德法共治的实践限度及其疏解可能——兼论中国式现代化方案

道德和法律协同治理国家的“德法共治”模式,在人类政治文明的现代化演进中显露出实践症结:道德主观倾向容易超越集体规范的理性限度,而绝对法则理念则容易造成道德意义的退守或隐逸,如制度感觉主义、道德律法主义就是显著表现。中华民族德主刑辅的政治传统、西方政治世界的自然法精神都为疏解这种现代性矛盾提供了历史经验,并在功能互补、价值互动等方面展现出德治与法治相联结的理论空间。德法共治的中国式现代化方案,蕴含着疏解其实践限度的逻辑理路:社会主义法治彰显无产阶级道德理念,使法律制度的纲领意义既能为国家秩序提供底线保障,还能充盈着兼具道义价值的人文关怀;共产主义道德滋养社会主义法治精神,使道德规范的教化作用既能为国家治理提供文化支撑,也能转化为公序良俗的制度规定。

中国全面抗战时期高校的内迁及其教育史意义

高等教育关系青年学生的成长成才,关系国家建设和社会进步的宏伟事业,而我国高等教育在全面抗战时期遭遇了前所未有的挑战。在当时中国历史的特殊阶段,为避免日本帝国主义对我国高等教育形成毁灭性打击,沦陷区及半沦陷区高等院校被迫内迁。迅捷而庞大的战时"迁徙"行动彰显了中国教育者刚毅坚卓的精神品质,为中国教育事业留存了有生力量,为平衡我国高等教育学科及地域发展、推动中国社会现代化进程、延续中华学脉奠定了基础。

习近平人民健康观的生成前提与内涵逻辑

习近平将国民健康问题置于现代化建设与民族复兴的价值视野,其人民健康观建构是对经典作家健康理念、传统中医诊疗智慧、共产党卫生建设经验的精神传续,以及对新时代健康治理形态中生命秩序的风险性因素、医疗供需的结构性矛盾、健康合作的全球性格局的深刻观照。习近平人民健康观体现着敬佑生命价值、维护健康权益、统筹健康谱系的人民伦理旨向,彰显着纾解医改难题、完善疾控管理、健全政策体系的改革创新智慧,表征着科学协调健康要素关系、完善健康治理格局的辩证思维。作为新时代健康利益平衡和健康事业发展的指导理念,正推动着国家健康制度、社会健康观念、人民健康行为等健康文化的深度整合。

高校青年教育视域下的红色文化育人研究

加强社会主义文化强国建设是实现中华民族伟大复兴"中国梦"的必要前提,红色文化作为社会主义先进文化的典型代表,是在现今社会环境下尤为值得继承和弘扬的。开展高校红色文化育人研究,探索红色文化育人新模式、新路径、新思路,是国家建设和时代形势对高校青年教育提出的新要求,我们应更加重视这个愈久弥新的命题在当今中国青年教育事业中的作用,使基于青年思想特点和行为方式的文化教育入脑入心。

习近平关于青年工作重要思想的理论继承与创新

习近平关于青年工作的重要思想在继承马克思主义青年理论、立足新时代中国特色社会主义教育实践的基础上形成,它坚持历史唯物主义基本原则,深刻把握青年的成长发展规律、社会责任使命及其与人民群众、共产党的关系等基本问题。习近平关于青年工作的重要思想观照新时代形势要求,围绕坚定理想信念、理论联系实际、坚持实践奋斗、追求全面发展等内容作出新的理论阐释,同时丰富发展了马克思主义青年理论关于学校教育、教师队伍、青年组织等方面的思想理念,为新时代中国特色社会主义青年事业发展提供理论遵循。

考察与综述:索恩-雷特尔历史唯物主义认识论研究

索恩-雷特尔遵循唯物史观与社会批判理论的思维逻辑,将马克思政治经济学与唯物认识论进行批判性联结,追问康德先验问题的社会历史基础和阶级关系映象,发现商品交换中的现实抽象及其拜物教特性。在政治经济学语境中说明剥削社会的居有关联,"超越"马克思资本价值论提出脑体劳动分离的历史论断,继续在功能社会化基础上创建新的社会综合方案。近年来,西方左翼激进学派以及诸多国内学者关注到索恩-雷特尔历史唯物主义认识论的思想出场、论域联结、价值超越等基本问题,愈益体现着其思想理论的创见性意义与借鉴性价值。

中国式道德现代化:意识与规范的秩序性契合

中国式现代化蕴含着深厚的道德逻辑,表现为“自由意识与公共规范”的秩序性契合,这种契合过程是完整、连续的,逐渐由“唤醒意识—建构规范”向“尊重意识—崇尚规范”演进。中国式道德现代化自新民主主义革命伊始,通过民众的意识自觉来摆脱对传统伦理规范的依附和愚忠,达到“日新其德”的目的;在国家建设过程中,通过构建道德制度,遵循政治实体的规范认同原则,培育民众共建共享的善为意识;在改革开放进程中,通过开拓道德空间、构筑公共规范体系、维护和谐精神秩序,使价值反思与文化转型互促共进;随着新时代道德治理格局的优化与完善,尊重意识、崇尚规范逐渐成为国民自信自强的新风尚。

