的应用。

河北元氏铜器铭文补释

臣谏簋铭文当重新读作:"[臣]谏曰:‘拜手稽首,臣谏■亡,母弟引庸又(有)长子■,余灷,皇辟侯令肆,■乍(作)朕皇文考宝尊。’"其中的"■"读作"颂",指成功完成任务;臣谏母弟长子就是叔■父卣的"焂";"余灷"的"灷"读作"任",训举荐、推荐。"皇辟侯令肆"是说皇辟侯命臣谏母弟长子习政务。叔■父卣当重新命名作"焂卣",其铭文中的"兹小彝,妹(勿)吹(隳)见,余唯用諆(其)■(施)女(汝)",是臣谏循循教诲焂不要荒废宗庙祭祀和血食。

西周铜器命名补释三则

青铜器一般根据器主进行命名，有一些青铜器可以结合铭文读音和器物进行命名。如《铭图》14881当重新命名为“会（ ） （）”，《铭图》01096当重新命名为“友鼎”，《集成》609、610两青铜鬲当重新命名为“黄朱杭鬲”。

说温县盟书中的纲字

《考古学研究(六)》发布了两片温县盟书,其中WT1K2:159有字如下:其辞为(用通行文字):①所徒敢为䊾书于小(少)曲者,所徒敢智(知)为书不之言者,皇君岳公其适(谛)㥛(殛)视之:亡夷非(彼)氏,卑(俾)母(无)又(有)由(冑)后。WT1K2:159另外一篇盟书盟辞与此类似,作。

上博(六)《申公臣灵王》疏解及其性质和意义

上博六《申公臣灵王》是一篇关于楚灵王与其大臣对话的小短文,简文中的"申公"是《左传》中的"陈公","至"读作"致"训作"献出"或"交还、归还";简文中的楚灵王是一位宽宏大量、心胸广阔的"贤君",而与之对话的陈公则是一位善于辞令的大臣。楚庄王时期申叔时论述为太子所选的教材包括"春秋"、"世"、"诗"、"礼"、"乐"、"令"、"语"和"故志"等。《申公臣灵王》与《国语·楚语上》中申叔时所说的"世"类、"语"类都十分相近。

《楚辞》“弗味”“后忧”新解

《楚辞·九章·惜往日》中"吴信谗而弗味"的"味"字当读作"物",为"察"、"省"等意思,是指吴王轻信谗言而"弗察"、"弗省"。"子胥死而后忧"一句中的"忧"字应读作"销"或"消",均指"灭"、"亡"等意思。

战国兵器铭文人名考释七则

战国兵器铭文人名甚多,不少人名还需论证。本文拟将战国时期的七件兵器中的相关人名作重新考释。

战国陶玺文字考释十六则

战国陶文、玺印文字有很多文字已经被考释出来,然而尚有一些文字需要重新梳理。有些字需要重新释读,如《陶文图录》7·13·4-5的"公昜"、《陶文图录》2·417·4的"怞"、《玺汇》0156的"柿"以及《玺汇》0019的"錤"等。

晋系题铭斿子、孝子职官补释

晋系题铭中有所谓的职官“斿子”,过去读法不一,当以释作“斿子”为是,可读作“腬宰”,是负责膳食的职官。而过去释作“孝子”的职官则当读作“畜宰”,是管理牲畜的职官。