维、藏、蒙族青年政治制度认同研究

中国是一个多民族国家,少数民族青年对中国核心政治制度的认同与否,不仅关系到政治系统能否良性运行和可持续发展,还关系到民族团结和民族和谐。本文利用内蒙、西藏和新疆三个民族地区的调查数据,分析了民族地区民族青年在政治制度认同方面的现状。研究发现:(1)维、藏、蒙族青年对中国核心政治制度(即政党制度和人民代表大会制度)的认同处于较高水平,但不同地区、不同民族青年之间具有一定差异性;(2)藏、蒙族青年对政治制度现实价值和合法性更认同,对程序实施的合理性认同相对较低;(3)年级、宗教信仰、政治面貌不同的民族地区民族青年的政治制度认同具有显著差异。

社会主义核心价值观的日常生活化培育——基于北京市11所高校的调查

社会主义核心价值观培育需要融入日常生活。通过对北京市11所高校大学生的调查发现,大学生对社会主义核心价值观处于高认同水平,但在性别、年级等方面存在群体差异。在影响大学生社会主义核心价值观认同的日常生活因素中,重视校风和传统节日等日常观念的影响作用最大;家人、朋友、思政课教师等日常交往群体的影响作用次之;班级、学校等日常活动的影响作用有待提升;大众传媒、思政课堂等日常教育载体的影响积极,但效果有限;网购等日常休闲的影响力度较小。这启示我们,社会主义核心价值观的培育要贯穿于日常生活的方方面面,注重激活日常活动、日常休闲、日常教育载体、日常交往群体中尚未发挥作用的潜在因素,充分发挥日常观念这一中介变量的作用。

论人民在文化自信中的作用

文化自信是人民的自信,是人民对当前社会主义先进文化的自信,这一过程重在强调人民主体性的作用。社会主义先进文化并非凭空而来,它一方面是在当前中国社会主义现代化建设过程中创造出来的,另一方面也需要深厚的优秀传统文化作为根基,同时吸收、借鉴世界优秀文化来丰富自身。这一过程则需要依靠人民的力量,发挥人民在文化自信中的作用。文化自信基于人民对优秀传统文化的传承与创造、依赖于人民对世界优秀传统文化的接纳与融合、取决于人民对先进文化的选择与认同。

大学生人际信任及其影响因素研究

本文采取问卷调查方法对北京市943名大学生的人际信任状况进行调查,研究发现:大学生的人际信任可以分为普遍信任和特殊信任,特殊信任又可分为亲密信任、社团信任和公民信任;大学生人际信任处于中等偏高水平且具有差序格局的特点;人际信任是外在条件、个人经历和内在认知等因素共同塑造的结果;同时具有扩展性和传递性。

大学生对中华优秀传统文化认同的结构与结果探析——基于北京市9所高校大学生的实证调查

中华优秀传统文化认同可以划分为合法性认同、情感性认同、现实性认同和实效性认同,以此为依据对北京市9所高校大学生进行问卷调查,结果发现:大学生对中华优秀传统文化的认同处于较高水平。其中,家人对传统节日和传统礼仪习俗的重视、大学生对微信公众号和微博新闻阅读的频率、同学对传统文化的兴趣,均有助于增强大学生的中华优秀传统文化认同,学校教育因子的作用有待进一步发挥。在家风建设中融入优秀传统文化因素,通过改革创新强化学校教育的主阵地效应,充分重视大众媒介的积极建构作用是本研究增强大学生优秀传统文化认同的三点启示。

班级政治——班级日常生活中权力的产生与维续

本文以学校班级政治为主题,基于北京某高校的一个班级进行质的研究,分析班级日常生活中同学之间的权力关系及其策略。研究发现,班级同学使用不同的权力策略确定其在班级的存在状况。班委是班级权力产生的起点,班委的选举是同学操纵时间、空间等不同权力策略互相作用的结果。班委通过"中规中矩做事"等策略实现权力的运作,但在运作过程中也会遭受其他同学采取算计、退出等策略进行反抗。面对同学的反抗,班委采取利用本土性资源"做工作"等策略维续自己的权力。班委与其他同学之间形成的这种权力定势在班级活动中不断地被打破与维护,生动呈现了班级政治。

