温长路:养生良药在己身

温长路笔名寓愚、文苕,1947年3月出生于河南省宝丰县,主任医师、教授、作家,享受国务院政府特殊津贴专家,并担任国家中医药管理局中医药文化建设与科学普及专家委员会委员,中华中医药学会学术顾问、科普分会名誉主委等职。长期从事中医教育、临床、科研、管理工作,公开发表学术、文化、科普等各类文章1000余篇,出版著作60余种。长期策划、主持、参与在全国范围内的中医药文化与学术传播活动,并在各级各类媒体及全国各地开展健康科普养生讲座,受到广泛关注。

冬天,先去秋燥后温养

爷爷说,入冬必吃羊肉;爸爸说,天冷得整点儿白酒;媳妇说,冬天要煲汤;孩子也吵,吃火锅吃火锅……如果再加上各方专家的说法,这冬天该怎样吃的问题,不成老大难了吗?冬天来了,似乎到了一年中最该保养自己的季节。但无论哪个季节,调饮食、适寒温都是养生保健的基本原则。下面从吃出发,说说如何保养自己。

一面闪光的镜子——从《段逸山解读医古文》说起

《段逸山解读医古文》作为段逸山教授60年精研医古文呕心之作,是一部自先秦至明清“尽道修身养性、为人行事之人生哲理”的54万言、80篇的医古文佳作,体现了段逸山教授作为坚守的好古者,具有坚实的真学问,是一位坚挺的大先生。该书坚持“广泛搜罗众释”和“一词不二释”的原则,纠正以往著述中的一些不妥阐释;搜罗大量的古人读书强调领悟文意、用心感受的生动故事,提出医古文教学“必须强调解读”的要求;欣然接受出版社“改繁体字为简体字”的建议,大胆改变目前医古文校释中惯用的保持使用繁体字表现的传统做法,为中医药文化更广泛的普及做出了大胆的尝试。

从《黄帝内经》看中医对大脑功能的广义认识

从《黄帝内经》的论述可以看出,正常人体神志活动的进行和官窍功能的发挥,与心的主导作用及五脏功能的协调状态直接相关。但对脑的认识与研究并非一片空白。《内经》早就对“脑髓”、“脑府”及其功能有一定认识,并提出了脑的功能正常与否与人体反应能力、听觉、视觉、神志以及全身状态相关。中医学认识到的"脑",实际上是一个系统概念,反映的是事物与事物之间相互联系的客观规律,其实质是建立在解剖学"脑府"基础上的以心肾功能合而为一为特点的特殊物质结构。

中医药文化与中医学的中和观

中医药文化是中国传统文化中体现中医药本质与特色的精神文明和物质文明的总和,中医药文化的核心是仁和谦诚的为主体的文化理念、精慎严廉为主导的文化实践和美雅馨便为主线的文化环境。中医药文化理念中的中和思想包括以人为本的道德观、以顺为养的养生观、以述为作的发展观与以和为治的治疗观。

布重绵厚裘有温

桂布白似雪,吴绵软如云。布重绵且厚,为裘有余温。——唐·白居易[健康话题]如今,人们基本不必为穿着寒冷的问题担忧了,也不再是'新三年,旧三年,裢裢补补又三年'的穷时代了。衣被的面料,也从单调的棉布、丝绸发展到多种成分的制品了。那么如何穿着才算科学?如何穿着才能健康?新的问题摆到了人们面前。

关于中医“西化”的文化思考

历史上中医和外来医学文化的融合与交流,给中医学增加了创新与生机。但现代医学进入中国后,这种交融使中医学逐渐失去自身规律,失去在"正统"医学圈内的话语权,中医学发展逐渐"西化"。中医在坚持本学科之长的基础上,学习西医之长,融化现代医学知识和手段,是历史的必然。盲目崇拜西医或者避之莫远皆不可取。发展中医,是使相异的医学传统在交流中共同推进整个人类医学的进步。西医进入中国也潜移默化,一定程度受到中医的影响,这是适应文化变革趋势的。人的健康和疾病的无限性与医学认识活动的有限性,决定了医学的多元性。两个学科都必须理智对待对方以及医学多元性,西医需要的是更多的虔诚、虚心和平易,中医需要的是更多的宽容、开放和借鉴。

