中国特色文化软实力与当代中华民族凝聚力

中华民族凝聚力内在地包含着四个层次:民族整体对民族成员的吸引力、民族成员对民族整体的向心力、民族成员之间的亲和力和民族整体在世界各民族中的影响力。党的十七大报告明确提出"提高国家文化软实力"的重大命题,为当代中华民族凝聚力的进一步增强找到了新的着力点。

论社会主义核心价值体系与当代中华民族凝聚力的进一步增强

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,是社会主义和谐文化建设的根本,社会主义核心价值体系的提出为当代中华民族凝聚力的进一步增强注入了鲜活的生命力。分析了社会主义核心价值体系与当代中华民族凝聚力精神纽带作用、聚合力、凝聚张力及核心支柱的辩证关系,阐述了社会主义核心价值体系对于当代中华民族凝聚力增强的时代价值。

论廉洁文化与领导干部优良生活作风的形成

领导干部的生活作风关系到党的事业成败。廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分,与社会主义荣辱观具有本质的联系,它提供了促进领导干部优良生活作风形成的思想观念源泉和社会文化环境,是领导干部生活作风建设的宝贵资源和有效手段。领导干部优良生活作风的形成是廉洁文化与党的先进性建设互动发展的结晶,是社会主义荣辱观的重要体现。

区域经济一体化背景下的区域政治协同发展

随着经济全球化的加速发展,我国区域经济一体化趋势日益明显,但其进一步发展却面临"行政区行政"的层层阻力。化解行政区行政与区域经济一体化矛盾的根本途径不在于行政区划的调整,而在于区域内地方政府管理体制改革,因为行政区经济的产生不在于行政区划本身,而在于行政区的"行政"。区域经济一体化实质上是区域经济协同发展,与其相应的地方政府管理体制是区域政治协同发展,区域政治协同为区域经济一体化提供强有力的体制机制保障。从现状来看,实现我国区域政治协同发展,必须创新区域行政立法方式、建立区域行政管理机构、建立和完善区域地方政府间行政协调机制。

论社会主义新农村建设中的制度效能

党的十七届三中全会明确指出我国社会主义新农村建设仍然"面对不少困难和挑战"。实践证明,这些问题主要由制度因素引起,因此社会主义新农村建设需要重视农村的制度效能。以制度经济学中正式制度和非正式制度的内涵以及它们的关系为理论视角,来探究在社会主义新农村建设中,科学的正式制度是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑相统一的保障,人文化的非正式制度是社会主义新农村建设中秩序和谐的合法性保障,社会主义新农村建设一定要实现科学正式制度与人文化非正式制度的融合与统一。

探寻中国特色马克思学的理论自觉意识——马克思当代性研究中的一个“反思”课题

在创建中国特色马克思学的过程中,如果忽视理论自觉意识,矫枉过正,就会执着于外在的文献、文本考证,忽视了研究的根基和目的,使中国马克思主义研究与西方国家的一些学院研究混同起来。从内在语境和时代语境角度看,创建中国特色马克思学,必须坚持"学术化诉求"与"中国化问题"的统一,坚持"文本解读"与"以中解马"解读模式的统一。同时,创建中国特色马克思学一定要实现马克思学领域中的"两个文明对话",推动学习实践科学发展观活动的开展。

马克思学研究:文本重读、学术对话还是现实反思

从研究方法视角来看,当前中国马克思学的研究主要体现为"文本重读"、"学术对话"和"现实反思"三种范式。这三种研究范式对于创建和发展中国马克思学都有着不可替代的积极作用,但它们都不是完美无缺的,都有着自身的局限和困境。在中国马克思学领域,这三种研究范式不是水火不容的关系,而是优势互补、相生发展的关系。中国马克思学要在这三种范式的文明交流与对话下才能不断发展。

“中国信心”与中华民族凝聚力

面对全球性金融危机,"中国信心"在全球范围内产生了振奋人心的作用。"中国信心"作为中华民族时代精神的集中体现,增强了民族整体对民族成员的吸引力,增强了民族成员对民族整体的向心力,增强了民族成员之间的聚合力以及中华民族在世界各民族中的影响力。

清廉精神的四大特性及其影响

“为民、务实、清廉”,是新时期中国共产党党员必需具备的三大优良作风。中华清廉精神具有典型的民族性、广泛的人民性、鲜明的时代性、指向的权力性四大特性,是中华优良传统廉洁文化的核心组成部分,是当代中国先进文化的重要组成部分,是中国共产党取得执政地位的力量之本,是中国共产党先进性的重要体现。

中华廉洁文化基本理论三题

中华廉洁文化是关于廉洁的知识、理论、信仰和与之相适应的表现形式、行为准则、价值取向及其相互关系的文化总和,是中华优良传统文化中的核心要素,是社会主义先进文化的重要内容。中华廉洁文化具有典型的民主性、广泛的人民性、鲜明的时代性等特征,然而,其最基本的特征是针对权力的指向性。