《为政忠告》中的政德思想及其当代启示

中华民族有着悠久的传统文化,其中优秀的官箴书等官场文化蕴含丰富的政德思想,对推进领导干部道德建设以及党风廉政建设具有重大的价值。其中,张养浩的《为政忠告》中所体现出的从政自修、执政为民、为政清廉、施政有道、执政有节等政德思想有助于"三严三实"的贯彻与落实,并启示领导干部做到践"三实"需立"三道"、求"三严"以破"三关"、立"四有"而除"四风"。

新时代大学生中华传统文化认同现状探析——基于北京市9所高校大学生的实证调查

文化认同是文化自信的根基与源泉,新时代大学生对传统文化的认同影响着文化自信的后继力。为探析新时代大学生的传统文化认同状况,从物化形态、日用形态、思想形态和行为表现四个维度对北京市9所高校大学生进行实证调查,结果发现:大学生的传统文化认同处于较高水平,但对思想形态认同相对较低,且没有很好转化为具体的行动中去。在影响大学生传统文化认同的众多因子中,学校和家庭是两个更为重要的因子,同辈群体因子共振效果较好,大众传媒因子影响力有待加强。全面协调好传统文化认同的多维度性、发挥多元主体在传统文化认同中的合力性和重视培育大学生对传统文化的主体性是增强传统文化认同的三点举措。

国家层面社会主义核心价值观的日常生活化研究——基于北京市11所高校的实证调查

社会主义核心价值观的培育和践行,既是一个理论问题,也是一个实践问题,它只有融入日常生活,才能发挥应有效用。为了解其日常生活化培育状况,通过对北京市1109名大学生对社会主义核心价值观国家层面的价值目标进行调查,研究发现:大学生的价值目标认同得分较高,反映了其融入日常生活的效果良好,但在性别、年级、宗教信仰方面等存在一定的差异;日常活动参与、日常观念、日常休闲、日常交往和日常教育载体等日常生活因素尽管在不同程度上影响着大学生的价值目标认同,但影响作用依旧有待提升。对此,可以从研究结果中寻找相应对策:在话语的“生活化”中实现“化生活”,在群体的“特殊性”中实现“普遍性”,在机制的“小探讨”中着眼“大成效”。

传统乡规民约的基本形态及其乡村治理启示

提升乡村治理能力是新时代乡村振兴的应有之意,而充分发挥乡规民约在乡村治理中的作用已为学界所共识。作为传统农耕文明的一部分,传统乡规民约蕴含宝贵的乡村治理智慧,并分别表现在其文本形态、组织形态、礼俗形态和法律形态中。挖掘传统乡规民约基本形态所蕴含的治理资源,并从中获得当代启示,既是传承传统农耕文明实现乡村文化振兴的需要,也是提升乡村治理能力的需求。新时代提升乡规民约的乡村治理能力,需要充分发挥文本形态的成文性优势,促使乡规民约在治理上有章可循;充分发挥组织形态的自主性优势,提升乡规民约的自治效能;充分发挥礼俗形态的教化性优势,提升乡规民约的德治效能;充分发挥法律形态的权威性优势,提升乡规民约的法治效能。

