民族人口分布新格局下民族事务治理的现代化路径

民族事务治理体系与治理能力现代化是新时代民族工作创新的重要方向,以往的民族工作重点聚焦民族地区与民族身份,但对少数民族人口流动与新型城镇化发展带来民族人口分布的结构性转变关注不足。通过分析第五至第七次全国人口普查数据,发现人口大流动模糊了以胡焕庸线为界的传统民族地区与非民族地区,各民族人口空间分布内聚性减弱、分散化程度提高,带来东南地区大城市民族事务治理突显与传统民族地区“两头”难兼顾的挑战。立足民族人口大流动、大融居的空间分布特点,需要不断深化推进多民族互嵌式发展格局,从国家战略和全局思维统筹落实铸牢中华民族共同体意识主线,推进民族工作社会化,发挥社会工作的专业功能,加强基层智慧治理能力建设,夯实新时代民族事务治理现代化的微观路径和基层基础,持续推进民族事务治理体系与治理能力现代化。

社会工作本土化发展的文化能力议题

基于西方和亚洲新兴工业化国家(地区)社会工作对文化多元性的回应,结合我国的具体实际,从精英与通俗文化、城乡文化、民族文化和国外移民文化四个不同的视角,对国内社会工作者文化能力培养的可能性途径做一些尝试性的探索。社会工作者文化能力的培养不仅有利于推动我国社会工作事业的发展,也有利于我国跳出社会工作全球化与本土化的论争,形成真正意义上的以服务对象为本位的服务理念,并在不断变化的文化环境中适应生长。

社区社会工作本土化与社区综合发展模式探索

社区建设是解决社会矛盾和应对社会问题的出发点。社区社会工作在介入社区建设中有着天然的优势,但僵硬地依照社区策划、社区动员、社区发展模式开展的社区社会工作,往往会影响实践导向和需求导向的社会工作实践价值发挥。以L市"三不管"楼院Q社区工作实践为例,阐述了社区社会工作综合模式的理念、立场与价值,发挥社区连接个人困扰与社会问题关键环节的定位,推动社会工作本土化的制度化发展。

兰州大学中国民族地区残疾人事业发展研究中心成立暨“十四五”农村残疾人事业发展研讨会

2019年9月12日,在兰州大学110周年校庆之际,兰州大学中国民族地区残疾人事业发展研究中心成立大会暨“十四五”农村残疾人事业发展研讨会在兰州大学举行。中国残联及西部各省区残联负责人和北京大学、中国人民大学等20余所高校的学者参加了大会。

社会性别视角下的社区治理

当代城市社区研究与发展实践中,性别视角缺失和失盲的状况普遍存在,社区作为女性活跃的空间,其社会性别属性被长期遮蔽。女性既是城市社区的密集使用者和社区服务对象,也是社区主要的管理者和服务者,社会性别视角应该成为社区建设的内在属性,在社区发展和治理中提升社会性别敏感度,恢复社区作为生活共同体基本单元的社会性别关照,促动社区朝着更具人文生活气息的共同体方向发展。

反抗符号:山寨消费与消费政治

现有的社会理论多在生产社会的基础上形成,对消费社会的不平等与抗争行为难以提供有效的解释。基于中国迈向消费社会过程中的山寨现象,从全球消费社会的结构性背景以及消费政治与生活政治的阶级斗争逻辑出发,分析了底层消费者反抗魅力意识形态和争取文化领导权的实践,对新马克思主义从物质不平等到符号不平等的理论演化进行了进一步讨论,提出反抗符号霸权是山寨消费的核心。新的社会不平等需要从消费政治角度出发理解,底层消费群体的山寨消费是全球化消费结构转变过程中符号神化与去魅过程的深刻体现。

