新时代传承与发展桂师红色文化对策研究

桂师红色文化是桂师广大师生在中国共产党的领导和组织下积极学习与宣传马克思主义,踊跃参加抗日战争、解放战争和社会主义革命及建设,创造的形态多元、内涵丰富的先进文化。在新时代传承与发展桂师红色文化有助于建设社会主义现代化文化强国和实现中华民族伟大复兴的中国梦。新时代传承与发展桂师红色文化的举措:一是全力践行新发展理念,科学地保护桂师红色文化资源;二是大力推进高质量发展,着力打造桂师红色文化品牌;三是发挥“以文化人”的作用,以桂师红色文化助力社会发展;四是有计划地培养专业人才,确保桂师红色文化可持续发展。

新时代桂师红色文化的内涵、特征及时代价值

桂师红色文化是中国共产党领导桂师师生在革命战争年代和社会主义革命与建设的伟大实践中创造的具有鲜明地域特点、校本特色的先进文化,有着物质、制度、精神三种主要形态,具有仁爱、求真、战斗、发展的主要特征,是实现桂师升本建院、高质量发展的力量源泉,是建设桂林市全国文明城市、世界级旅游城市的有力支撑,是坚持文化自信、建设文化强国的现实需要,在政治、文化、经济等方面具有特色的和独有的价值,学习、了解新时代桂师红色文化的内涵、特征及时代价值是传承与发展新时代桂师红色文化的前提和基础。

基于怀旧表征的乡村文创产品包装设计

目的以当前的乡村文创产业为背景,探讨乡村文创产品包装设计的怀旧表征。方法采用分析阐释法与案例分析法,从乡村游促进乡村文创产业的发展谈起,分析乡村文创产品包装的现状和问题。结合现代怀旧理论总结了念恋自然、重返童年、回顾传统和构设未来是怀旧的主要所指,归纳出乡村文创产品包装设计中的怀旧特征。结论用现代设计方法,依托怀旧理论对乡村文创产品的包装进行设计可以成为创新设计的动力。

重估石膏像在颜文樑建构“沧浪美”美育体系中的价值

在20世纪30年代前后,颜文樑先生为苏州美术专科学校购买了500余件石膏像,主要是古希腊、罗马的经典雕塑名作翻制品,其他留法、日等习画者无一与之比拟。颜先生大费周章购买数量如此之多的石膏像应该是体验到了石膏像的“药性”,他坚信只要经过欧洲“经典名作级石膏像”的素描训练,学生便可习得西方的写实艺术,也只有这样才能让艺术“走向民众”,才能实现“美与善”的美育新思想。这些石膏像使“东方美”和“欧洲美”走向耦合,建构了新的“沧浪美”。

传统“喜”文化在文创产品设计中的应用

目的研究"喜"文化创意产品在当代日常生活中的价值,探讨传统"喜"文化与文创产品结合的现实意义及创新设计的思路。方法采用文献阅读和综述等方法研究传统"喜"的文化内涵和构成"喜"图式的形态元素的相关资料,以其象征、谐音和通感表达的艺术手法为切入点,并结合对国内博物馆、美术馆、纪念馆等单位的文创产品开发现状和文创产品市场的调研,从产品造型、产品包装、"喜"文化熟语、喜色提取4个方面阐述"喜"文创产品的设计思路和方法。结论新时代语境下推动传统文化的传承与发展就要在生活中落实传统文化存在的价值,以现代消费者的审美取向和需求为出发点,注重以品质、趣味、时尚的新面貌进行"喜"文创产品的设计与开发,让人们对美好生活的追求有更多选择。

标志设计的艺术性

本文试图从艺术性的特征、艺术性的缺失和艺术性的永恒三个方面论述提倡标志设计的艺术性的重要性以及增强标志设计的艺术含量的基本方法。

文革前后中国广告设计的审美特征

本文着重阐述了新中国成立以来,文革前后三个历史时期中国广告的审美特征:文革之前的17年广告设计大多具有强烈的民族风格;文革时期的设计体现了革命的激情;改革开放以后中国广告的审美特征则趋向多元化。

新媒介视域下的新农村自主品牌设计与传播——以江苏省为例

新媒介的广泛运用给新农村自主品牌设计带来观念与技术层面的更新和突破,也为品牌形象传播提供了新的空间。本文选取20个"江苏省最美乡村"作为样本,针对其自主品牌及衍生品牌的传播媒介运用情况进行研究,探求新媒介为推广新农村自主品牌形象的新路径,提高新农村自主品牌的知名度,丰富新农村深层品牌结构。

大学生人文素养培养的探究

当前大学生人文素养严重缺失,已引起社会各界高度关注,强化当代大学生人文素养的教育已迫在眉睫。文章探析当代大学生人文素养缺失的根源,提出培养和提升当代大学生人文素养的对策。