三学期制下学生夏季学期生活状况探究——以南开大学为例

当前,国内高校引入三学期制的教学模式已然成为高等教育改革的潮流,这种力求以学期改制而实现课程内容优化的教学改革方式,是对国内传统大学教育的一次全新突破。南开大学三学期制实施两年来,在开展实践教学、国际学术交流等方面取得了较好的成效,但同时也因为实际操作经验不足而暴露出了一些问题。我们试图通过对南开大学学生在夏季学期内生活状况的抽样调查,以数据汇总和图表分析等方式把握学生们在课程学习、业余生活、社会实践等方面的生活状态,在总结南开大学三学期制实施优劣的基础上,进而为学校继续合理安排夏季学期课程和相关社会实践项目提出建设性意见。

以马克思主义指导新时代青年思想教育必要性探析

青年教育为社会治理与国家建设提供高质量生命资源。以马克思主义指导新时代青年思想教育的必要性,正从本质规定性、历史规律性、形势紧迫性、内在逻辑性等方面得到确证:马克思主义青年教育理论坚持分析青年问题的无产阶级立场与历史唯物主义观点,有着观照青年发展规律与运动形态的科学精神;我国青年思想教育历经服务革命战争、社会建设与改革开放的主题转变,始终以马克思主义指导青年赓续现代化建设;当前意识形态安全、教育领域矛盾、道德秩序治理等时代考验要求站稳马克思主义教育立场;社会政治制度根源与思想教育特性决定着新时代青年思想教育事业必须坚持马克思主义原理方法。

美国媒体变革与价值观传播的思考

美国媒体变革为其价值观传播带来新挑战,全媒体融合发展成为价值观传播的新样态,宣传视角观照基层成为价值观传播新趋向,信息主题设计成为价值观传播新视角。在马克思主义新闻观视域下分析美国价值观传播,发现其具有强烈的政治属性和资本属性。但美国经验为我国社会主义核心价值观的培育和传播提供借鉴——站准基点,明确媒体的政治宣传和公共服务定位;把握规律,助推大众传媒转型和全媒体融合;完善制度,引导媒体行业与社会舆论健康向上;优化输出,创新价值观传播的内容表达和形式包装。

论伟大建党精神的丰富内涵、鲜明特征与时代价值

伟大建党精神具有坚持真理、坚守理想的思想特质,践行初心、担当使命的实践主题,不怕牺牲、英勇斗争的精神风范,对党忠诚、不负人民的政治品格。伟大建党精神表现出马克思主义中国化与政党政治相结合(思想性与党性)、维护人民利益与实现民族复兴相结合(人民性与民族性)、观照革命现实与筹划解放愿景相结合(现实性与理想性)的鲜明特征。弘扬、传承伟大建党精神将有利于稳固思想根基,促进党的精神谱系的创新发展;有利于增进政治自觉,推进党的建设新的伟大工程;有利于坚守人民立场,营造和谐幸福的美好生活;有利于强化使命意识,推进中华民族伟大复兴。

现代性道德秩序治理研究的回顾与前瞻

现代性道德秩序作为社会形态演进中的阶段性伦理文化表象,正逐渐进入国家治理现代化的价值视野,展现出疏解现实道德矛盾的伦理诉求。基于现代性道德秩序治理问题的重要性以及国家对道德教育现代化的重视,目前学界多围绕现代性道德的起源论说、内涵要素、具体表征、观点流派等基本问题,以及现代性道德秩序治理的现实诉求、依赖形态、依循原则、方案模式、国家关系等方面展开探讨。然而,仍有一些问题需要进一步澄清,有必要按照概念-形态-方案-理念-路径的逻辑思路,继续廓清现代性道德秩序的基本论域、困境生成、完善路径,以及社会主义道德秩序治理的价值预设、系统建构等方面的问题。

组织的潜在与实践的表征:新民学会对湖南五四运动的贡献逻辑

新民学会是毛泽东等湖南有志青年发起成立的一种生活体,它以潜在组织的态度和坚决斗争的精神,在湖南五四运动中发挥了重要的领导核心作用。新民学会通过发散会员分途行动或筹建青年爱国组织来从事实际运动,重组湖南学生联合会来投身反帝反封建的爱国行动,通过传播新思想、塑造新文化来促进民众觉悟,通过打破旧机器、建设新制度来加强社会改造。由始至终,新民学会均秉持潜在的理念,在驱张运动和湖南自治运动中为民众争取人格与权利,探索适合中国国情的革命道路和指导思想,为湖南地区的建团建党工作和马克思主义传播奠定了组织与实践基础。

