热电薄膜材料的制备和制冷器件的数值模拟

论述了热电材料低维化和器件小型化的发展趋势以及在航空航天领域的应用.利用磁控溅射的方法,在柔性衬底聚酰亚胺(PI)上制备了热电薄膜材料,并对其微观结构和性能进行了表征,结果表明:P型Bi-Sb-Te和N型Bi-Te-Se薄膜均表现出(015)的取向性.利用ANSYS有限元模拟软件热电耦合场分析单元对面内型薄膜热电制冷器进行了模拟,讨论了器件的工作电流和材料物性参数对器件制冷性能的影响,发现通过减小基底的厚度和热导率,可增大基底面内方向的热阻,实现热流沿热电臂的传输;基底的镂空设计和制冷区域高导热层的引入,有利于制冷温差的建立和制冷区域的均匀制冷,这些为薄膜型制冷器件的制备提供了指导.

一流大学背景下大气科学专业课程改革探研

本文在中山大学教学改革专项基金的支持下,介绍了大气科学核心专业课程之一的"雷达气象学"课程创新改革探研情况,拟通过对课程改革建设成果的实践分析,探索分析大气科学学科专业课程改革的重点和难点。提出在大气科学专业课程教学中,加入创新性实验教学、开放性研究以及网络教学环节等平台和教学手段,无论学生还是教者均受益,教学效果远远可超过单纯专业理论教学的结论。

“天”、“人”如何“合一”——论儒家阐述“天人合一”思想的双向路径

"天人合一"作为儒家最重要的思想,并非仅仅是单纯地对终极存在状态的一种静态描述,儒家更是遵循自上而下的即"天"而人和自下而上的以"人"合"天"的双向阐释来达致这种境界。儒家这种动态的阐述架构,不仅使"天"赋予"人"以内在价值,而且"人"也通过自身的道德实践,使"天"作为价值根源的意义得以充分彰显。

以道德代宗教——论梁漱溟的宗教观

中国近代以来,传统的社会体制、意识形态和价值系统都遭到了严重的冲击,在这个过程中儒学和宗教以及二者之间的关系始终备受关注。作为现代新儒学的开创者梁漱溟对这一问题也予以了积极回应:他"以佛教释宗教",主张"以道德代宗教",从个体和社会两个层面对宗教进行了诠释,突显了一位儒者强烈的人文关怀。

基于热电效应的新型制冷器件研究

介绍了热电制冷的基本原理,基于热电材料的帕尔贴效应,电流通过驱动热电材料中的载流子运动并携带热量实现制冷,具有无噪声、无污染、制冷迅速、操作简单、可靠性强、易于实现高精度温控等优点。随着大功率电子器件微小化集成化发展以及红外探测灵敏性要求的提高,对热电制冷在体积上和性能上又提出了新的要求。热电制冷器的微型化成为近年来的研究热点,概括了热电制冷在电力电子、军事、空间探测、商业和科研等技术领域的应用,其支撑了电力器件、电子元件以及精密仪器、仪表等的精确温控,并归纳出热电制冷的关键技术问题和今后的发展方向。

礼乐在梁漱溟的“儒学宗教功能论”中的地位

梁漱溟在讨论中国文化问题时,曾经提出"以道德代宗教"。而礼乐是道德之所以能够取代宗教的关键:儒家通过礼乐"上契天道"为其世俗的伦理道德提供了一个形上的依据,而礼乐通过特定场景的设定能够提供类似宗教的终极境域并在这个境域中得到类似宗教的情感体会。

论辛亥革命前后梁漱溟的革命观

辛亥革命前后,在中学和西学的不断演进中,知识分子关于"革命"的观念也经历从古代形态向现代形态的转型。在转型过程中,多种革命观念和革命形态层出不穷。在这样的思想背景下,梁漱溟对于革命的认识也经历从政治革命到经济革命、从狭义革命到广义革命、从单一革命论到系统革命论,从近代革命观到现代革命观的转变。梁漱溟理解的革命问题的复杂性,既是当时复杂的革命形势的一个显影,同时也是近代知识分子通过不同革命手段寻求中国现代化道路的艰难尝试。

