“《脉经》隐而《脉诀》传”的历史书写

本文对“《脉经》隐而《脉诀》传”的历史现象进行了系统梳理。该现象产生的原因有二:一是因为《脉经》内容繁杂,体量庞大,不易传播;二是《脉诀》简洁,方便传刻,便于应用。《脉诀》一书从北宋至民国经过不断注释、刊误、补订、图解、俗解、集解,形成了一系列著作,从而促进了脉学的繁荣与发展,因此,不能简单地对《脉诀》进行批判。《脉经》《脉诀》是中医脉学史上最重要的两部著作,通过对这一现象的书写,我们可以清晰的理解两者在历史上的流传与影响。

从《本草纲目·百病主治药》探讨李时珍汗证诊疗特色

从“百病主治药”入手,探讨李时珍《本草纲目》诊治汗证的学术理论和用药特点。李时珍治疗汗证时,辨病与辨证相结合,将其分为气虚、血虚、风热、湿热四类,丰富了汗证的主治药,用法灵活。配伍精简,内治与外治相结合,所用扑粉、外敷等外治法,仍为现代临床常用。以血肉有情之品治疗虚证汗出,为汗证食疗提供了借鉴。此外,李时珍十分重视老人、小儿及产后妇人汗出的治疗。《本草纲目》中论治汗证内容丰富,特色鲜明,为现代临床汗证的治疗和特效药研发开拓了思路。

论河洛文化与“七损八益”

自《黄帝内经》首提"七损八益"以来,历代医家对其解释不一,各据其理。至《天下至道谈》出土后,"七损八益"的公认解释定格为房中术,但争论仍未停止,有学者从洛书九数对其展开了新的解释。"七损八益"应指房中术,这与《内经》成书时代背景有关,"七损八益"的本质是河图洛书的象数思维,多学科、多角度的阐释"七损八益",有助于把握《内经》学术体系的命脉,对推动中医理论研究意义重大。

基于古代文献数据库肺与大肠表里关系研究

目的:基于计算机技术对《中华医典》内肺与大肠表里关系文献进行研究,以探讨其理论基础。方法:依托java web技术建立"肺与大肠相表里"文献数据库,检索《中华医典》408部古代医籍相关文献录入数据库,运用频数分析方法探寻肺与大肠功能关系在文献中的分布情况。结果:根据纳入排除标准共筛选出符合条文2126条,数据统计结果显示,在肺与大肠表里关系中,频数所占比例较高的功能关系依次为经络络属、气机升降、津液相关、呼吸作用及糟粕传导作用。结论:根据分析得出"肺与大肠相表里"理论的形成依据为经络络属关系,气机升降和津液相关功能是肺与大肠表里的功能基础,鼻和魄门是肺与大肠表里的解剖基础。

从气一元论分析中医元整体观及其科学性

气一元论为中医学元整体观念的产生奠定了哲学基础,故通过研究气一元论的演变并结合现代科学的生成整体论、混沌理论、耗散系统等内容阐释中医元整体观念的哲学基础并分析其科学性,以丰富中医理论体系内涵,为中医现代化研究开启新的研究思路。

从“体病相关”论肿瘤术后中医防治

因体质具有可调性和可预测性,其为诸多疾病的个体化治疗提供着新思路。中医学对肿瘤的认识由来已久,体质与肿瘤的发生发展和预防关系密切,将"体病相关"理论运用于肿瘤患者术后调理恢复中,进行"质病同治",有助于巩固前期治疗,提高临床疗效,防止肿瘤复发。将体质学说引入到肿瘤术后治疗过程中,可以为肿瘤的治疗提供新方法。

从“神不使”探讨疾病心理康复的重要性

疾病的心理康复在康复医学中占有重要地位,中医学早在《黄帝内经》时期就注意到人的心理同生理病理密切相关。文章从"神不使"出发探讨心理康复的重要性,认为心理康复是疾病治疗过程中必不可少的环节,其可以有效地提高疗效,具有一定的临床指导意义。