毛泽东早期社会改造理想与新民主主义革命道路选择

毛泽东早期社会改造理想伴随中国新民主主义革命道路的初期探索而产生并不断发展。在寻找"救亡图存"出路的过程中经历了几次挫败后,毛泽东找到了以"俄式道路"改造中国社会的新途径,这也成为他日后始终坚持的革命理想。他深刻认识到,温和改良并不能扭转中国社会的发展方向,要根本改造中国社会非以"激烈的共产主义"不可。毛泽东早期社会改造理想作为有中国特色的社会主义改造理论的重要组成部分,对中国革命和改革的发展、社会的进步产生了深远影响。

中国式现代化中道德转型的前提逻辑、演进脉络和经验规律

道德转型在中国式现代化的整体视阈中蕴含着前提逻辑:利益关系分化撬动了道德标准的普遍性根基,集权秩序瓦解增强了道德生活的自由化张力,在新旧道德秩序更替的未完成状态中,中国共产党遵循马克思主义为疏解现代性道德矛盾提供了可能方案。中国式现代化中道德转型历经阶级革命伦理—国家建设伦理—改革开放伦理—民族复兴伦理等主题,逐渐从唤醒主体自知的道德觉悟,到建构集体共享的道德制度,再到维护兼容多样的道德秩序,及至塑造和谐向善的道德格局。中国式现代化中的道德转型,通过把握善恶世界的经验规律来引领道德实践:就道德秩序优化的内在结构而言,注重国家伦理与公民德性相融合、普遍规范与自由意识相联结;就道德环境治理的领域关联而言,强调以德治国与依法治国的辩证结合、精神文明与物质文明的统筹兼顾。

马克思无产阶级革命共同体思想的早期建构逻辑

马克思语境中存在对无产阶级革命共同体(无产阶级革命联合的实存状态)的描述,其思想生成依循着前提批判—主体发现—形态剖释—实践擘划的演进逻辑。马克思首先由宗教批判到国家哲学批判,再到虚假或空想社会主义理论批判,为革命思维的出场清除意识形态障碍;然后阐证无产阶级因被压迫地位、普遍解放需要而成为真正革命的阶级,发现以人的社会力量而非政治力量实现人类完全解放;继而在世界历史视野中分析共同活动异化与虚假共同体的固有弊端,完成阶级联合与世界历史的批判性联结。马克思的无产阶级革命共同体思想在社会历史中得到验证:阶级同盟与民族国家联合是其组织形态,共产党领导是其核心保证,消灭私有制是其现实旨向,暴力革命是其实践依赖。

从知识运动到社会改造:新民学会的实践形态转变及革命未完成性

新民学会作为中国共产党的初始组织形态,在近代社会变革中探索救民强国新道路,实现了从知识运动到思想解放再到社会改造的实践逻辑转变:起初秉持工读主义发起青年知识运动,在修学储能中拓展视野和场域、讲求联合与互助;后来沿循道德改良主义组织思想解放运动,批判旧理念、推介新文化、增进人格权利觉悟;继而在教育改制、地方自治等改造实践中探问民族解放路径,由道德理想主义转向政治现实主义。新民学会选择指导思想过程中所潜存的主义演进规律、实践转变逻辑中所内蕴的革命未完成性问题,在历史唯物主义认识论语境中得到确证。

新时代道德教育的前提论域、现实形态与逻辑路向

现代国家的伦理实体意义内蕴着德育制度的变革诉求(精神秩序向善),民族命脉的赓续旨向依赖于道德文明的凝聚效力(德性根基支撑),我国意识形态领域所面临的内外境遇更呼唤着新时代道德教育的实践出场。新时代道德教育注重施教主体的内涵式发展,以涵育秉性高洁的师德师风作为前提;考察教育对象的价值观样态,以塑造青年德性、干部政德等德育方式培养时代新人;追问教育内容的价值立意,藉中华传统美德、社会主义核心价值观等伦理资源弘扬向善精神;聚焦德教场域的统筹治理,建构全领域互动融合的道德教育系统。新时代道德教育的逻辑路向深刻映现着:个体品德善其身与集体公德善其群的结合,应然道德理想与实然道德行动的结合,道德与法律相辅相成、德育和法治相得益彰。

当代美国媒体变革与核心价值观传播

美国媒体经历了百余年的快速变革后,如今表现出产业格局重新洗牌、发展空间扩增的新趋势,数字化改革、全媒体融合成为主题,信息形态与传播路径更加立体多样。媒体变革形成美国思想文化与核心价值观传播的新环境,在2016年总统选举中,美国政党和政府利用新兴媒体与社会生活深度融合、政治传播生态发生转变的现实条件,将新兴媒体打造成精神价值和政治文明的宣示平台。美国借助新兴媒体传播核心价值观的过程,体现其宣传格局的调整、新舆论场域的形成和宣传理念的转变,但美国价值观宣传的政治性和资产阶级"新闻自由"的虚伪性特征并未改变。