艺术学语境下“Schema”译名的价值重估

自20世纪30年代以来,诸多学者都将康德的“Sehema”译为“图型”,而该译名在投入市场(语境)之后,并没有形成“约定俗成”的惯性力量,从80年代以后,学界倾向将其译作“图式”。本文从穷理“Schema”的内涵及中文译名出发,试图理清“图型”与“图式”的关联与区分,在艺术学研究领域重估“Schema”译名的价值。

文化记忆景观在农村社区文化重建中的重要性

十八大报告把推动城乡发展一体化作为加快完善社会主义市场经济体制和加快转变经济发展方式的五大重点工作之一，加快建设农村社区是实现城乡一体化的前提条件。文化建设是农村社区重建的重心，文化重建有利于提高农民综合素质，使他们逐步适应城市化生活方式，同时能够推进农民自我管理的进程。文化记忆景观是农村社区文化建设的重要组成部分，将承载着村民集体记忆的景观有机植入到新社区环境中，可以让农民找到认同感和归属感，有效实现社区文化重建的目标。

台湾与日本农村社区品牌视觉形象塑造的路径

台湾地区与日本在农村社区塑造方面有着较为成熟和完善的理论与实践,本文主要从品牌设计的角度出发,对台湾与日本典型的农村社区进行研究,梳理和总结出农村社区品牌视觉形象塑造的路径,为我国大陆地区的农村社区文化建设提供参考。

全程体验式方法创新大学生思想政治教育的探究和实践

传统的大学生思想政治教育教法单一,不符合学生的身心特点和生活实际,不仅难以吸引学生,还容易引起他们的反感。而全程体验式教育却能割其弊端,可将它引入大学生思想政治教育。通过以全程教育代替节点性教育,创新大学生思想政治教育的时间观;以体验式教育代替灌输式教育,创新大学生思想政治教育的教育观;以形式多样的教育方法代替单一的教育方法,丰富大学生思想政治教育的载体;以个性教育代替共性教育,创新大学生思想政治教育的模式;以民主教育代替权威教育,创新大学生思想政治教育的话语权。

明清两代木刻“驱疫”门神图式的模件化生产——以“神荼—郁垒”和“秦琼—尉迟恭”为例

古人发明“驱疫”门神、张贴门神画的行为是一种源初的“避疫”之需,在瘟疫爆发最为频繁的明清两代,相对落后的社会生产技术如何满足“疫区”对门神画的巨大需求呢?本文主要从考察中国汉字的“模件系统”入手,窥探了“神荼—郁垒”和“秦琼—尉迟恭”两组“标准化”图式中的“模件化”思维,剖析了图式对批量生产门神画的重要性:图式的“装饰体系”被归纳、规范和固定,使之成为门神图像便于识别和制作的标准单元,生产者通过木刻版画的复制“技术体系”,实现了门神画的“模件化生产”。

红歌艺术促进大学生爱国主义思想教育的探究

音乐教育是实施"美育"教育,促进大学生人文素质提升的重要途径,在大学生思想政治教育中具有重要的作用。红歌的歌词主题健康向上、内涵丰富而深邃。把红歌艺术融入大学生思想政治教育实践中,可以进一步培养他们的爱国主义精神,树立正确的人生观与世界观。

注重个人体验强化社会实践——体验式思想政治教育探析

我国历来有重视思想政治教育的深厚基础。自古就视道德为个人生活的中心内容。儒家提出的“修身，齐家，治国平天下”理想，就把修身作为人生的起点。儒家的“仁义礼智信”观念，对我们的思想道德教育，至今仍有着深远的影响。今天，随着社会的不断发展以及教育改革的深化，人们对思想政治教育的得失进行了梳理和总结，体验式思想政治教育受到越来越多的重视。

全程体验视野下以新闻媒介创新大学生思想政治教育——评《新媒体时代的大学生思想政治教育》

大学生的思想政治教育是当前高校教育教学中的重要组成部分,面对日新月异和激荡变化的思想文化碰撞和新媒体创新语境,大学生思政教育工作日益强调其教学的有效性和教育的针对性,具体到高校的大学生思政教育活动中,它要求教学者在全程体验的视野下去观察和帮助学生更好地在思政教育中树立正确的价值观,以更加积极进取的精神状态走向社会。

高校基层党内民主建设创新的重要性

在新形势下,如何进一步加强高校党内民主建设关系到党在高校的核心领导地位能否确立,关系到党的教育事业的兴衰成败和健康发展,文章从高校党的创新活力、工作权威性和合法性、核心竞争力、反腐倡廉建设以及落实贯彻科学发展观等五个方面论述了加强高校党内民主建设的必要性和重要性。

在西方资源与本土经验之间——论诗人王家新的近期创作

王家新是朦胧诗后期和新生代的重要诗人。1999年以来,王家新备受一些年轻的诗人批评,其主要原因在于他的诗歌中有大量的“西方资源”,缺乏“本土经验”。事实上,这种观点值得审慎辨析。诗歌中的“知识”和“生活”的关系非常复杂。本文以王家新近期诗作为例,阐述了自己的看法。