人文区位与位育中和:中国社区理论的渊源与民族品格

社区学派是中国早期社会学形成的主要理论流派。在社会学中国化的历史进程中,以费孝通为代表的社区研究典型体现了中国社会学社区研究的探索,并在相当程度上影响了当代中国社区研究的方向。西方社会学特别是芝加哥学派的人文区位思想与中国传统文化中的位育中和思想,成为费孝通社区研究的两个主要思想源流,费孝通对两者创造性的融会贯通奠定了中国社会学的社区学派的学术地位。假设与实地验证的结合,理论和事实的糅合,根植中国土壤进行新的综合,中国早期社会学社区理论发展的历史启示今天仍然具有极为重要的现实意义。

精神性、宗教与社会工作--西方社会工作发展的新进展

作为西方社会工作理论与实务中一个重要支流,精神性与宗教议题在近年来得到进一步的重视。宗教议题扩展、宗教格局的变化、社会工作对宗教与精神性议题关注的增加,成为社会工作对宗教与精神性关注的显著特点。本文从宗教对社会工作的影响,宗教与社会工作之间的相互关系,宗教对社会环境、社会过程、社会议题的影响,在社会工作实务中提高宗教与文化敏感性四个方面进行了总结性描述。

新政治文化变迁的内容与特点探析——评特里·N·克拉克主编的《新政治文化》

在西方学术界,政治文化正在经历从"阶级政治"的文化向"新政治"文化的转变。新政治文化的主要特点包括社会和财政问题、市场和社会个人主义、福利国家政策、市民参与、等级制政治组织的式微、阶级和传统政党政治的瓦解、公民力量、平民主义领袖、市民参与和社会资本的兴起、城市娱乐、全球化背景下的消费和旅游等。克拉克主编的《新政治文化》一书对这种变迁进行了广泛、深入的研究,值得我们研究政治文化时参考和借鉴。

返本开新:当代社会工作中的宗教议题

近年来,从宗教中发展走出的西方社会工作出现回归和超越宗教的趋势。服务对象中宗教因素重要性的提升,具有多元宗教信仰的服务对象共享社会工作服务体系,都要求社会工作进行有效回应。具有基督教渊源的社会工作在全球化过程中日益转换为多元宗教介入的领域,对社会工作理论与实务领域带来了新的挑战。正视宗教在社会工作发展中的积极作用,形成宗教与社会工作的互动亲和关系,是当代社会工作向精神性敏感发展和中国社会工作本土化发展的必然趋势。

迈向精神敏感性取向的社会工作本土化

在全球化与地方化冲突日益显现的过程中,尊重地方性文化,关注案主文化背景的文化敏感社会工作已经成为社会工作发展的重要取向。中国社会工作发展在强调专业化的基础上,必须充分重视中国传统文化所发挥的积极作用,使其成为中国社会工作本土化的潜在资源,从世界宗教与民俗宗教、灵性、主流价值观、非宗教表达与认同四个维度出发,基于愚夫愚妇视角对中国社会工作发展的精神资源进行梳理,避开全球—本土的主义之争,提出发展精神敏感性取向的社会工作,推动中国社会工作精神资源为全球化的社会工作做出应有的贡献。

民族妇女贫困:制度与文化的双重解释

对于贫困问题的关注与解决莫不与制度紧密相联的,包括以外在项目对少数民族妇女贫困的关注也体现出高度的组织化特性,其外在的延植性和强制性、科学性色彩非常强调,制度解释的形成同制度依赖和社会社团化是紧密相联的。因此,文化解释单纯地否认和推翻制度解释也并不足取,以关系主义法论的角度切入,构建一种制度与文化的双重解释可以视作一种可能的解释模式。

生活政治视野中的山寨消费——山寨现象的社会学再解读

在全球化日益扩展的过程中,消费控制已取代生产控制成为新社会控制的核心逻辑,利用生产社会中的政治逻辑不再能有效解释底层群体的行动,通过生活政治视野的引入,集中于当代中国社会中独特的山寨消费现象,则可发现山寨本身的根源恰恰在于商品拜物教里面的消费控制,山寨正是消费社会中权力控制与异化的体现,消费中的山寨现象和生产中出现的诸种现象一样,是一种社会事实,而不是道德评判,解决山寨问题的出路在生活政治而非生产政治。

