讲道理、讲清道理,无比重要

人的观念改变了，文风就能够改变；而人不真变，文风也是改不了的。我特别要提到的是一种霸气十足的文风。那么，这种文风的基本特点是什么呢？首先表现在一些惯常用语和旬式当中。比如“必须……”，必须怎样怎样。我并不反对这些“必须”的原则和结论，但是如果它们不是文件指令，不是社论宣示，而是欲以理论探讨的方式，向读者说明道理、意在令读者信服的文章，那么在这些“必须”前面，就必须多予阐释，说清“为什么”的道理，然后才能令读者心悦诚服。

正面、负面,歌颂、暴露,都不是关键

新闻界“走基层、转作风、改文风”的活动，以及在其过程中产生的某些现象，使我多有感触。我说的某些现象，特指那些过去少有直面报道的新闻，或虽作报道却只有三言两语一带而过，以至只有抽象的统计数字、并且可能是保守的统计。这些新闻涉及的，就是部分群体生活困苦的一面。面对这样的画面，心酸是当然的，遗憾也是当然的。但是心酸、遗憾之中也透出了欣慰——我们的媒体，我们的喉舌，终于大胆地去真实面对了，终于坦诚地去披露了。

何必“你死我活”

2008年上半年,我开了门新课——＂中国电视文化评论＂,涉及当时正在热播的电视剧《闯关东》。在一片叫好声中,我却听到了另一种＂讨伐＂声。这声音说：这是一部在精美的包装下,实质极为反动的电视剧，是为地主资本家招魂，是刻意淡化甚至抹杀中国共产党革命的所谓艺术创作……

孙中山民主方略的再解读

孙中山是真心诚意要寻找一条达到宪政目的的途径,但蒋介石以其后半生的政治实践印证了一条铁律:非民主的道路,不可能达到民主的目的。"军政"、"训政"只能培养驯服的臣民。

欢呼之后的紧急建议

我既是现任的教师，又是现任的家长；关注中国教育于公于私都是责无旁贷；而对中国教育的现状，我的心情长期以来的现状是：忍无可忍加上了无可奈何，其痛苦是无法形容的。

国歌精神与时代危机

有句俗语：＂老和尚念经,有口无心。＂用到有些人对待国歌的态度上,真是太恰当了。国歌常唱,经久不衰,可我们是否认真思考过：什么才是国歌的精神？我们的荣辱得失,我们教育下一代的方式,

金融学者陈思进眼中的生活真相

一杯咖啡、一瓶葡萄酒的背后,都运行着怎样的经济学规律。《那么远,那么近》的作者陈思进详细叙述了物质产品在市场中的流动方式。

说“大”——大散文新解

大散文是大时代熔铸下的产物,非有对整体文化的把握,把史说与哲理高度结合起来,在题材与体裁上兼包并蓄,不拘一格,以大人格的风貌方可展现。

思考:文艺评论的命运

文艺评论的生存与否取决于文化市场的需求状况。随着市场经济的发展与成熟,文化市场必然也有相应的发展。文艺评论的发展有赖于自身的发展和面孔的改变。新世纪需要自己的文艺评论家,新世纪会有自己的文艺评论家。

一本不该寂寞的杰作——评白盾《历史的磨道——论中华帝制》

《磨道》的一大功劳是揭示了一个"一切‘世界之最’之最"——中华帝制。它给予我们根本性的启迪大略有三:一是有助于我们认识历史,二是有助于我们认识现实,三是有助于我们认识自己。

文学评论家的胸怀和方法——从王达敏的《余华论》说起

本文以文学评论家王达敏的力作《余华论》为案例,从四个方面——胸怀、文化视野、创新特色、评论功底——探讨了文学评论家的基本素养和文学评论方法的修炼。本文力求抓取文学评论实践中具有普遍意义的要点给予强调,以引发学术界对这个"冷门"领域的关注。

历史小说创作的新进展─—评《天子娇客》

作者以独特而富有个性的审美趣味和文艺评论尺度，对长篇历史小说《天子娇客》作了较为全面而深刻的评述。其中所论及的历史题材的作品如何与当代读者沟通；如何看待历史小说的所谓“影射现实”等理论问题，在当下文艺评论界有一定的指导性意义。

夏衍剧作的美学价值

一次艺术上的冒险。追求严谨的现实主义。给人们从美学角度理解创作方法提供深刻的启示。把握创作方法的美学界限,是革命文学朝创作方法多样化发展的根据。

小人物·大时代·悲喜剧——夏衍剧作人物论之一

夏衍有两句话,“不熟悉的不写,不关心的不写”(《关心的,熟悉的》),是他身体力行的。当然,他也懂得:“不关心者可以关心,不熟悉者可以熟悉。”(同上)三十年代,他在上海从事左翼文化工作,又是行踪无定的“地下党”。革命者艰苦卓绝、可歌可泣的斗争生活他是熟悉的。环境和斗争策略都不允许他来正面地描写他们。

“我更愿意看到你们在玩着”——忆我的老师徐燕谋

这才是真老师,他从事的是真教育,他要教的是真学问,他要培养的是真人才。他是一面“照妖镜”,让一切假教育、假学问顿现原形。

孤证、考证与不必考证——评“鲁迅活着会怎样”

属于孤证的对话周海婴《鲁迅与我七十年》中提到了1957年毛泽东在上海与几位"湖南老友"的座谈。罗稷南先生提出一个大胆的设想疑问:"要是今天鲁迅还活着,他会怎样?"毛泽东沉思片刻回答:以我的估计,(鲁迅)要么是关在牢里还是要写,要么他识大体不作声这条资料披露之后,在各界引起不小的震动。周海婴在披露时也是有顾虑的,因为,"这段对话属于‘孤证’"。

生命·人格·历史——《对于21世纪的嘱咐》组稿记实

1999年9月19日,正在一位朋友力公室谈事的时候,我的手机响了。打开之后,传来很亲切又很宏亮的声音:"敏特,你要我写的稿子完成了,七万多字。你现在哪儿呀,我怎么把稿子寄给你?"不用问"你是谁",他就是戴煌先生。我的心头一热,我的眼眶也一热。

现代出版业呼唤金融改革

现代出版业呼唤金融改革沈敏特，宋木铎中国经济改革的一个中心环节是从产品经济走向市场经济。这里特别需要解决一个认识问题；我们所说的市场经济有相关的两个定语：即社会主义的；即现代的。社会主义市场经济不但是现代的，并且需要强调它是一种更充分的现代经济。它具...

评《斜阳梦》

我的文学评论很少用这样一个题目。倒不是防止引起对姚文元式的“大批判”的联想,他的文章题目常是“评”什么什么的。其实“评”这个字是中性的,“评”可以是姚文元那种讨伐式的文章,也可以是友好的、客观的分析。只是我不喜欢在评论一部作品时面面俱到,而喜欢从中选择某个或某几个具体问题作一番自己感兴趣的发挥,所以,题目也常常是比较具体的。而这一次却偏偏用了《评【斜阳梦】》这个题目。老作家彭拜的这部新作,我不敢冒然定名为“