在“不干人”与“遍干诸侯”之间:李白干谒诗文中的理想自塑与个性坚守

李白对干谒行为的认识十分矛盾,同时在干谒诗文中塑造了极具特色的个人形象。他借助诗文反复描述其才华横溢却又壮志难酬的现状,并加之以豪情侠义与淡泊名利的个性特征,在书写中逐步完成自我体认与形象建构。对积极干谒的现实行动,他通过否认对名利的追求,美化干谒动机,借他人经历投射个人苦闷等心理防御方式,获得相应的心理平衡,实现个人理想形象的坚守,为后世留下永恒的“谪仙人”形象。

论元杂剧中书生形象的世俗性——以《张生煮海》及《柳毅传书》为例

在元杂剧中,书生形象与以往文学作品中所塑造的同类角色有较大的差异。他们往往具有很强的世俗性,具体表现为:好色,贪财,精明而虚伪。可以将这些表现的原因归结为三点,即杂剧自身的属性;市民文化的崛起;文人地位下降,作者心态发生改变。这一表现在文学史上是值得关注的现象,同时对于我们了解元代市民生活以及元代文人心态具有重要作用。

1980-2015年间温庭筠诗歌研究综述

三十五年来,温庭筠诗歌研究不论是关注焦点,还是研究方法都发生了很多改变,可将1980-2015年间分为三个时间段,结合时代特征分别加以总结和分析,得出相应的特征,即:考证与开拓,继承与创新,发扬与壮大。在此基础上得出温庭筠诗歌研究有待于进一步的发掘。

从期待视野看欧阳修词的读者接受

欧阳修词的读者接受一直存在争议,誉之者谓其深婉隽秀,贬之者称其未脱五代风气,争论焦点在于对其所作艳词的评价定位。参照接受美学理论中的期待视野观点考察这一差异,发现无论褒奖还是贬低,都与读者自身的教育背景、阅读习惯、审美定式等有关联,而这正是期待视野的内涵。

从“唐诗化用”看欧阳修词的创作观念

欧阳修词对于唐诗的化用主要表现在:对于白居易诗歌的大量化用,以及涵盖全唐、偏爱晚唐的特点,而非前人所提出的"偏爱韩偓诗"。而其通过以"乐"贯穿、情理交融、博采众长等方式,结合词体本身的创作特点,最终形成了鲜明的个人风格,同时也消解了欧阳修在诗词文创作理念中的矛盾,通过"唐诗化用"这一方式,折射出欧阳修文学创作观念的思想内涵。

解构金本《水浒传》主题的二元对立——以“赚上梁山”型人物为例

"赚上梁山"型人物在《第五才子书施耐庵水浒传》中,不论是其故事程式还是对于金本《水浒传》主题的影响都具有独特的意义。通过分析金圣叹本人对"赚上梁山"型人物所表现出的默许态度,探析金圣叹评点《水浒传》时的矛盾心理,在好汉与贼寇、招安与梦醒间使得主题更显张力。

地方高校《中国古代文学》课程教学与中学语文教学对接的可行性分析——以《归园田居·其三》为例

高校《中国古代文学》作为学科骨干课程,在师范生的培养中占有重要地位,在实践调研中发现,课程教学在教学设计与中学教学实践基本一致、教学模式较中学课堂单一、评价体系目标不明确等问题;为实现《中国古代文学》从理论性到实践性的转变,可以通过明确课程定位、利用“双导师”制度、教材同步等方法实现高效课堂与中学课堂教学对接的可行性。

论辛弃疾“以文为词”对于元散曲的影响

"以文为词"历来受到词学家的重视,但多着眼于"以文为词"概念本身,就其对于其他文学形式的影响论及甚少。该文通过对于"以文为词"概念流变过程的梳理,将"以文为词"散文化的语言、议论化的手法结合音律上的可能性同散曲加以比照,认为散曲受到"以文为词"的影响,在散曲的表现手法、内容及多样性上起到积极作用。

远望与徘徊之间:性别空间视域下的宋词庭院意象建构与文化意蕴

“庭院”作为宋词惯用意象,亦是典型的性别空间。结合性别空间理论再看宋词庭院意象的文化内涵,并通过归纳宋代男女词人在庭院书写中的异同,结合女词人的在场自述,还原庭院意象“性别化”的真实状态;而在男性词人进入庭院书写后,庭院意象的内涵得到部分延展,其中历史积累的写作经验亦是不可忽视重要因素。

古代文学史的选择与遮蔽——以尤袤身份地位变迁为例

古代文学史具有选择作家作品的权力,这便导致部分在历史上名声显赫的文人,在文学史中却被寥寥几笔带过。尤袤的身份地位变迁极具典型性,他身前获得了极大的赞誉,被视为南宋中期诗坛的代表,但在当前古代文学史评价中却褒贬不一。梳理尤袤被文学史选择的诗人身份以及被遮蔽的学者成就,结合文学史作家的阐释权力,归纳出影响文学史选择作家作品的主要因素有历代评价、主流审美、价值取向等。文学史应回到历史现场,回到文学发生的“当下”。