从农民到农业生产者:身份到职业的转向——孟德拉斯《农民的终结》与中国农民研究的新视界

农民的终结,并非我们在城市化思维下理解的"农业的终结"或"乡村生活的终结",而是"小农"的终结。农民并非被终结的对象,而是在新的经济体系中具有创造力的生产者。改变城市本位的农民研究,通过发展农村生产性服务体系,推进农村基础设施建设,为农民设计享有国民待遇的社会保障体系,才是农民终结本真的涵义。

全球消费与底层反抗——山寨现象的社会学解读

全球化的扩展对个人生存方式带来了极大的影响,特别是消费社会对于形塑个体与社会关系具有重要的作用。将山寨这一实践现象放置于消费社会与符号政治经济学的视野中理解,山寨实际可以理解为后现代社会中底层消费群体的"拟像",同时也被整合到整体性消费社会权力结构中的过程。从更广阔的视角来看,山寨化与麦当劳化构成了整体消费社会中弱势与强势阶层的两种行动方式,山寨是底层消费群体反抗的一种弱武器。

乡村社区中的法律与秩序——乡镇作为分析的单元

法律在乡村社会的实践形态是多学科关注的焦点,立足于乡镇这一研究中国乡村社会的重要单元,提出与已有文化、组织、个体不同的分析路向,将乡镇作为一个秩序丛的集结点,最为充分地展现了结构与个体的复杂互动状况,成为观察乡村中法律与秩序的一个恰切单位,也为展现乡村社会中的法律与秩序提供一种系统的和崭新的认识价值,避免了研究过程中的诸多层次谬误问题,在法律社会学的研究中具有重要的价值。

关系、单位与社会转型

社会转型是社会学研究中一个历久弥新的论题,从中国社会转型由关系与单位综合交错所构建的视角出发,指出当前中国社会中关系的恶性泛滥与单位的隐性重构是社会转型的深层障碍,认为可依照理性化和市场化原则构建新型关系和新型单位,进而推动社会转型顺畅进行。

人口流动与少数民族地区社会变迁——对甘南合作、夏河、玛曲的调查

人口流动对于少数民族地区的社会经济发展有积极的作用。甘南州人口流动可分为外流人口、内流人口、旅游人口等几种形式,诸如此类的人口流动对甘南州社会经济、文化变迁与民族关系都有重大影响。认识人口流动对少数民族地区社会变迁的作用,并注意克服人口流动过程中的负面影响,对少数民族地区的发展具有重要意义。

西北少数民族地区反贫困之特点变化与政策调整

伴随着中国反贫困的进程加快,我国大部分地区的贫困状况得到极大的改善,特别是少数民族地区,因为发展的原初起点低,又在反贫困进程中受到各种民族地区发展政策的扶持,反贫困的效果尤为明显。但是进入新世纪以来,整体社会经济发展的特点发生了极大的变化,特别是西北少数民族地区的反贫困事业面临着生产发展与环境保护、城市化与人口压力、发展旅游与环境污染等多重压力,少数民族地区的贫困状况也出现了新的特点,特别体现在人口构成的文盲率在地区、年龄、性别等方面,从社会工作介入、注重职业技能教育培训、社会性别作为政策设计要件等新的视角切入,有助于提高反贫困事业的实际效果。

现代性:后续历史进程中的意义确定

现代性是维系社会学发展历程的核心概念,在当代社会文化的讨论中也具有重要的地位与意义,马克思、马克斯·韦伯、迪尔凯姆和齐美尔四位经典社会学大师的主要学说与现代性紧密相连。利用伯格与凯尔纳的框架对古典时期的现代性思想进行梳理,提出了认识现代性的全新脉络,并结合中国的现实与知识认识,揭示其对认识中国社会转型的系统性、整全性价值。