西南民族地区文旅融合发展的影响因素及组态路径--基于模糊集定性比较分析的云南省实证研究

探究西南民族地区文旅融合发展的组态路径对于促进西南民族地区文旅融合的高质量发展具有重要意义。通过归纳演绎得出西南民族地区文旅融合发展的影响因素,并借助模糊集定性比较分析方法研究云南省16个市州文旅融合发展的案例发现,单个影响因素并不构成西南民族地区文旅融合发展的必要条件,但也发挥着较普适的作用;政府与城镇化逻辑下依托需求驱动型、需求主导下依托政府与城镇化驱动型、需求与人才双元逻辑下依托政府及城镇化驱动型、多元合力驱动型四种组态路径,可助推西南民族地区文旅融合的高质量发展。

跨界民族文化景区核心利益相关者的共生整合机制——以泸沽湖景区为例

文章运用利益相关者(stakeholder)理论并协同共生(symbiosis)理论的分析方法,对跨界民族文化景区的核心利益相关者作了界定,并就其共生关系、共生模式进行了模型建构;结合泸沽湖景区典型案例,构建了该类景区核心利益相关者共生博弈框架。研究表明:“S-S”理论的协同应用,对于跨界民族文化景区业已显现的核心利益相关者关系问题的剖析与诊断具有较强的分析力和解释力,可为整合冲突与建立协作机制提供理论依据;对滇、川两省告别“一湖两治”,共同申报泸沽湖世界自然与文化双重遗产具有现实意义。

乡村社区的景区化程度测度及其效应评估——以云南典型乡村社区为例

基于乡村社区景区化内涵及村民感知视角,借鉴Scheyvens的旅游增权框架和叶春的动态设问方式,建构了乡村社区景区化程度及其环比效应的评估体系,为乡村社区的"旅游在场"及其增权提供了学理及实践依据。对云南落水村和曼听五寨的实证分析表明:过度或低度从业均不利于社区文化景观资源的保护与社区旅游及其响应的持续,因而不应片面追求经营性增权或无视其"在场"权益诉求,而谋求社区文化景观资源的资产化制度增权,必将成为社区旅游增权的治本之举,也是其逻辑起点。

社区响应乡村旅游发展的实践逻辑与治理路径——基于布尔迪厄的场域分析视角

中国乡村旅游研究的"泛化"对社区旅游研究形成了遮蔽,社区参与旅游研究的"粗放"不仅对社区响应旅游发展的自主性关注不够,也削弱了对实践的分类指导作用,因而迫切需要学界系统地审视乡村旅游与社区参与的传统研究范式,建构社区响应乡村旅游发展的既相对自主又具结构同源性的实践逻辑与方法。本文基于布尔迪厄的场域分析框架,依据乡村旅游场域中资本(权力)及其占有者的结构与社区实践,将社区响应乡村旅游发展的实践方法概括为2层、3类及7型;提出了设立社区资源补偿费、旅游分红与经营权保障等准股份合作制制度增权治理路径。

乡村社区参与景区利益分配的法理逻辑及实现路径——基于现行法律制度框架视角

围绕中国乡村旅游开发收益分配不合理引发的景区冲突,目前旅游学界和法学界就其问题产生的症结与破解之法,大体形成了"赋权派"与"合同派"两大争鸣格局。文章基于现行法律制度框架,阐述了旅游吸引物价值实现的债权而非股权、农村集体土地的二元法权等法理逻辑。主张地方政府通过"地役权合同"管理规制,将社区旅游"吸引物补偿"作为景区开发商取得地役权的约定条件,并以"法定孽息"的名义、"门票分成"的形式写入合同,再以细则来明确规范景(区)社(区)双方的责权利,使其行为解释有法可依;通过建立农地入股下的股份制现代旅游企业制度和旅游景区会计核算制度,并在第三方力量的协助下,最大限度地保障乡村社区资产性要素参与旅游景区利益分配的权益。

社区参与旅游发展制度增权二元分野比较研究

出于对社区之于旅游的正外部性以及旅游之于社区的负外部性及其内化问题的关注,催生了社区参与旅游发展理念与实践。鉴于中国社区参与失败的核心症结——制度缺陷导致的权利失败,学界围绕社区制度增权机制的构建,已大体形成了立法增权(即为旅游吸引物权立法)与依法增权(即启用地役权)二元分野态势。基于定性研究方法并辅之以多元三角校正,就其制度增权的学理逻辑、实现路径、适用范围等进行了较深入的比较分析。研究表明,闲置中的地役权与创设中的吸引物权,同属物权范畴,各有其制度价值和应用空间,且制度效力可并行不悖,而地役权制度的统摄力更强,更易落地,二者可构成制度增权时间维度上的现在时和未来时。