马克思主义青年观及其最新发展

马克思主义以辩证唯物主义与历史唯物主义的观点认识青年,形成了具有战略性、阶级性、时代性的马克思主义青年特点观、地位观、成才观、教育观和工作观。党的十八大以来,以习近平同志为核心的新一代中国共产党人全面继承和发展了马克思主义青年观,坚持将自然属性与社会属性相结合、历史与现实相结合、优点与不足相结合全面认识青年的特点与需求;高度肯定青年的地位与价值,认为青年是共产主义事业的接班人,代表着未来的希望也是重要的现实力量,是党联系和引领广大群众的桥梁,是国际交往的使者和世界发展的希望;关心青年的成长成才,认为青年成才需要融入党和国家的事业,要适应党和国家的需要与成才的规律,要创造人人尽展其才的氛围;高度重视青年的教育,坚持教育与生产劳动相结合的原则,以培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人为教育目标,根据时代要求推动教育内容、途径和主体创新;高度重视青年工作,认为青年工作是党的群众工作的重要组成,要围绕党和国家工作大局发挥引领青年、教育青年、组织青年、团结青年、服务青年的作用。

大学生对新型政党制度认同的现状及其影响因素研究——基于对北京市9所高校大学生问卷调查的实证分析

深入了解大学生对新型政党制度认同的现状及其影响因素是精准提升新时代大学生新型政党制度认同的重要前提,但目前还缺乏相关方面的系统性实证研究。本文依据2020年12月对北京市9所高校大学生所做的问卷调查发现:大学生的新型政党制度认同可分为基于对制度理念、制度结构、制度效能、制度定位的优势和制度的情感归属而分别产生的合法性认同、合理性认同、实效性认同、现实性认同和情感性认同。大学生对新型政党制度认同处于较高水平状态,与2011年相比提高了25个百分点。制度显著优势认同、公平感和抗疫成功归因是正向预测新型政党制度认同的重要中介变量,同辈群体因素和制度比较优势的直接影响和间接影响都显著,家庭教育因素和学校教育因素的间接效应明显。汇聚多元主体增强制度认同合力、建构制度优势话语促进制度认同转化、突出制度公平夯实制度认同之基,是精准提升新时代大学生新型政党制度认同的重要路径。

新时代大学生国家形象认同现状及其影响因素——基于对北京市10所高校大学生志愿活动参与的实证调查

国家形象是国家软实力的重要体现。大学生是国家形象塑造和传播的重要主体。深入探析新时代大学生国家形象认同及其培育既是爱国主义教育的应有之义,又是坚定“四个自信”的重要体现。大学生国家形象认同可划分为对文明大国、东方大国、负责任大国和社会主义大国的四维度认同。对北京市10所高校大学生进行问卷调查发现,他们的国家形象整体认同度高,但在各维度上存在一定差异。大学生国家形象认同的影响机理复杂:国内媒体因素、社会支持因素是大学生国家形象认同的重要影响因素;志愿活动参与对大学生国家形象认同的影响有待进一步提升;志愿活动在其中发挥重要中介作用。鼓励志愿活动参与、强化志愿服务效用,营造良好的社会氛围、强化社会支持,加强改进宣传工作、增强舆论引导力,是增强当代大学生国家形象认同的有效举措。

习近平革命文化观的核心要义及实践路径

文化关乎国本、国运。作为中华文化的重要组成部分,革命文化是中国共产党带领中国人民运用“两个结合”的重要成果,具有独特的历史意义和时代价值。进入新时代以来,习近平总书记贯通历史与现实,统筹“两个大局”审视革命文化的地位与作用,强调革命文化在民族伟大复兴、保持中华民族精神独立性、满足人民精神生活需求、助推全面从严治党方面的重要价值;通过历史演变把握革命文化内容结构的整体性,注重革命文化思想理论形态、物化形态以及日用形态有机结合;重视革命文化教育,指向党员干部、军队、青年等重要群体,主动担负赓续红色基因的重大使命;强调守正创新、自信开放、保护开发有机结合,实现革命文化的新时代发展。这些方面分别形成了革命文化的地位观、本体观、教育观和发展观等,共同构成了习近平革命文化观。

