罗晓飞美术作品鉴赏

罗晓飞，男，四川都江堰人，生于1967年4月，89年毕业于阿坝师范高等专科学校艺术系美术专业。96年9月考入西南师范大学美术学院油画本科班学习，99年9月毕业。现为四川省阿坝师范高等专科学校美术系讲师，四川省美术家协会会员。

高师美术教育价值取向与教育功能的全面凸现

高等师范院校美术教育专业是培养普通美术教育人才的重要基地,也是实现"教师专业化教育"的重要渠道。因此,在理论上要从明晰美术及美术教育内涵、探究师范教育本质,诠释美术学科教育功能、倡导新的教育理念,反思高师美术教育的价值取向等方面进行较深层次的认识和理解;在高师美术学科教学实践中要结合师范教学实际,全面实现美术教育性,全面凸现教育功能,培养适应社会发展需要的高素质美术基础教育师资。

谈艺术设计教育与中国传统文化

中国传统文化具有悠久的历史和深厚的文化底蕴,了解和热爱中国传统文化,把中国的艺术设计教育建立在本土民族文化资源基础上,关注和重视中国传统民族文化的教育,把传统文化艺术精髓自觉地、积极地融入到现代艺术设计教育中去,将现代化设计与传统文化的精华整合起来,探索和建立具有中国特色的现代艺术设计理论和教育。

以师范职业能力培养为核心的高师美术教育研究

高师美术教育是美术专业的师范职业教育,以师范职业能力培养为核心是高师美术教育的定位和特色体现,也是高师美术教育的功能与职责所在。在注重提高学术性的同时,应突出师范性,充分重视教师职业技能训练的研究,探究、更新师范职业能力培养模式,促进教师专业成长,为实现美术教师教育专业化奠定基础。

羌族民居室内“中心柱”及其空间布局

中心柱普遍存在于羌族民居室内空间布局中。中心柱的存在不完全是建筑意义上的实用功能,既有上古羌遗制中游牧民族帐幕形式的沿用与承袭,又有羌民族宗教文化的象征意味。具体在空间布局上,则体现为"人神共居"和"精神之柱"的慰藉功能。

本土与创新——基于地域文化为教育资源的美术教育研究

＂地域文化＂在百科里面解释为：＂专指中华大地特定区域源远流长、独具特色,传承至今仍发挥作用的文化传统。＂且有广义与狭义之分。其特质为地域性、特色鲜明、传承且发挥作用的＂物质和精神财富＂,是特定区域的生态、民俗、传统、习惯等文明表现。地域文化是一种文化现象,是人类的文化遗产。它不仅是重要的社会资源,同时也是一种重要的教育资源。

羌族剪纸艺术与民族宗教文化

羌族剪纸艺术别具特色,与民族宗教关系密不可分。羌族剪纸作为艺术形态在原始宗教礼仪活动中形成并发展着,其存在与表现形式是民族宗教文化的视觉再现体,在宗教文化意义上体现了羌民族群体在意识形态上的升华,并创造了民族习俗、伦理以此影响着现实社会,是创作者个体或群体在精神意义上的图腾与象征,其神秘的象征意义和宗教文化的积极功能更赋予其作为民族艺术独特的艺术表现力。

少数民族地区高校美术教育特色化的发展与定位

少数民族地区高校美术教育因地域环境、历史等客观因素制约相对发展滞后,但有区域性所带来的多民族丰富的民间美术资源。作为少数民族地区的高校美术专业应立足于本土资源优势,积极加强教育理念和办学模式的转变,努力打造特色品牌,以此促进少数民族地区高校美术教育健康发展。

羌族释比法器的造型与装饰解读

释比法器是羌族释比祭祀活动所使用的道具。其种类繁多,造型独特,装饰考究,色彩单纯,雕刻技艺精湛。释比法器作为一种民间美术形式,因受宗教思想的影响,具有浓厚的宗教色彩和强烈的地域色调,是古羌人的图腾崇拜思想在羌族造型艺术中的内在反映和物化表现。

