高职《应用写作》教学过程“四维向度”的拓展

高职《应用写作》课程要达到预期效果,在教学过程中应实现"四维向度"的拓展,即由"艺"的创作向"技"的写作拓展;由"生活背景"的校园化向"生活情境"的社会化拓展,由"课堂时间"的有限性向"课外时间"的无限性拓展,由"机械考核"的死板式向"灵活考核"的多样式拓展。教师应围绕这四个方面积极策划,使用各种教学方法和测评手段,贴近高职学生素质教育的需要,结合专业的不同特点,真正做到因材施教,因专业施教。

《易经》的天人观与生态文明建设

《易经》形成了较为完善的天人观系统,确立了天地人"三才"的整体论构成,贯穿了"法天用天"的逻辑归纳体系,强调"生生不息"的生态思想观念。《易经》的天人观可以帮助我们宏观上审视如何走中国式的生态文明之路。在建立符合科学发展观的生态伦理观、树立生态整体观思想、建设生态人文观等方面具有重大启示作用。

“距离”说的美学分类

1912年在《作为艺术要素与审美原则的"心理距离"》中,英国美学家、心理学家布洛提出"心理距离说",认为审美主体与客体之间只有保持适度的心理距离,审美才能够进行,用"心理距离"解释一切审美现象,认为"心理距离"是产生美与美感的根源。"距离"说从美学角度可以分为时间、空间、情感等,本文试从以上几个方面进行粗浅分析,认为人与人之间相处产生美感的原因之一也在于距离。

先秦“节俭”思想及对现代消费观念的借鉴意义

先秦诸子对于"节俭"的论述充满生态智慧和理性消费思想。他们崇尚精神的圆满和充实,反对无限度的物质欲望。他们将仁爱之心扩展到自然万物,从而主张建立在感恩基础上的节用爱物。他们将消费这种生活方式上升到社会伦理道德的高度,主张用一定制度规范人们的消费,并将社会的和谐纳入到消费的范畴中。这些思想理念,放置到全球性的生态危机和倡导生态文明建设背景下,能够更好地帮助我们分析理解消费与社会错综复杂的关联,在思想和方法上提供借鉴,有益于建立与生态文明相适应的新型消费观。

试论《简·爱》的人物故事及情节结构

对于文学的一种最浅近最被普遍接受的看法恐怕就是认为文学是经验的表现。比如美国的文学博士查德·泰勒说文学“是要引导我们通过作家对生活经验有选择的直接描述，去认识人类存在的真谛。它不是要告诉我们人们是怎样活动和怎样感受的，而是要把我们卷入剧中人的行动中去，让我们对他们作出直接的反应。”即是说文学看重的是读者如何被“卷入”和“反应”。因为读者的千差万别，文学欣赏和文学批评也因此成为一件自由的和富于个性色彩的活动，最能激发人们的想象力和创造热情，享受创造的愉快。文学的魅力大约在此罢。

儒家思想中的“诚”、“信”及其现实意义

古老的儒家思想中,“诚”和“信”是一对包含不同内涵及思维过程的互生词,代表了不同的思维和认识层面。搞清楚这一点,对于我们在全社会领域倡导诚信,推动精神文明建设,会在方法和措施上有一定的启示和帮助。

对高职生人文素质教育现状的调查

由于职业教育的理念发生偏差、学生规模的急剧膨胀和与之相配套的教育体系形成矛盾及高职学生群体社会就业渠道不畅通等原因,高职学生世界观中享乐主义,拜金主义,实用主义,权力意志,悲观厌世等人生观有所抬头;道德观出现分化;人文知识、文化品位层面及行为方式方面都发生了偏差。应正确理解和全面阐释培养宗旨,对高职教育准确定位;全面改革高职院校人文素质课程,增强应用性和针对性、实效性;应根据受教育群体的特殊性制订教育策略调动各方面因素,共同打造高职院校的校园文化,构建开展人文教育的大环境,同时加强高职院校文化硬件设施建设,增大投入。

实践类课程教学改革中多维度考评体系的构建——以应用写作课程为观测点

在应用写作教学改革成果的基础上,探讨该课程教学中多维度考评体系的建立,即通过考核主体的多元化、考核内容的丰富性以及考核方式的多样性,使应用写作的应用功能进一步回归和凸显,激发教师教学的创造性和学生学习的主动性,使学生的应用写作能力和素质得到进一步提高,进而推动整个教学改革的进程,推动应用写作理论研究的发展和深入。

多年生香豌豆在黄土高原地区的引种栽培试验

通过贸易购买方式从美国引进优良牧草———多年生香豌豆 ,在黄土高原地区进行引种栽培试验。多年生香豌豆引种后的适应性很强 ,适生中心区为黄土高塬沟壑区、黄土丘陵沟壑区一副区、二副区、三副区和冲积平原区 ;一般适生区为黄土丘陵沟壑区四副区、五副区 ;适生边缘区为黄土丘陵沟壑区五副区。其生长迅速 ,产草量很高 ,产草量鲜重可达 80t/hm2 ,为紫花苜蓿的 2倍以上 ;生态经济利用价值很高 ,粗蛋白含量为 2 7.92 % ,粗脂肪为 3.16 % ,适口性好 ;枝叶氮、磷、钾含量高 ,特别是通过其根瘤的固氮作用 ,可以很好地促进与其间作的林木快速生长 ;草层茂密 ,根系发达 ,水土保持作用很好 ;栽培技术简便易行 ,在饲料。

