马克思论教育面向生产劳动的四重意蕴

马克思重视儿童的智育、体育、技术教育,提出教育与生产劳动相结合的论断,这反映出马克思对教育问题的研究与他对生产劳动问题的研究密切相关。但是,不能把马克思关于教育的论述理解成经济学的命题。如果只对马克思的教育论述作出经济学阐释,必定会忽略马克思教育论述中蕴含的革命立场。马克思分析和批判古典经济学家关于劳动创造财富的观点,发现了人的存在秘密,阐述自由是人的类本质,建构了存在论思想方式。马克思对教育面向生产劳动问题的论述具有四重意蕴:一是明确人的存在是教育研究的前提,形成教育研究的存在论思想方式;二是对教育是产生贫困问题根源的观点进行澄清,划清理解教育目的的边界;三是既要倡导综合技术教育,以满足人获得生产生活技能的需要,又要避免教育出现功利化;四是展示未来教育的新形态,实现从理念型教育转向实践型教育。

马克思为教育设定的人学前提

不论对教育的内涵给予怎样的解释,不可回避关于人的问题的讨论。既要重视发挥教育在促进人的发展中的作用,又要避免反教育行为的出现,以造成人的异化处境,这使教育的人学探讨成为极其重要的议题。对此,回归马克思的观点和立场是十分有意义的工作。马克思通过经济学批判,认为物质生产劳动是人类社会历史发展的现实前提,对人是教育对象的内涵与实质作出现实的、历史的分析,要求教育适应不同社会发展阶段人的存在方式变革的需要,辩证把握人的全面发展教育目标的历史性特征,展现马克思探索人的教育问题的存在论路径。

教师发展学校的角色定位与改进建议——以浙江省8所教师发展学校为例

新时期实现优秀教师培养目标,要构建政府、高等学校和中小学“三位一体”协同培养机制。浙江省以教师发展学校建设为抓手,明确教师发展学校角色定位,制定教师发展学校评价标准,规范建设行为,积极探索“三位一体”协同培养机制建构的思路与路径,取得阶段性成果。但在教师发展学校建设上仍存在着角色定位不清、管理机制不畅、建设经费缺少保障、建设主体职责缺位等问题。文章建议全面系统把握教师发展学校建设角色定位、重视管理机制的完善、提供必要的条件保障、建议高校承担建设的主体职责、把中小学教育教学优势转化成建设资源、建立教师发展学校协作联盟等。

从熵定律看高校学科带头人的培养

加强学科建设是直接或间接地围绕高校——学科带头人——学科这一结构进行的,这三端相连的结构实质上是一种信息传递网络,通过对高校非人化资源(高校资金投入、设备用具、计算机化资源、多媒体资源、书面信息材料等)的合理配置,提高学科带头人的知识水平、学术层次,即信息量。

新时期农民概念的界定与新型农民教育

新型农民教育是提升农民素质、培养新型农民、推进新农村建设的重要途径。东西方农民概念及其内涵和外延有着鲜明的时代背景和实际的社会功能。当今中国经济社会的深刻变革要求农民概念的重新界定和明确。产业指向成为新型农民最为突出的特征,身份功能明显削弱,而区域指向功能则有所拓展。新时期农民概念的重新界定和内涵、外延的重新明确,不仅使新型农民教育的对象和主体得以明确,而且对新型农民教育的目标、内容及方法产生全面影响。

马克思唯物史观对建构教育理论的意义再认识

马克思是在把握人类社会发展规律的前提下展开对教育问题的思考,确立把唯物史观为教育理论建构的基础,形成了从社会存在与教育相互制约互为条件的关联中研究教育的新思路。从马克思唯物史观出发建构教育理论,是展示马克思教育思想当代价值研究的重要内容,是推动马克思教育学说引领当前教育改革的重要课题。对此,从三个方面对此展开讨论:基于现实社会建构教育概念,改变了从概念到概念、从范畴到范畴阐释教育概念的“认识论”路线;通过对资本逻辑和实证主义的批判,提供教育学说科学化发展的基本思路;实现教育研究的实践转向,确立教育研究的历史标准,形成教育理论的重要主张,凸显马克思教育研究的理论特色。

论教师的专业自觉

近年来,对教师专业化的研究,积累了丰富的研究成果。不过,从教师个体角度理解专业化,以及探索如何有效地改进教师专业化策略是值得关注的课题。文章认为教师专业化的实质是教师专业自觉,研究教师专业自觉是研究教师专业化策略的前提。

社会可持续发展与教师文化职能

教师是文化的产物，传递、创新文化是教师最基本的一项文化职能。社会发展对教师的文化职能提出了新的要求，深入探讨在社会可持续发展战略下的教师文化职能问题，显得十分有意义。一、视野：社会可持续发展的文化特征１９９２年联合国环境与发展大会上，一百多个国家的政...

