健康教育视域下医患沟通问题解释学分析——以乙肝患者预后为例

慢性病预后转归不确定性是医学界的一种顽症。质疑病(顽固性)、器(医护水平)、人(低依从性)等机械归因,认为此类疾病治疗水平突破性进展后,预后低依从性深层原因剖析存在偏颇。在解释学视域下,以乙肝患者为例,厘清健康教育中医患沟通问题的医患认知非同一性等原因。同时,发现医患之理解本体上存在异质性经验的前结构,在其对话逻辑历史中呈现内在的有限性、开放性、生成性和外在微观权力的渗透性。最后,从认识论上明晰医患由异质“意义理想”重构指向同一性效果历史,由视界融合下意义理想导向理解确定性、消除主观性,由具身实践养成引向良好个性化预后行为素养等要义。

基于综合集成赋权法的主攻方向和突破口决策模型

针对现有主攻方向和突破口决策过程中指标权重确定方法的不足,提出了一种多属性决策方法。首先基于模糊层次分析法确定主观权重、熵权法确定客观权重;然后把主观权重和客观权重综合,使得到的综合权重同时反映主观和客观程度。最后,通过实例分析,说明采用该方法进行主攻方向和突破口选择排序是可行、有效的。

登陆地域选择决策支持系统设计

针对登陆地域选择问题,结合决策支持系统知识,确定了登陆地域选择决策支持系统的设计思想,研究了选择决策支持系统的总控程序、模型程序和数据库。在此基础上,详细设计了登陆地域选择决策支持系统实例的总控程序、模型和数据库,实现了决策支持系统总控程序的设计,指出了数据库与各相关模型的关系。

科学价值负荷的多重维度分析

经库恩科学论历史转向推动,科学理论价值无涉的观点面临挑战。后逻辑经验主义图景下,分别从科学语境(性别与文化因素)、科学主体(须作出价值判断的科学家职能)、价值性质(相对和绝对价值判断)及科学非表征(科学实践哲学)等多个维度剖析了科学价值负荷的不可避免,并最终强调,持先验客观的神目论但存在于经验世界的拉普拉斯小妖将选择权交给科学家,科学理论必然根植于价值判断。

一种优化模型在登陆兵上船地域选择中的应用

由于在选择登陆兵上船地域过程中存在大量不确定和模糊因素,提出一种基于突变理论的优化选择模型。在简要介绍突变理论基本原理的基础上,建立上船地域优选突变评价指标体系,根据归一公式进行量化递归运算,分别计算出不同方案的总突变隶属函数值,从而确定最优上船地域,并用实例验证了该模型的合理性和可行性。

城市台纪录片制播运营困境及应对策略研究——以南京电视台为例

自国家出台加快纪录片产业发展政策后,城市台纪录片的制播运营遭遇到来自央视、省(直辖市)级台与新媒体等前所未有的挑战。本文以南京台为例剖析城市台纪录片制播环节中制作投入、作品类型和内容、传播渠道和生产要素等方面存在的困境。同时,也基于城市台的资源特质和所在地的地方特色,重新确定城市台在新一轮中国纪录片制播格局转换中的适当位置,提出相应应对策略,以实现其纪录片制播的良性和持续发展。

基于云理论的登陆方向评估模型

登陆方向的选择直接影响登陆作战的成败。在建立登陆方向评估指标体系的基础上,提出基于云理论的登陆方向评估方法。通过构建二级指标云模型以及综合云、浮动云等虚拟云的计算,实现对登陆方向的评估,并进行仿真分析。结果表明:该方法评估结果真实细腻,能得到一种定量评估比较登陆方向的方法,可以了解更具体的评价信息。

制度导向的传统民俗文化生态型改造可行性研究——基于湖州市全域“双禁”成效的制度因素考察

新时代,燃放烟花爆竹这一传统民俗文化生态位的缺失,引发了生态文明诉求与传统文化传承之间的矛盾与冲突。为实现两者协调发展,应致力以制度因素促使这一传统民俗文化生态型转向。首先,以湖州市全域"双禁"效果分析为例,借助结构功能主义理论揭示燃放烟花爆竹这一传统民俗文化所含因子的生态特征。其次,以制度外力强化路径依赖理论的变异机制,实现民俗文化浅层悖逆生态的外显结构的生态型改造,同时依靠传承机制赓续其深层涉及民族精髓的内隐结构和因子。最后,强调只有推行彰显利益相关各方博弈均衡结果的制度,才可能完成传统民俗文化的生态型改造。

成人实践理性与成物实践理性略论

西方哲学史中存在着成人(道德)和成物(技术)两种实践论传统。作为理性在实践领域的体现,实践理性的内涵表现为正当性、向善性和有效性三个原则。依此标准,发现两种实践理性关注域存在不同偏执。在辨析各自存在动机性理由(强内在主义)或规范性理由(强外在主义)偏重基础上,为广义视域的实践理性应持内在主义和外在主义共融观点提供辩护,分析成人成物实践理性走向统一的必然性:终结形而上学自足性存在观,转向生存论视域下的中介性存在观,强调实践理性的历史性、情境性、具体性和交互生成性。