科学认识和理解中医的“治未病”说

治未病,代表着人类新健康观的主流意识和方向,是当今医学研究的主题。中医学以“治未病”构建了自己的学科特色,其科学认识论和丰富的实践经验所表现出的优势,让人类看到了希望和感到振奋。中医治未病说,在现存最早的中医经典《黄帝内经》中就已经被提出来了,它是源远流长的,是在长期医学实践中不断发展、进步,逐渐形成、完善的系统学说,代表着医学的前沿和方向,它包括未病先防、既病防变和病后康复三个方面。其最基本的和最具共性的要素:养精调神,铸就健康支柱合理饮食,打造健康基石强身壮体,充实健康动力科学用药,提供健康保障。

金元时期医学流派发展的历史反思

金元时期的社会动荡潮和文化多元化等推动了医学流派的空前发展,催化了医学研究的百花齐放。地域因素造就了医学的流派个性,不同学术流派体现出不同的地域色彩。金元四大家的学术理论既相互交叉、渗透、补充,又相对独立、个性。中医学的传承应包括历史的认知、历史的复原、历史的激活、历史的推动四个方面。中医是在运动中发展、应用中进步的学科,是生生不息、与时俱进的科学。

《诗经》中的药物与治疗学思想

《诗经》为儒家五经之一,所辑集的诗歌大抵是周初至春秋中叶约五百年间的珍贵古代史料,当然也包括珍贵的医药学资料。这期间,国家处于频繁的兼并战争,人民生活处于水深火热之中。“岂敢定居,一月三捷”(《小雅·采薇》),繁重的兵役使大部分农奴背井离乡,长期远戍,受尽战争的摧残;留在农村的农奴又遭受残酷的剥削,饥不得食,寒不得衣,被迫四下逃亡;大旱、地震等自然灾害给人民带来了更加严重的灾难,促成了大批贫民的死亡。《大雅·云汉》中描写的“周余黎民,靡有孑遗”、《大雅·召旻》中描写的“民卒流亡,我居圉卒荒”的情景和其它四十余篇中的有关记载,正是当时动乱的社会现实的真实写照。

对膏方普及热的理性思考

膏方是中医的特色疗法之一,经历了从简单到复合、单一到多元的发展过程。随着社会的不断发展,膏方已逐渐成为老百姓普遍接受和喜爱的全国性的通用制剂和具有中医特色的重要产业,但仍需理性对待膏方普及热。开膏方、熬膏方是一门严肃的科学,要进一步提高熬膏技艺,优选药材,辨证论治的同时注重顾护脾胃功能,积极向大众普及膏方知识,开展多领域、全方位的深入研究。

解析国医大师的心灵世界——《走近中医大家路志正》读后

国医大师．是我国中医现代史上荣誉最高、成就最大的一批巨擘、国手的代表．他们每个人都有自己的特色特长、绝技绝活，都有自己的一本奋斗史、成才史。要了解他们，不仅需要读他们的书、听他们的课，更需要在与他们面对面的促膝谈心中走近他们的身旁、走进他们的心灵世界，感悟他们的人生、学习他们的人品、

《素问》新考

"素问"一词,争议在"素"字上。通过《汉语大词典》和《全元曲典故词典》等公认的词书为模版去看对"素"的20多种释义,起码有以下8种是可以与"素问"发生联系的,即质朴、纯真说;本质、本性学;平素、旧时说;清淡、淡泊说;预先、前瞻说;广大、博大说;真情、真诚说;神圣、奥秘说。而从《灵枢》命名来反质"素问"的含义,无外乎神圣的、心灵的、神智的、慈善的、效验的、规范的枢纽、关键、机要、经典。

百年以来《伤寒论》理论研究述评(之一)

近百年来,公开发表的研究《伤寒论》的学术论文约3万篇,内容涉及张仲景生平事迹、《伤寒论》版本传承、《伤寒论》学术思想和临床应用研究等多个方面。民国时期是近代仲景学术研究的萌芽——发动期,这一时期的文章具有以下时代特点:①期刊和作者群有明显的地域和社团性;②体现了中西医结合的研究方向;③研究空间不断扩大;④学术争鸣空前活跃。

《黄帝内经》中的医德学思想

黄帝内经中《疏五过论》,《徵四失论》是我国最早专门论述医德的文章,也是对当时医德实践的朴素总结。择其要而述其一二,藉以反映《黄帝内经》医德学思想之一斑。