《内经》象思维的特点及应用

象思维是《黄帝内经》的主要思维方式和说理工具,对传统中医理论的形成产生了深远影响。象思维贯穿于中医学始末。对《内经》象思维特点进行诠释和解读,抽提《内经》象思维的表述方式和认知过程,从科学视角对象思维的特点和具体体现予以分析,《内经》象思维特点具有有象性、关联性、时空性、可知性,四者之间相互联系,密不可分。分析《内经》中象思维,在理论、诊法、药物、治疗方面"天人合一"均有体现。研究象思维可以阐明中医学形成及发展的过程,探知中医理论的认知方法 ,恢复中医原貌,实现理论对中医临床的指导意义。

浅论《伤寒论》中附子的用法

《伤寒论》是中医学临床基础,奠定了辨证论治的基础,《伤寒论》中用药用方十分精妙,故被称作方书之祖。通过研究《伤寒论》中附子的用法,阐明其用药规律和本质内涵,对临床辨证论治具有指导意义。

“对分课堂”在《内经》教学中的应用

"对分课堂"是复旦大学心理学教授张学新提出的一种新型教学方式。主要是通过学生与老师对分教学学时,在课堂中开展讨论问答,甚至辩论、演讲,以激发学生学习的主动性、参与性,甚至创造力。通过在中医经典《内经》教学中应用对分课堂,促进了学生学习经典的主动性,激发了学生的学习兴趣,提高了学生自学能力、语言表达能力以及发现问题、解决问题的能力。

古天文学对中医理论体系构建影响

中医学是一个汲取了诸多科学知识的体系,天文学作为古代自然科学的代表也融入其中。"天人相应"的集体表象是古天文学渗透于中医理论的基础,象思维是天文学知识在中医学中得以运用的基本思维模式。中医学中的天文知识是经过改造的,剥离了人文影响和神话色彩,并对阴阳、五行、天干、地支等概念的形成及其在中医学中的应用起到了决定性作用。

中医象思维浅析

象思维是中医学独特的思辨模式,是《黄帝内经》的核心思想,探析《黄帝内经》象思维对中医研究至关重要,《黄帝内经》象思维具有整体性、联系性、时空性等特点,有别于西医思维模式。阴阳是对自然形象的抽象概括,《黄帝内经》以阴阳学说建立了中医学理论体系的基本骨架,藏象的诸多功能是通过象思维的思辨方法演化而来的,其成为《黄帝内经》核心理论体系。

2013年运气与禽流感爆发的关系探讨

2003年非典、2008年禽流感大规模爆发之后,今年又出现了禽流感的一个小爆发,中医的五运六气在预测疾病方面有着无可比拟的优势,通过运气的推算,我们可以解释今年禽流感爆发的原因,并以此作出有效的防治。

浅论伤寒“四神方”

《伤寒论》奠定了中医学辨证论治的基础,将辨证论治与中医临床有机结合在一起,《伤寒论》被称作方书之祖,用方用药十分精妙。通过研究《伤寒论》中"四神方",并阐明对火神方的认识和理解,分析其用药规律和本质内涵,对临床辨证论治具有指导意义。

张庆祥教授应用柴胡桂枝汤

柴胡桂枝汤出自《伤寒杂病论》,治疗由太阳少阳合病引起的发热恶寒、肢体疼痛等症。张庆祥教授以调理气机、益气散邪为基本治法,治疗临床疑难杂症,其中小柴胡汤可调达气机,桂枝汤则补益营卫,二者一补一行,外可补益营卫之气且补而不滞,内可疏肝理气,疗效颇佳。为更好地把握该方的辨证要点,故从张庆祥教授的临床验案入手,分析其在临床上运用柴胡桂枝汤的思路,以求可以更有效地指导临床实践,为柴胡桂枝汤的运用提供新的思路和方法。

