市场经济对劳动价值论的挑战与希求——兼论对马克思劳动价值论的坚持与发展

改革与发展 ,是我们时代的两大主题 ;市场经济是我们实现改革与发展的主要运行机制和经济形式。在这种全新的社会实践中所必然要出现的诸多新情况和新问题 ,都需要我们运用马克思劳动价值论进行阐发和引导。正是在这个过程中 ,实践对劳动价值论既提出了挑战 ,又提出了希求。为了应对这种挑战和兑取这种冀求 ,我们就一定要用坚持和发展的观点对待马克思劳动价值论 。

论“晋商”的开拓精神、经营方略与文化蕴涵

兴起和繁盛于明、清时期的“晋商” ,是一个具有创新精神和进取精神的特殊商业群体 ,是一种集金融、贸易、作坊和行栈于一体的规模化、个性化的跨国商业经营活动。“晋商”在艰辛创业、惨淡经营、大胆探索、不懈追求、发愤图强、锐意进取的过程中 ,所形成的特有的经营方略、开拓精神与文化意蕴 ,是一种极其宝贵的精神财富和思想积淀 ,具有亘远的价值和恢宏的借鉴意义。在改革大潮中 ,我们尤需从中吸取泽惠 ,借重传统 ,激励现实 。

经典文化与主流文化的主体地位和主导作用

在多元文化并存的现实社会形态下 ,只有不断突出和强化经典文化与主流文化的主体地位和主导作用 ,才能确保文化的民族特点、时代特点和独立个性 ,也才是建构中国特色社会主义文化和实现文化的丰富与发展的正确道路。因为经典文化和主流文化始终是民族精神的支撑点和社会进步的驱动力。

人民性是文艺创作代表先进文化前进方向的重要标志

在改革开放的时代大潮中 ,文艺必然会发生变化 ,但文艺的人民性却不能动摇与削弱。文艺要想代表先进文化的前进方向 ,代表广大人民群众的最根本利益 ,仍然首先必须解决好为什么人服务和如何服务的问题。只有真诚地对待人民 ,真诚地深入生活 ,真诚地站在时代变革的前列和置身于现代代建设热潮之中的作家艺术家 ,才能取得丰硕的、为广大群众所欢迎的成果 。

论毛泽东文化评鉴的政治标准与艺术尺度的辩证统一关系

论毛泽东文化评鉴的政治标准与艺术尺度的辩证统一关系山西省社会科学院研究员艾斐江泽民同志提出，要“鼓励创作内容健康向上特别是讴歌改革开放和现代化建设的具有艺术魅力的精神产品”。这个要求，实际上是包涵了政治和艺术两个方面的内容的，特别是强调了政治内容对文...

文艺评论的作用及其实现方式

文艺评论作为文艺创作的一种评鉴机制和驭动力量，自有其不可替代的特殊功能与巨大作用。而文艺评论的效能凸显和价值实现，则又惟在于它所秉具的理论品格、精神内蕴、时代韵律和科学素质。因此，我们在倡扬和提振文艺评论的同时，也必须赋予其足以担当时代重任的粹质与能力，这就要求文艺评论在行使自己历史使命的过程中一定要以清淳、敏睿、明达、深邃的品格和衔史、应时、务实、求真的资质走完全程，并不断地有所提升，有所发展，有所开拓，有所创新。

创造性转化与创新性发展的学术结晶——评《五台山世界文化景观遗产》

孔子说过：“知者乐水,仁者乐山。”之所以如此,盖因山乃为仙,水乃为圣,山与水不仅赋有蕴存,而且葆有灵气,素来为人杰所驻、文脉所亘、风韵所聚、祥瑞所厝。故尔,随着人类社会的不断发展和人文精神的持续激扬,便使仙山圣水最易成为文明的发祥地与佛道的集萃处,乃致风景旖旎、庙宇林立、千百年鼎盛不衰、崇仰者络绎不绝。五台山就是这样。至于如何会是这样？答案就可在崔玉卿所著《五台山世界文化景观遗产》一书中得到。

文化产业的精神规范与价值取向

文化产业既然是一种产业,其在生产流程、市场定位和价值目标上,就必然要蹈入作为产业而固有的辙轨之中,这无疑是保障其实现正常运作的必要条件之一。但文化产业又绝然不同于其他任何内容和形式的物质性产业,其在加工对象、效能目标和价值追求诸方面,都与物质性产业有着本质的区别,这就要求文化产业必须顾及文化的特点、符合文化的要求、具有文化的品质,在其产品和服务中鲜明而突出地传达出丰富的思想内蕴、正确的价值导向和积极的精神追求,

后土文化与中华文明

中华传统文化孕育了世界上最古老的文明 ,它源远流长 ,赓延至今。后土文化不仅是这一古代灿烂文明的肇始 ,而且是全世界炎黄子孙的根祖 ;不仅表现了先民对土地和生命演嗣的崇拜 ,而且寄寓了构建文明。

从文化走向经济的发展趋势与实现方式——兼对文化创意产业和文化资源价值转换的理论评析与时代解读

实现均衡发展，既是落实科学发展观的必然途径，又是建设创新型国家的重要战略。因为只有坚持均衡发展，才能从根本上改变以往我国作为一个劳动密集型、消耗资源型、环境污染严重、新产品附加值低和缺乏核心技术的加工制造业大国的形象，从而有效实现自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来的发展战略，真正掌握一批核心技术、拥有一批自主知识产权、造就一批具有国际竞争力的明星企业和知名品牌。