牧场草在黄土高原地区的引种栽培试验

美国Regar牧场草在黄土高原地区引种后的适应性很强 ,除风沙区为一般适生区外 ,其他各类型区均为适生中心区。其生长迅速 ,产草量较高 ,草质适口性好 ,生态经济利用价值很高 ,栽培技术简便易行 ,是黄土高原十分理想的一种兼用型引进牧草 ,在饲料。

美国Spar黄兰沙梗草在黄土高原重点水土流失区的引种研究

美国Spar黄兰沙梗草在黄土高原地区引种后的适应性较强，适生中心区为黄土高原沟壑区、黄土丘陵沟壑区一副区、二副区、三副区。其生长速度较快，生态经济利用价值较高，栽培技术简便易行，为黄土高原地区较为理想的一种引进植物，在天然草场恢复、水土保持等方面具有广阔的推广前景。

黄土丘陵区沙棘花粉自然飞散特征研究

如何建成高产稳产的人工沙棘园,目前国内还未形成针对我国情况的系统理论。本文针对人工沙棘园的建园要求及沙棘传粉特性,对沙棘花粉飞散规律进行了研究,并对人工沙棘园雌雄株搭配比例作了一些初步探讨。

沙棘根瘤共生固氮的研究

研究了生长季节、坡向、植株年龄、植株性别诸因子对沙棘根瘤共生固氮作用的影响,结果证明:季节变化是造成固氮酶活性变化的主要因子;阴坡沙棘根瘤的共生固氮作用与株龄密切相关,而阳坡则不明显;坡向、树龄和沙棘性别均未构成对沙棘根瘤固氮酶活性的显著差异.

暴雨条件下沙棘林减水减沙效益研究

造成黄土高原水土流失的降雨主要是短历时暴雨。根据这一特点，利用人工模拟降雨方法研究了短历时暴雨条件下沙棘林的减水减沙效益，以及不同郁闷度对产流产沙过程的影响。结果表明，沙棘林郁闭度越高，减水减沙效益越好。在设计暴雨条件下，荒坡径流量、侵蚀量分别高达39860m3／km2、736．64t／km2，而郁闭度0．7的沙棘林径流量、侵蚀量分别为4790m3／km2、8．37t／km2，比荒坡分别减少87．98％和98．86％。沙棘林的有效郁闭度确定为0．5。

天然沙棘林减水减沙效益试验研究

利用人工降雨机在天然沙棘林内进行百年一遇短历时降雨试验,测得荒坡径流、侵蚀量分别为39 300m^3/km^3和865t/km^2,而郁闭度0.7的沙棘林径流侵蚀量分别比荒坡减少88.67％和99.03％。郁闭度越大,减水减沙效益越显著。当郁闭度>0.5时减水减沙效益迅速提高。在沙棘林减水减沙效益中,林地枯落物层和根系层占主导地位,林冠层的作用相对较小。

沙棘林郁闭度对产流产沙过程影响的研究

利用人工降雨装置，在荒坡和不同郁闭度的天然沙棘林内进行百年一遇短历时暴雨模拟试验，测得荒坡径流量、土壤侵蚀量分别为39860m3／km2、736．64t／km2。与荒坡比较，沙棘林有明显的减水减沙效益，郁闭度越大，减水减沙效益越好，并且当郁闭度大于0．5时，即可有效地控制水土流失。

沙棘林林冠层和枯落物层的水土保持作用

对荒坡、天然沙棘林及不同处理后的林地进行的人工降雨试验结果表明，在暴雨条件下；荒坡径流、侵蚀量分别高达39860m_3／km_2、73664t／km_2。而天然沙棘林地径流侵蚀量分别为4790m_3/KM_2和8．37t/Km_2，分别比荒坡减少既98％和98．86％。但剪去沙棘后，径流侵蚀量迅速增大，分别比原状林地增加1倍和3倍；剪去沙棘并搂去枯落物后径流、侵蚀量猛增，分别比原状林地增加阳和45倍。

诵读及其场域:区域条件下国学经典传播体系的实践建构

经典诵读是传播中华优秀传统文化普遍适用且大众化的方式,在全社会弘扬民族传统、树立文化自信的背景下,调动社会各方力量,推进诵读活动广泛开展,在学校教育的门限之外,开启一道通向广阔社会舞台的文化之门,形成经纬交织的教育场域,是一项积极的带有超越性的探索。在一定区域内的社会场域中,建设思想美与形式美融合的诵读文本,深入诵读群体,组织指导诵读活动,建设网络新媒体诵读平台,形成互联互通的诵读共生体,通过社会化的活动集合调动群体和个人,检验诵读成果。在一系列实践建构中,实现教育的主动介入和干涉,生成一种新型的教育群体,拓展生活中的教育场域。