“中国信心”:当代中华民族凝聚力的现实解读

"中国信心"不仅仅是一个新闻词汇或政治口号,而是引领当代中国社会发展的民族精神和时代精神的精华。在内涵上,"中国信心"是民族性与时代性的辩证统一,是中国特色社会主义理论体系的重要内容;在本质上,"中国信心"是成就感与使命感的高度结合,是社会主义精神文明建设的时代展示;在功能定位上,"中国信心"是当代中华民族凝聚力增强的鲜明亮点,对提升国家文化软实力具有重要意义。

健全党内权力运行制约和监督机制的思考

健全党内权力运行制约和监督机制,是健全民主集中制的客观要求,也是完善惩治和预防腐败体系的现实需要,在当前是一项紧迫的任务。马克思恩格斯在创建党的过程中划分了党内权力关系,为党内权力监督制约奠定了法理基础。列宁发展了马克思恩格斯党内制度建设思想,初步建立起俄共(布)党内权力制约平衡机制。要汲取马克思主义经典作党内权力监督思想的启示,结合当前党内监督存在的问题,提出推进党内权力制约和监督的思路。

中国马克思学与中国化马克思主义发展的内在统一性

创立中国马克思学是基于深化马克思主义研究而提出的科学命题。科学理解和把握创建中国马克思学的四个基本理论维度,有利于肃清传统思想的影响,更好地坚持中国特色社会主义,进一步促进新的思想解放。中国马克思学与中国化马克思主义的发展具有内在统一性,中国马克思学将为中国特色社会主义理论体系的发展奠定坚实的理论基础。

制度建设:党的执政能力建设的科学定位

党的十七大对党的建设理论的重大创新之一在于增加了制度建设,这充分体现了我党与时俱进的先进品质。制度建设是党的先进性建设的核心要素之一,它不仅是党执政能力建设的保障,而且还是党的执政能力建设的推进器。新时期下,制度建设是党的执政能力建设新的科学定位。

列宁廉洁文化观的政治伦理解读

政治伦理内在地包含着政治价值理念、政治制度伦理和政治主体伦理三个逻辑层次,它以对人的价值关怀为终极追求目标。从政治伦理的三个逻辑层次对列宁廉洁文化观进行解读,并阐明其所蕴涵的对人的终极价值关怀,将为当前我国的党风廉政建设和廉洁文化建设提供不可或缺的价值资源。

中、日、西近代化模式之比较

文化整体论观念上的“模式”是指一定的文化在特定历史阶段演进过程中的文化结构形式。近代化模式即是指某一民族的文化由传统文化向近代文化的进化过程中的新旧文化结构形式。这一形式在中国表现为“中体西用”,在日本表现为“和魂洋才”。这是众所周知的,毋庸赘述。关于西方的近代化模式是什么?这个问题在我国史学界还未开展过讨论,至于将中、日、西三种近代化模式一同进行比较的文章则更是鲜有。

廉洁奉公与社会主义核心价值体系建设

廉洁奉公是社会主义核心价值体系内在本质与外在表现的统一。作为其内在本质的反映,廉洁奉公不仅是坚持马克思主义指导思想的必然要求,而且是实现中国特色社会主义共同理想的思想保障;作为其外在表现,廉洁奉公一方面是中华民族精神和时代精神的鲜明表达,另一方面又是树立和遵循社会主义荣辱观的生动实践。在新的时代条件下,大力倡导和弘扬"廉洁奉公"精神,是加快建设社会主义核心价值体系的内在的本质的必然要求。

论近代中国产业革命被窒息的原因——一个必须遵循先进生产力发展要求的历史实例

近代科学技术与民族棉纺织业私人资本结合是东方型产业革命兴起的直接导因。洋务运动使近代中国具备了产业革命兴起的可能性 ;但由于晚清政府不能代表当时中国先进生产力的发展要求 ,造成近代中国棉纺织业的发展走的是一条技术与资本相分离的道路 。

和谐社会视野中的社会阶层和谐

构建和谐社会是党在新世纪提出的伟大任务,构建和谐社会要以阶层和谐为基础,重点分析了当代中国社会各阶层的现状、特点以及彼此之间的关系,并针对当前人们认为解决阶层不和谐主要依靠各种社会机制和利益沟通机制的完善来完成的说法,创新性地提出了思想政治工作在构建阶层和谐中的重要环节作用。

毛泽东思想与中华民族凝聚力更新

本文运用马克思主义文化哲学的文化结构理论 ,阐述了中华民族在通往近现代化的历程上 ,比日本大和民族多了一个重构民族新凝聚力象征的历史使命。新民主主义革命理论使中华民族凝聚力的两大核心要素“天下大一统”观念和爱国主义 ,在抗日民族统一战线中实现了与时俱进。故此 ,马克思主义中国化的毛泽东思想不仅成为中国共产党的指导思想 ,同时成为中华民族新凝聚力的象征。