讲好中国故事与文学语境选择

讲好中国故事,是传播中国声音的重要方式和基本途径。特别是对于文学创作来说,就更有条件和更有能力担纲这一重任,因为文学创作本来就是讲故事的,它天然赋有着最能把故事讲好、讲精彩、讲澜熳的美学机制与艺术要素,并因此而产生了许多彪炳史册、熠耀时世的大作品和好作品。

文学:应当从时尚走向时代

之所以要提出这样一个文学命题,全然是由于文学创作的现实状态而使然.因为在我们的文学创作中,确有一种文学越来越不像文学、越来越不是文学的现象.这种现象的出现、存在和不断地趋于炽热化,对于文学实现真正意义和本质意义上的繁荣与发展来说,显然是一种悖论.所以,要实现文学的繁荣与发展,文学就必须归真返璞,真正赋予文学以应有的性质、品格和效能,使其在时代精神、社会蕴涵、思想内曜和美学范式的支撑与驱动下,全面体现自身的价值,充分发挥自身的作用.

论鲁迅摄取域外文化的态度和方法

一 鲁迅是一位旷代未可多得的学者式的战士和战士式的作家。鲁迅之所以能够在一个急遽交替变革的新时代和大潮流中,捷足跻臻思想和艺术的高峰,是与他敏于和善于从中外文化中吸取丰富的营养分不开的,尤其与他对中外文化所采取的开放而又清醒、摄取而又扬弃、辩证而又务实的积极态度和创新精神,关系至为密切。 鲁迅说过:“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺”“排外则易倾于慕古,慕古必不免于退婴”。这说明,鲁迅是坚决主张“

论马克思的“艺术生产”理论及其美学方法的历史价值与现实意义

社会实践不仅是科学——理论——思想得以产生的基础,而且也是人们认识和研析这种科学——理论——思想的美学方法得以产生的基础。因为在本质上,任何科学——理论——思想的内容与形式是一致的,而人们认识,掌握和表述其内容的方法、途径、逻辑和辞令,又必然和必须适应其内容的特定美学环境和特殊审美需要。正是在这个意义上,马克思认为,一门学科只有对某一事物的关系体系做出完整的而不是支离破碎的逻辑表述时,这门学科才能成为一门系统的科学。而恩格斯则更明确地指出:“一门科学提出的每一种新见解,都包含着这门科学的术语的革命。”

论文艺的“精神生产力”性质及其对经济发展的推动作用

论文艺的“精神生产力”性质及其对经济发展的推动作用艾斐我们的一切工作都要紧紧围绕发展经济这个中心，并服从和服务于这个中心。那么，文艺应当怎么办？文艺在发展经济中处于什么样的地位、具有什么样的作用呢？毫无疑问，文艺不仅应当贴近经济大潮，而且要以自己所特...

走向知识经济时代与实施可持续发展战略——兼论山西经济发展的道路与前景

地球可供开发利用的资源是有限的 ,其中大多数资源都是不可再生的 ,而人类对地球资源的消耗却不仅永无止息 ,而且与日俱增。这是一个日趋尖锐的矛盾。如何解决这个矛盾呢 ?出路只有一条 ,即走依靠知识和智能发展经济的道路 ,并以此而有效地实施可持续发展战略。因为知识和智能资源不仅是无穷尽的、威力巨大的 ,而且是最具创造活力和创新精神的 ,它无污染、无匮乏、无枯竭 ,是实现经济发展和社会进步的永恒的驱动力 ,这已经在世界经济的发展中初露端倪。山西作为资源大省 ,要避免短期效应 ,要实现可持续发展 ,就必须走知识经济的道路 ,积极以科技创新促进经济发展 ,真正把可持续发展战略落到实处 ,产生实效。

文学艺术不是生产力的直接反映

有一种观点认为:“现代主义”的文学艺术,是物质生产现代化的必然产物和必然趋势。所以,中国要实现物质生产上的现代化,文学艺术就必须走现代派的道路。并强调指出,现代派文艺是“现代人”创造的“现代化”艺术,是“紧紧地随着时代、世事等不断变化,反映现代世界的观点和态度”的。甚至说,不管什么社会,只要出现了现代化的物质建设,就必然产生现代派的文学艺术——这是规律,西方如此,我们也如此,谁也抗拒不得。这种观点的立论基础,显然是把文艺创作看成生产力的直接的、对应的反映了,因而从根本上违逆了马克思主义文艺论的基本原理,违逆了文学艺术创作和发展的内在规律。

为实现中华民族伟大复兴而铸冶脊梁与灵魂

文化复兴对于中华民族的伟大复兴是至关重要的。文化所铸冶的是人们的世界观、人生观与价值观 ,是国家的生命力、创造力与凝聚力 ,是整个民族的脊梁与灵魂。山西在中华文化复兴中占有特殊地位并具有特殊的作用。

论文艺与经济的主从转换关系及文艺对经济发展的驱动功能——关于先进文化与先进生产力的关系

文艺作为意识形态之一,虽然不直接表现为物质生产力,但却能作用于人们的思想和灵魂,并通过“人”这个中介而转化为物质力量,推动经济发展和社会进步。从这样的意义上说,先进的文学艺术也是一种生产力。认识这一点,对于正确评价文艺乃至整个人文社会科学的地位、作用以及指导其不断实现新的繁荣与发展,都具有十分重要的意义。