论冯友兰哲学理性主义的宗教观

冯友兰从内容、方法、目的三个方面分别对哲学和宗教予以了规定,旨在阐明:宗教虽然和哲学有相通之处,但是在内容上不如哲学纯粹;在方法上不如哲学明晰;在目的上,宗教所能达到的最高道德境界也低于哲学所能达到的天地境界。正是有鉴于此,冯友兰主张以"哲学代宗教",而这一主张具体落实到"新理学"中就是以"天地境界"代宗教。冯友兰的这一主张也彰显了他宗教观的鲜明的理性主义色彩。

有间和无间——宋明时期理学和心学在“天人合一”观上的差异

儒家传统的"天人合一"思想,在宋明时期经过理学和心学在道德形上学层面的发展而达到了顶峰。同是为了实现"天人合一"的圣人之境,理学和心学在这个"大同"的目标之外,又存在诸多"小异":理学以"天道"为核心,以"格物致知"为方法,将天道人道化,把天道和人道糅合在一起;心学以"人道"为核心,以"致知格物"为方法,以内在性为出发点,将人道天道化,化内在为超越。这些差异也导致了他们所理解"天人合一"境界在终极存在状态上的差异:理学派的"天人合一"是"有间"的,即是以主客二分,形上形下相分离作为理论前提的;而心学则强调了"无间"即主客未分的"天人合一"。

试论冯友兰对儒家鬼神观念的理性解读

冯友兰作为现代新儒学中唯一一位接着程朱理学讲的代表人物,受新实在论和儒家传统理性主义的影响,其哲学呈现出鲜明的理性主义色彩。作为冯友兰哲学的重要组成部分,他的鬼神观也不可避免的呈现出这一特征:他以"理"说"鬼"、以"理"释"神",从经验事实的角度对鬼神观念进行了理性的诠释。理性主义色彩的注入,使冯友兰的鬼神观念摒弃了传统鬼神观念的宗教气息,彰显出一个儒者鲜明的现世人文关怀。

中国近代宗教观的一般回顾——以早期现代新儒家为例

中国近代由于特殊的历史情境和以儒学为主导的中国传统文化的自身特性,使得对于宗教的否定评判成为这一时期学术界的主流态度。早期现代新儒家在宗教问题上既深受这一主流态度的影响,又表现出一定的特殊性:他们否定宗教,尤其是反对在中国通过宗教的方式来重建中国人的"精神家园";但是,他们建构的新儒学的理论又具有强烈的宗教色彩。

2004年10月珠江口西岸海陆风特征观测研究

根据2004年10月在珠江口西岸新垦观测的大气边界层探测资料和自动气象站资料,研究了珠江口西岸海陆风特征。结果表明:珠江口西岸海风出现频率较高,20时出现频率为51.8%;海风出现和结束时间都较晚,一般在14-18时之间出现,23时-次日02时之间结束;海风环流高度随海风持续时间逐步升高,23时最高达到700 m左右;海风使珠江口西岸贴地逆温出现时间推迟,低空逆温出现频率增加。

珠江三角洲秋季大气边界层温度和风廓线观测研究

根据2004年10月珠江三角洲3个代表性观测点大气边界层观测资料,分析了珠江三角洲秋季大气边界层温度和风廓线特征。结果表明:珠江三角洲秋季气温递减率较低,逆温出现频率较高,强度较弱,海风使珠江口贴地逆温的出现时间推迟、低空逆温的出现频率增加。珠江三角洲秋季受多种局地环流影响,边界层内风廓线比较复杂,晚上城市群与非城市群地区风向有明显差别;城市群和珠江口多次分别观测到城市热岛环流和海风环流。

秋季珠江口地区海风对城市群空气污染的影响

根据2004年10月珠江三角洲大气边界层和空气污染物观测资料,分析了位于城市群下风向的珠江口地区的海风对珠江三角洲城市群空气污染的影响。结果表明,秋季珠江口地区海风将抑制城市群空气污染物向下风向输送,而导致城市群空气污染物在向下风向"迁移"过程中"减速"或在城市群短期"堆积",使城市群空气污染物浓度随海风的出现显著上升,珠江口地区出现海风日城市群空气污染物日平均和日最高浓度与非海风日相比上升了2到4倍;而珠江口地区空气污染物浓度随海风的出现而降低。