地役权在中国乡村旅游开发管理中的应用研究

针对中国乡村旅游开发管理中普遍存在的景区"需役"有偿性与社区"供役"负担之补偿的无法可循问题,运用地役权法律制度,在阐释地役权内涵及其应用于乡村旅游的法理及实践逻辑基础上,主张通过"旅游吸引物观赏地役权"类型的拓展应用,以及社区参与下地役权价值的评估、地役权合同的订立、地役权登记制度的健全及旅游相关法律制度的完善等保障机制,以进一步挖掘地役权在乡村旅游开发管理中的潜在功用,使社区"供役"之债权性保障实现有法可依。

农业文化遗产旅游利用与保护补偿机制研究——基于《物权法》之地役权制度视角

地役权作为协调相邻两宗土地供需关系的一项重要物权制度,因其对他人不动产的间接利用之购买/补偿机制,而成为高度契合农业文化遗产旅游利用与保护分析的法理工具。文章基于地役权合同之"利用目的和方法"要件以及地役权内在构造的客观规定性,采用多方法案例法,结合世博元阳哈尼梯田景区案例,建构了哈尼稻作梯田旅游地役权购买/补偿机制概念体系。研究表明:地役权制度对于厘清旅游企业的地役权与补偿义务、社区居民的债权与保护义务,具有一般债权、其他用益物权和相邻关系无可比拟的法理解释力,是现行法律制度框架下"资源有偿使用""谁受益、谁补偿"制度落地以及农业文化遗产旅游利用与保护管理的一项有效制度机制。

泸沽湖摩梭母系文化“孤岛”及其文化生态透视——兼论泸沽湖摩梭母系文化的保护

基于泸沽湖摩梭人的历史与现实,阐明其母系文化所内蕴的超越"母系"意义的"重屋尊女"本质内涵及其具体表征;并运用人文哲学视野中的"文化生态"理念和分析框架,从文化与文化、文化与政治、经济、社会等的多元互动态势中,对泸沽湖摩梭母系文化及其"孤岛"现象的形成、维护与强化进行了全方位的解读和剖析,认为摩梭本族人口的低速抑或负增长趋势,"计生"、外出打工、旅游经营制度及过度旅游开发等文化生态因子正在对摩梭母系文化的存续构成潜在威胁,进而从文化主体、文化客体及其生态建设等层面,针对性地提出了泸沽湖摩梭母系文化保护与调适的对策和建议。

西部乡村民族社区景区化的内涵及表征——以云南典型乡村民族社区为例

从旅游活动要素及其空间效应着眼,对"景区化"与"乡村民族社区景区化"的内涵进行了界定,把社区事象的景观化、经济功能的旅游化、组织管理的业缘化等视为"乡村民族社区景区化"的具体表征;认为乡村民族社区景区化的结果,必将导致乡村民族社区向旅游社区的演变,并对乡村民族旅游社区的内涵及其类型特征作了初步探讨,进而细分出名义在场型、从业参与型、景观资产型、混合平衡型4种类型。对云南曼听五寨、雨崩村、泸沽湖落水村和里格村进行实证研究的结果表明,除了曼听五寨属于名义在场型外,其余为从业参与型旅游社区。

西部乡村社区景区化响应模式及其优化研究——基于现代物权理论的视角

基于现代以利用为中心的物权理论,从社区旅游吸引物权的不同利用方式入手,建构了乡村社区景区化响应模式,结合西部典型案例的分析,指出由"社区自助"走向"社区参与",进而从"经营性参与分配"或"福利-经营性参与分配"转向"股权性参与分配"模式演进的优化路径,并提出了学界理论建构、政府法制建设、企业体制创新、社区能力培养、第三方力量助推等保障机制,以助于从根本上解决社区旅游发展中效率与公平、参与权益与资源保护等协调问题。

炉用鼓风机轴承箱密封改造

针对北三号精馏塔炉用鼓风机滚动轴承箱压盖密封存在的泄漏问题,提出了密封改造方案。该方案采用组合密封和加装甩油盘双重方法,进行密封改造[1]。实际使用结果表明,改造后滚动轴承密封,润滑油达到零泄漏。从而杜绝了安全隐患,提高了经济效益。