技术范式演进特征与伦理观生态学转向必然性

技术在人与自然伦理关系演变中一直占据重要地位,其概念的历史性塑型出前工业技术范式(含原始技术、农业技术)和工业技术范式。后者的扩张导致伦理观经历神性到理性转向,但因后一伦理纲领建基在独断技术理性上,从而有其不可克服的生态观缺陷。基于人之自然存在经技术存在向生态存在转变分析,廓清后工业生态技术范式图像,讨论理性伦理学生态道德困境,强调道德空间重构中理性优位必然让位责任优位,最后,将技术行为模式认知由近距离修正为远距离,给出"为他者而在"优先于"与他者共在"理由,寻找后工业技术和伦理观生态学转向的可能路径。

网络化防空体系生存能力评价指标

生存能力评价是网络化防空体系研究的重要组成部分,评价指标是进行生存能力评价的前提和基础。根据防空体系的网络化特点,借鉴复杂网络可靠性的评价指标,从物理生存能力和结构生存能力两个方面,构建了网络化防空体系生存能力评价指标体系,并从完备性、合理性、有效性3个方面对指标进行了检验。得出的结果可为防空体系生存能力的研究提供参考。

基于数据场的作战单元价值评估模型

作战单元价值是目标选择的重要依据。根据作战单元在作战体系中的效用和影响,提出作战单元的属性价值和级联价值及其量化方法,利用层次分析法和数据场理论,分别评估作战单元的属性价值和级联价值,建立作战单元价值评估模型,并进行仿真分析,验证该评估模型的有效性。

科学实践哲学的具身性、规范性和后人类主义特征

对身体的现象学概念及其如何影响认知实践的阐明,可对持反表征主义的认知实践作具身解释。科学实践哲学放弃对必然性的追求,而在实践境况和冲撞纲领中寻求规范性的权威和约束力量。在物质与人类诸力量要素的阻抗和适应中,科学实践哲学视野下的认识论、本体论和历史观均呈现出后人类主义特征。同时也对它们做出评价。

温和的相对主义不可避免

纵观西方哲学史,在主客二分的形而上学框架之中相对主义与绝对主义如影相随,此涨彼落。当今,对科学本质的重新反思,已向作为真理和合理性化身的科学形象发起了挑战,并又一次引入相对主义。针对绝对主义存在的问题,相对主义从本体论和认识论等多个维度侵蚀科学哲学中绝对主义基础。从对相对主义诘难与其回应中,我们发现温和的相对主义不可避免。

从现象学的发展看知识的地方性

作为由胡塞尔开启的,用来克服唯科学主义的片面性,解传统认识之谜的先验现象学,强调为一种"回到事物本身"的现象学方法与注重为绝对主义的"严密的科学"相比是更为恰当的。在多元化发展的现象学中,海德格尔的本体论现象学试图用"人的存在"来代替纯粹意识主体,以消除主客二分的思维定势。有别于史学、社会学和人类学的路径,劳斯从海德格尔现象学中看出科学知识的地方性。

《救荒本草》科学思想略论

《救荒本草》蕴涵的科学和创新思想,是作者所处的自然、社会、文化教育和当时中国古代科技水平共同作用的结果。该书中植物学、农学、物理、化学、医药学、资源开发利用和救荒等科学思想应被系统研究。将它与西方科学比较,找出其科学特征,总结它在中外学界的影响,并借此阐明中西方科学或察同或求异不同发展路径的原因。

《救荒本草》若干问题的探讨

本文在研读相关文献的基础上指出,《救荒本草》具有的重要特点之一是其科学和创新思想,这与当时多种因素的共同作用不无关系。同时,也对该书中存在的多学科之科学思想进行系统梳理。进而在此基础上发现其一般性的科学特征,并全面总结它在中外学界的影响。

劳斯对科学实在论之争的超越

作为围绕建构经验论的新争论而出现的新型科学实在论,对理论实体的探索大都避免超越语言框架直接与外在世界接触。这种新型科学实在论呈现出三种倾向,其前景不容乐观。在对实在论之争进行清算的基础上,劳斯作了与工具主义的厘清,主张真理紧缩论;通过置身于由目标、实践与用具构成的塑造而非表象中来重释实在的意义和独立性。这是科学实践哲学在历史地演化着的实践综合体中对实在论之争的超越。

算法伦理争论的六重维度及其走向

信息社会中传统算法正转向自主(学习)算法,决策主体也由人类主体优位转向算法主体优位。随之出现如何理解和互动于经算法生成之世界的困惑,形成对算法设计、算法(半)自主操作和人之操作之间伦理意蕴的局限性认知,影响我们对“数据化世界”的把握。在此,通过勾勒算法伦理的认识论和规范性两个领域结构图,厘清算法中证据确证性、决策透明度、价值偏见、不公正结果、自主性和隐私性挑战等六个维度伦理争论问题。最后,也指出相应算法伦理争论可能分化和演进的方向。

从医疗图像识别看算法伦理存在的不可避免及应对策略

算法流行程度与其有无价值负荷认知存在张力。质疑算法中性工具论,视算法设计为技术人工物设计,并据其四种变量阐述伦理与设计者关系,分析算法必然价值负荷。又借医疗图像识别算法设计过程分析,发现此类算法须设置一定阈值来确定一细胞是否患病。被选阈值部分依靠软件设计者避免假阳性避免假阴性的偏好,而这种偏好取决于某些价值判断。同时,还从科学行动者职能和相对绝对价值判断等维度提供哲学辩护。最后,针对如何处理算法伦理问题,寻求其预防原则及相关伦理观应对方案,主张算法伦理假设透明且易于识别,伦理决策留给用户。