针对性·适应性·连贯性——浅析高师美术专业教学改革

高校扩招,大学生毕业人数逐年增加,社会对美术类人才的要求越来越高,已使就业形势日趋严峻。师范院校美术教育专业课程设置与实际需要脱节问题显露。美术教育的目标是培养中学美术教师而不是艺术家,在课程设置、教学内容、专业教学模式等方面应体现师范性,突出师范职业教育特点;教学方法上强调针对性和适应性,注重美术教育专业学生师范技能的培养,提高师范美术教育专业学生的素质;强调教学实践、实习的重要性和实施过程的连贯性。

“色差消失”与“视觉调和”——论修拉油画技法

新印象主义画派,是印象主义的一个支派,流行于1880年以后的一段时间里,这一派把印象派关于绘画色彩的技法发展到了一个极端.乔治·修拉(1859-1891)便是"新印象主义"画派的两个重要代表人物之一.……

绘画·科学·艺术——浅析新印象主义画家修拉油画技法

新印象主义是在印象派基础上把绘画色彩技法发展到了一个极端的画派,其发起人修拉致力于科学理论于绘画实践研究,把一切对艺术有用的因素都融合到他自己的画中去。其严格按照色彩分割理论来做画,创建了“色差消失”原理在油画技法中的运用,并采用“点彩”技法,改调色板上的颜色调和为“视觉调和”,是印象主义画派在色彩和技法上的一个重大革新。

羌族民间美术资源融入高等美术教育实践

在高等美术教育中融入羌族民间美术资源,既是民族地区高校地域优势的发挥和羌族文化艺术资源的整合,又是学校美术教育的特色发展和地方民族文化的保护与传承所需。我们应通过对羌族民间美术文化特征现象的梳理和审美内涵解析,将羌族民间美术引入高校美术教育,"整合资源,创建特色",从而推动极富时代特色的当代高等美术专业教育与教学的发展。

“特色鲜明”的川西北民族地区高校美术教育发展模式探索——以阿坝师专美术专业为例

川西北民族地区高校美术教育因地域环境、历史等客观因素制约,相比中心城市高校发展相对滞后,但丰富的高原藏羌民族民间美术资源是其优势。发挥本地区羌民族文化资源优势,以学科专业建设为核心,以"特色鲜明"为办学理念,是民族地区高校美术教育发展的必然选择。本文以阿坝师专美术专业为例,探讨美术教育特色化的发展与定位,以及实施专业特色化发展的可行性。

艺术设计教育中计算机辅助设计教学思考

在计算机辅助设计教学中应把握艺术设计本质,运用辩证的观点来看待计算机辅助设计在现代艺术设计教学中的地位与作用,发挥其功能性,确立其辅助性地位,强调学生设计思维的培养,正确处理设计过程中的创意构思与理性表达之间的关系。教学中注重课题型研究教学和过程体验的教育价值,并在加强专业设计课的同时,紧密结合社会实践课程开展教学,探索以计算机辅助设计为手段的新型艺术设计教育教学模式。

自然、神性与美——羌族民居建筑艺术内涵与审美

羌族民居建筑是羌民族文化的象征,其包含的宗教观念与自然崇拜是羌民族精神内涵在建筑文化中的体现。羌族民居建筑具有很高的艺术审美价值,其形式美感和现实生活的依存关系是羌族建筑艺术的审美本质与意味。

美术教育专业学生教学实践谈

师范院校美术教育的目标是培养中小学美术教师,而不是艺术家。因此,在教学内容和要求上应体现师范性,注重学生师范职业素养的培养。同时,还要加强美术教育专业学生的教学实践和实习,有针对性地调整或增设师范职业性的教学内容以满足美术教育专业学生教学实践、实习的必需,追求教学实践实施过程中的科学系统性和连贯性,以保障教育实习质量;培养合格的中小学美术教师,完成高校美术教育专业人才培养任务,实现学生全面发展的目的。