结合“天人相应”思想探析形神合一

《内经》认为"气"是万物的本源,是沟通天人之间联系的中介物质。气分阴阳二气,阴阳二气相互作用,生成了天地、万物,也生成了人类。因此自然界的日月运行、季节转换、气象等变化会直接影响人体内的气血运行,即为"天人相应"。"天人相应"是中医理论的重要组成部分,是古代朴素唯物论和自然观在中医学中的运用,深刻地揭示了人与自然的密切关系,人们可通过对自然界物质运动规律的参悟来探求人体生命活动的规律,即通过分析天人关系的原理来探析形神关系的内涵,从而调节自身生命活动,而达到"形与神俱","天人合一"的和谐平衡,对于临床与养生都有着深刻的指导意义。

从万全医案探析小儿五脏观

万全是明代著名医家,《万密斋医学全书》中附有349则医案。从万全医籍所附医案探讨其小儿五脏观,得出以下四点结论。①以五脏有余不足释小儿生理,提出“三有余、四不足”之说,即肝常有余、心常有余、阳常有余,脾常不足、肺常不足、肾常不足、阴常不足。②以调理脾胃作为治疗重点,主张脾与胃异同论,提倡节饮食,适寒温,遵“中和”之道。③小儿疾病以五脏为纲,从肝、心、脾、肺、肾五个生理系统,进行分证论治。④小儿亦有五脏情志病,怒、喜、思、悲、恐等情志活动与五脏密不可分,需顺欲治疗。

万全学术思想研究进展

自20世纪80年代以来，关于万全学术思想研究文献有42篇，包括了养生、儿科、妇科、外科、杂病等方面。其中养生方面的学术思想有寡欲以固精，慎动以调气，法时以和阴阳，却疾以理精神同时注意德行的修养。儿科方面研究者较多，学术思想可归纳为注重胎养胎教；倡“三有余四不足”之说；四诊合参，注重望诊；发展五脏证治学说，治疗注重脾胃；另外，万全非常强调小儿的精神调摄和早期教育。妇科方面，主要从调经、妊娠疾病以及产后病来讲，见解独到。外科方面论述了万全在诊察疾病和治疗方法上的创新。此外，还有文章从对《内经》思想的运用、对温病学的影响、对五官科论治思想以及对酒病的论治等方面来研究万全学术思想。参考文献38篇。

《万密斋医学全书》附案考

万全,明代著名医家,著述颇丰,其孙万达将其著述刊为《万密斋医学全书》。该书共收录医案402则,其中《养生四要》1则,《保命歌括》26则,《广嗣纪要》88则,《万氏女科》2则,《育婴家秘》5则,《幼科发挥》148则,《痘疹心法》132则,《伤寒摘锦》《片玉心书》《片玉痘疹》三书中,均未收录医案。这些医案中,有16则并非万全所作,包括李东垣、朱丹溪、钱乙、刘中安、杨吉老、其父菊轩、王师复、方士等人的医案,故书中由万全所作医案为386则。去除重复,《万密斋医学全书》共收录医案349则。按不同科别分类,儿科医案186则,内科医案24则,妇科医案9则,外科医案1则,痘疹科医案129则。在这些医案中,有20则是万全为其家人诊病时所记录。万全在治疗疾病时,辨证准确,组方严谨,遣方用药,颇有见地。研究其医案,可为后世探求其学术思想,考证其生平史事,提供鲜明的资料。

心胆相通理论与临床应用探讨

《医学入门》中首次记载脏腑别通理论,明确提出了心与胆相通。通过文献分析认为心与胆在以下八个方面存在联系:经络旁通,共同循行;甲木丁火,父子相生;君相互助,各安其位;心主胆断,条畅神志;畅达气机,心胆气降;心血胆精,共荣须发;胆心相接,怀胎经养;现代医学,解剖相连。对现代心胆相通理论的临床应用进行了研究。