对通识教育构造的一种认识

通识教育已被认为是大学教育的重要的教育观念 ,在教育实践中得到了体现。但对通识教育的理解存在着偏误。本文认为 ,讨论通识教育 ,必须认识通识教育内在的层次结构 ,但要揭示内在结构 ,本文主张应该以马克思关于人的生存结构思想作为理论基础 ,从人与世界、主体性、主体能力三个层面揭示通识教育 。

理解个性教育

现代教育十分重视学生个性的培养。但怎样理解个性教育,妥善处理个性教育与集体教育之间的关系,这是教育理论研究与教育实践中深感困难的课题。个性与社会性、群体性是能够统一的,要从个性与群体性整合的角度理解个性教育,个性不是个人性、个别性,是个体独立自主性。因此,通过教育塑造人的主体意识,完善人的主体品质,增强人的主体能力,是个性教育的本质与意义。唯此,才能明晰个性教育实现的基本要求与路径。

文本的敞开性与教师权威的瓦解

从文本阅读的角度来理解教育,教育活动就是学生对文本意义的重构,是重写教育文本,塑造人生的过程。因而,有必要重新理解教师的职责,教师是文本的解释者,是学生阅读文本的帮助者。而学生在阅读文本中实现了主体性,同时也瓦解了教师应是权威的传统认识。

论教育与学生自我认同的实现

教育要帮助与促进学生的社会化,目的是继承社会文化,这是较为典型的观点。事实上,要完成学生的社会化,使学生形成正确的自我认同是前提,如果连自我认同都没有做到的学生,不可能实现真正意义上的社会化。因此,教育的重要任务是促进学生的自我认同,自我认同是透析教育价值的一个重要维度。

大学教师学术观念的哲学思考

忠诚于学术研究是大学教师的重要职责。文中以知识时代与市场社会为背景 ,讨论了大学教师在学术活动中所出现的认识偏误 ,分析了构建教师学术观念的动力因素 ,并从学术本体观念、学术态度和情绪、学术能力为本的信念等维度 ,提出了学术观念养成的基本要求。

论诺丁斯德育中的身体哲学

身心二元论确立以来,身体一直被处于放逐的边缘。但自从"存在先于本质"这一理念确立后,身体在哲学领域中逐渐受到关注。在此背景之下,诺丁斯把身体哲学延展到德育中,形成了自己的德育理论特色。这种特色主要表现为:身体哲学与德育的同一性;身体哲学对德育的超越性。

论教师的专业境界

教师是学校持续发展的第一资源。研究教师专业素养的目的是确保教育质量。从教师个性特征、教师知识、教师职业道德、教师教育教学技能等方面展开了研究。但是,教师是否把专业活动理解成是实现人生价值的过程,深刻地影响着教师的教育活动质量。由此,提出重视教师境界有了现实意义。

知识批判:学术自由的一种解读

学术自由是学术活动中所坚持的一条重要原则 ,以往主要是从学术与政治的关系以及认识论的角度论述学术自由的原因 ,因而也自然地认为坚持学术自由就有利于取得理想的学术成果。但本文并不以此为主题 ,而是引介了知识批判的基本观点 ,对学术自由与学术研究质量之间的关系提出了质疑 ,认为要对知识与知识分子进行反思 ,要重建知识 ,重新解读知识者的职责。因而文中陈述了知识批判视域中的学术自由的基本理由与立场 ,并针对知识与文化发展的全球化的新背景 。

诺丁斯德育观的身体问题

身心二元论确立以来,身体一直被处于放逐的边缘。但自从"存在先于本质"这一理念确立后,身体在哲学领域中逐渐受到关注。在此背景之下,诺丁斯把身体哲学延展到德育中,形成了自己的德育理论特色。这种特色主要表现为:一是身体哲学与德育的同一性;二是身体哲学对德育的超越性。

教育面向生活世界的理论旨趣

人的存在是理解教育面向生活世界的思想方式,它包含着三层意思,即作为教育活动,强调理论与实践的结合;作为教育思想方式的转变,强调人的存在是理解教育的思想路线;作为教育价值取向,它是一种心态、一种意向。这三方面的阐释,回应了关于教育面向生活世界观点的误读。

论马克思人的教育思想的旨趣

解读马克思关于人的教育问题的语境、主旨与实质,是深化马克思教育思想研究的重要内容。马克思从人与社会相互关系的视角,把"现实中的个人"确定为教育对象,提出"现实中的个人"是"对象性存在"和人的发展的三阶段理论,阐释教育目的的内涵以及实现教育正义的道路。以此立场理解教育,使教育成为"现实中的个人"的"实践"活动,凸显教育理解的历史维度,实现教育思想方式的革命。因而,加强马克思人的教育思想的研究,有利于展示马克思教育思想的当代价值,为当前学校教育改革提供思想资源。