《化工设备机械基础》课程高效教学探究与实践

《化工设备机械基础》这门课程是化工机械、化学工艺专业类学生的专业基础课。这门课程实践性强、内容多、多门学科交叉性,涉及到化工基础、机械基础、机械制图、金属材料等多方面内容。作者在教学中结合课程特点,潜心研究,着重在培养学生学习兴趣、提炼教学内容、改进教学方法,创新评价机制环节上进行探究与实践,力求实现高效教学。

水力除焦控制系统设计

以某延迟焦化装置的水力除焦系统设计为背景,以PLC为控制核心,设计水力除焦系统。

ZJ40/2250DB石油钻机的设计及效益分析

ZJ40/2250DB钻机是新发展起来的一种先进的电动石油钻机。该钻机可用于油田油气水井的勘探开发，适用于2500～4000 m井深作业。这种钻机在满足石油钻井工艺要求方面具有现用机械驱动钻机和直流电驱动钻机无法比拟的优越性能。

云南民族的传统人地观与生态旅游

作为可持续旅游的一种实现形式 ,生态旅游一经提出 ,就迅速引起了学术界的极大关注。本文试图从哲学层面上对生态旅游的产生与内涵进行分析 。

社区参与旅游发展的实践逻辑及其增权路径——云南西双版纳傣族园个案

针对以往社区参与旅游研究重上层建筑参与理念而缺乏经济基础参与权益认同的倾向,基于布尔迪厄的场域—资本(权力)分析框架,依据社区旅游场域中资本及其占有者的结构与社区参与的实践逻辑,在正式制度供给滞后、缺失的背景下,建构了"准股份合作制"社区参与旅游增权框架;西双版纳傣族园的实证研究表明:将一定比例的门票反哺"村寨建设及奖励村民"的做法,因其增添了"股金分红"的核心内容而使这一制度框架得以完善;对社区参与旅游红利的确认,必将对社区旅游资源的产权化制度安排、社区景观资源保护激励以及旅游业的可持续发展产生深远的学术影响与实践示范效应。

转型时期消极社会心态的主要表现与化解之策

在当前的社会转型时期,存在着一些消极社会心态,主要是失衡、迷茫、浮躁、功利。化解这些消极心态,必须从核心价值入手,建设公平正义的社会环境,形成关注民生的人文环境,建立畅通的诉求表达渠道。

“阿者科计划”的个体特殊性超越与边界约束——布迪厄社会实践理论视角

“阿者科计划”作为传统村落旅游吸引物权制度化落地的首个实践案例,成功破解了乡村旅游发展的资本逻辑,为全球旅游减贫提供了中国方案。为明晰其参考价值,本文运用布迪厄的社会实践理论,对该计划的实践逻辑及其普适性问题进行了深入阐释。研究认为:(1)阿者科村的遗产身份以及中国文物管理制度,构成了该计划实施的结构性边界约束,并由此决定了旅游吸引物权制度化之特殊性面向,而旅游吸引物权的制度化运作又为遗产保护和旅游股份制经营提供了经济与制度的双重保障,使其得以超越个体特殊性而具有一定的群体普遍性。(2)文物遗产管理制度与旅游吸引物权的制度化共同建构了一种良性的互动机制,保障了旅游吸引物权得以实现股权制运作,并最终有可能重新确立一种正义的遗产型乡村旅游场域的“信念场”。

乡村社区型景区社企竞合度模型及其应用

乡村社区型景区的企业化经营管理及其社区参与门票分成实践,已构成景区社企间的一种竞合行为,而其平衡/失衡的竞合态势直接关乎景区的稳定与持续发展,对景区社企竞合行为的测度便成为了亟待解决的重要问题。文章运用组织间竞合理论,将乡村社区型景区公司与其内部社区间的关系纳入景区公司的供应链竞合分析框架,构建乡村社区型景区社企竞合(平衡)度测度结构方程模型,并以傣族园、千户苗寨、篁岭景区为案例进行检验。研究结果表明:假设模型对案例景区的社企竞合态势及其作用机制具有一定的解释力,而纵向相对剥夺感对景区社企竞合度具有显著负向影响;降低或消除社区居民的纵向相对剥夺感,是平衡景区社企竞合行为、防范社企冲突的关键。