珠江三角洲地区边界层气象特征研究

根据珠江三角洲地区9个气象台站1995-2000年地面气象资料和部分地区的探空资料,分析研究区域气候与天气背景,风、温、混合层厚度、大气稳定度等大气边界层特征。结果表明:珠江三角洲地区受季风影响显著,还受海陆风、城市热岛环流、越南岭下沉气流等的复合影响;逆温频率很高,混合层高度较低,大气层结比较稳定;复杂的下垫面对珠江三角洲地区大气边界层有重要影响。

惠州市夏秋季臭氧污染特征和典型污染过程

利用广东省惠州市2013-2016年逐日和逐时的大气环境和气象观测资料,统计分析了惠州市夏秋季臭氧污染天气特征并分析了2013年7月12-13日臭氧污染过程。结果表明:(1)惠州市臭氧污染在一年四季均有出现,夏秋季(7-10月)年平均出现日数为12. 5d占年臭氧污染日的73. 5%,夏秋季臭氧污染日和臭氧中度污染日偏西风(WSW-W-WNW-NW)出现频率合计分别为44. 9%和74. 4%;气象条件分析表明惠州市夏秋季臭氧污染日大多出现在天气晴朗、日照充足、气温较高且为偏西风的天气下,夏秋季的天气气候特征使其成为臭氧污染的高发时段。(2)分析2013年7月12-13日惠州市臭氧中度污染过程发现,此次臭氧污染过程主要是受"苏力"外围下沉和偏西气流的共同影响,天气晴朗、日照充足、天气炎热非常有利于臭氧生成,地面和低空吹偏西风使惠州市处于珠三角城市群的下风向存在区域污染输送,同时垂直方向的下沉气流不利于污染物输送与扩散。

广东分区降水的趋势和周期分析

采用多元回归和方差分析方法，对广东省１９５４～１９９３年１～１２月５０个区域的平均降水序列进行了非线性趋势和周期特征分析，结果表明：广东省各月降水序列的变化趋势除个别月份外总的来说是不明显的．但周期变化特征相对比较明显，夏季月份２、３年的周期特征较为显著；春秋季月份有５年或以上的周期表现；冬季月份的周期性最差．

珠江口高分辨率下垫面特征的气象学分析

借鉴国际上较通用的下垫面特征分类标准，结合珠江口邻近地区下垫面的实际情况，对珠江口邻近地区的下垫面特征（包括地形高度、地表特征和土壤特征）进行归纳分类，形成了１ｋｍ×１ｋｍ高分辨率的下垫面特征的格点化资料，可供该地区陆气相互作用和数值天气模式的研究使用．

国内杂志发表的冠心病防治领域Meta分析的质量评价

目的:评价国内杂志发表的有关冠心病防治领域Meta分析的方法学质量和报告质量。方法:计算机检索维普中文科技期刊数据库(VIP)、中国期刊全文数据库(CNKI)、中国生物医学文献数据库(CBM)、万方数据库(Wan Fang Data)四大中文数据库,检索时间均为1987-01至2013-10,查找国内杂志发表的涉及冠心病防治的Meta分析文献。由两名研究人员根据纳入排除标准独立筛选文献,采用R-AMSTAR和PRISMA量表分别对其方法学质量和报告质量进行评价。结果:共纳入201篇文献。方法学质量评分平均(24.65±3.97)分,无一研究满足全部条目要求,主要表现为缺乏前期设计方案、未能较好的控制选择偏倚、合并结果不当等。报告质量评分平均(17.20±2.90)分,无一研究全部满足27个条目规范要求,在摘要、研究目的、研究方案及注册、资料收集和分析、选择偏倚和发表偏倚的控制、质量评价等方面均有不同程度的缺失。结论:国内杂志发表的冠心病防治领域的Meta分析尚存在不同程度的方法学和报告质量的问题,需进一步提高方法学质量并规范报告。

ELNio事件与我国月降水和温度的关系

用对比度分析方法,研究了ELNino事件对我国月降水和温度的影响,并进行了信度检验.结果表明:ELNino年,全国降水1～9月偏少,10～12月偏多.当5月降水异常少时,ELNino发生的概率达50%以上.当4月温度异常高时,ELNino发生的概率为零,而4月气温异常低时,ELNino发生的概率达50%～83%.这对ELNino的预测,提出了一个重要的信号依据.