公民层面社会主义核心价值观的日常生活化研究——基于北京市11所高校的实证调查

公民层面的社会主义核心价值观要发挥引领作用,需要面向生活、融入生活,并从日常生活中了解其培育与践行的状况。对北京市大学生进行调查发现:大学生对公民层面的价值准则认同处于较高水平,说明社会主义核心价值观融入日常生活效果良好,但还需要注意性别、年级、宗教信仰等方面的群体差异;日常生活中的日常活动参与、日常观念、日常交往、日常休闲和日常教育载体在不同程度塑造着大学生的价值准则认同,但在塑造途径、方式方法上有待优化。本研究结果对公民层面的价值准则融入日常生活中具有如下启示:贴近生活,实现抽象概念日常生活化表达;融入生活,让培育路径走向日常生活实践;创造生活,激活日常生活的潜在影响要素。

《中国春节:全球最大的盛会》——中国情怀与全球视野

纪录片《中国春节:全球最大的盛会》是由国务院新闻办公室下属的五洲传播中心精心制作、推出的电视系列片,在中国丙申新年到来之际,该片通过英国主流播放平台播出,有效加深了英国观众对中国文化的认知,有力促进了两国文化交流。文章简要分析了该片在全球化表达方面所做的探索,以及如何让人切实感受到强劲有力的中国文化软实力,以增强中国人的自豪感、自尊心和自信心,增进世界各国人民对中国的了解与认同。

在农村培育和践行社会主义核心价值观的思考

社会主义核心价值观在农村的培育和践行,不仅是党和国家意识形态工作的重要任务,也是影响农村精神文明建设和全面小康社会建成的重大工程。当前一些农村面临着基层组织的弱化、功利意识的出现、思想观念的多样等难题,影响了社会主义核心价值观在农村的培育和践行。因此,注重做好生活化宣传教育,让广大农民易于理解;充分利用本土化资源,让广大农民增强认同;开展丰富多样的活动,让广大农民真正践行,是在农村培育和践行社会主义核心价值观的有益探索。

北京高校思想政治理论课培育和践行社会主义核心价值观专题教学论坛综述

2014年12月13日,“北京高校思想政治理论课培育和践行社会主义核心价值观专题教学论坛”在中国人民大学举办。此次会议由北京市委教育工委宣教处主办,中国人民大学马克思主义学院和高校思想政治理论课名师工作室王易工作室具体承办。教育部社科司副司长徐艳国、北京市委教育工委副书记郑萼出席会议并致辞,

全媒体时代思想政治理论课话语体系的创新发展

媒体融合发展和全媒体时代的到来已成为思想政治理论课不可回避的重要时代背景,全程、全息、全效、全员媒体所带来的挑战要求思想政治理论课话语体系实现创新性发展。全程媒体的时空突破性一定程度上打破了思想政治理论课原有的话语情境,全息媒体的内容丰富性在一定程度上冲击了思想政治理论课话语内容,全员媒体的人人参与性一定程度上改变了思想政治理论课话语主体之间的关系,全效媒体的多种表达渠道和方式凸显了思想政治理论课话语表达的局限性。对此,思想政治理论课话语体系的创新应充分结合全媒体的理念和技术,着力做到在理念融合中强化思想政治理论课话语主体的多元性,在渠道融合中优化思想政治理论课话语情境,在媒介融合中转化思想政治理论课话语表达方式,在信息融合中丰富思想政治理论课话语内容。

从网络政治参与谈大学生民主意识的培养

政治参与是社会主义民主政治建设的重要方式,大学生网络政治参与也是民主政治建设的重要力量。网络政治参与对大学生民主意识的培养具有重大影响,它在丰富民主成长内容的同时又可能会带来不良信息,在延伸民主发展环境的同时又易产生群体极化,在拓展民主实现途径的同时又容易为不良者所用。改进和完善网络政治参与,培养大学生民主意识,应加强网络政治参与的监管,重视网络政治参与环境的营造,注重网络政治参与平台的搭建。