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试析国民革命时期中共领导的农民协会
被引量:
4
1
作者
董增刚
《首都师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第3期23-28,共6页
国民革命时期的农民协会是最早建立的乡村革命组织,与以往的旧农会有着本质区别。共产党人在农民协会建立过程中发挥了重要作用并逐渐成为领导者,农协本身亦体现出鲜明的阶级性,成为乡村社会改造的中坚力量。这一时期的农民运动也为中...
国民革命时期的农民协会是最早建立的乡村革命组织,与以往的旧农会有着本质区别。共产党人在农民协会建立过程中发挥了重要作用并逐渐成为领导者,农协本身亦体现出鲜明的阶级性,成为乡村社会改造的中坚力量。这一时期的农民运动也为中共以后进行国内革命积累了宝贵的经验教训。
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关键词
国民革命
农会
农民协会
农民自卫军
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官督商办酿苦果——有关开平煤矿被英商骗夺的思考
被引量:
3
2
作者
董增刚
《首都师范大学学报(社会科学版)》
1997年第4期46-51,共6页
20世纪初,作为洋务企业典型之一的开平煤矿被英商无理骗夺,成为中国近代涉外经济纠纷中极为屈辱的事件。以往学者在痛斥英商欺诈行径的同时,更多的是笔伐时任开平矿总办的张翼。本文则认为,这一事件的发生还有更深刻的原因,它是官督商...
20世纪初,作为洋务企业典型之一的开平煤矿被英商无理骗夺,成为中国近代涉外经济纠纷中极为屈辱的事件。以往学者在痛斥英商欺诈行径的同时,更多的是笔伐时任开平矿总办的张翼。本文则认为,这一事件的发生还有更深刻的原因,它是官督商办这种经济体制的必然结果。
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关键词
官督商办
张翼
移交约
副约
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职称材料
第一次世界大战对梁启超的思想影响
被引量:
2
3
作者
董增刚
《首都师范大学学报(社会科学版)》
2004年第4期14-19,共6页
第一次世界大战前后 ,梁启超的思想活动达到又一个高峰期 ,其思想观念和理论体系都发生重大变化 ,对世界局势和中国前途等问题进行了更加成熟而理智的思考。本文从五个方面对此进行论述 ,并剖析其优劣得失。
关键词
梁启超
第一次世界大战
思想
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职称材料
弘扬中华优秀传统文化是我们义不容辞的责任
被引量:
2
4
作者
董增刚
《教育家》
2019年第2期9-9,共1页
随着我国改革开放的不断深入,中华优秀传统文化教育越来越受到重视。1995年《中华人民共和国教育法》规定,教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统,吸收人类文明发展的一切优秀成果;2014年国家制定并发布《完善中华优秀传统文化...
随着我国改革开放的不断深入,中华优秀传统文化教育越来越受到重视。1995年《中华人民共和国教育法》规定,教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统,吸收人类文明发展的一切优秀成果;2014年国家制定并发布《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》;2017年1月,中共中央办公厅、国务院办公厅第一次以中央文件的形式印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》(简称《意见》),专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作,凸显了以习近平同志为核心的党中央对中华优秀传统文化的高度重视。
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关键词
中华优秀传统文化
文化遗产
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激进与保守抑或认同与扬弃——以近代思想家对《民约论》的不同评价为视角
5
作者
董增刚
《首都师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011年第3期26-30,共5页
《民约论》作为西方资产阶级民主制度的激进理论,在近代中国引起广泛关注,国人对它经历了一个初识、追捧与扬弃的过程,表面看来这似乎体现出中国政治激进与保守之争,但实际更多的则是思想界探索适合中国国情的现代化道路的多重思考。
关键词
卢梭
《民约论》
梁启超
严复
章士钊
马君武
孙中山
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职称材料
论辛亥革命前后国人对《民约论》的不同评价
6
作者
董增刚
《首都师范大学学报(社会科学版)》
2003年第S1期76-82,共7页
《民约论》作为西方资产阶级民主制度的理论基础之一 ,在近代传入我国 ,辛亥革命时期对中国社会变革起到了巨大的作用 ,并引起中国思想界的广泛关注。国人在向西方学习的过程中既保留了其民主思想的神髓 ,又有意进行取舍与扬弃 。
关键词
卢梭
《民约论》
梁启超
严复
章士钊
马君武
孙中山
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职称材料
孙中山“大同盟”思想与同盟会辨析
7
作者
董增刚
《首都师范大学学报(社会科学版)》
2001年第6期14-19,共6页
史学界一般认为 ,1 90 3年后孙中山即开始从事组建革命政党的工作 ,1 90 5年成立于日本东京的中国同盟会则是他组党思想和行动的最终结果。本文则认为 ,辛亥革命前孙中山存在着建党的“大同盟”思想 ,这与最初的东京同盟会并不完全等同...
史学界一般认为 ,1 90 3年后孙中山即开始从事组建革命政党的工作 ,1 90 5年成立于日本东京的中国同盟会则是他组党思想和行动的最终结果。本文则认为 ,辛亥革命前孙中山存在着建党的“大同盟”思想 ,这与最初的东京同盟会并不完全等同。两者既有联系又有差异 ,并在很大程度上影响了辛亥前的革命进程。
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关键词
孙中山
大同盟思想
东京同盟会
革命政党
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职称材料
试论清末立宪时期严复的政治思想
8
作者
董增刚
《首都师范大学学报(社会科学版)》
2003年第4期9-14,共6页
作为中国近代启蒙思想家 ,严复在戊戌维新时期所起的积极作用已得到史学界一致肯定 ,然而对其在 1 90 5年前后清末立宪时期的政治思想及活动则褒贬不一。笔者以为 ,从戊戌到辛亥 ,严复的政治理想和主张是一以贯之的 ,清末立宪期间他的...
作为中国近代启蒙思想家 ,严复在戊戌维新时期所起的积极作用已得到史学界一致肯定 ,然而对其在 1 90 5年前后清末立宪时期的政治思想及活动则褒贬不一。笔者以为 ,从戊戌到辛亥 ,严复的政治理想和主张是一以贯之的 ,清末立宪期间他的著译和政治活动不仅没有停止 ,而且有所增强 ,对民族资产阶级的立宪运动做出了突出贡献 ,故而对其不应以“政治保守”概斥之。
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关键词
严复
清末立宪
政治思想
庶建
贤政
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职称材料
试析严复翻译《天演论》的主旨
被引量:
7
9
作者
董增刚
《北京师范学院学报(社会科学版)》
1992年第1期101-108,共8页
严译《天演论》是戊戌时期资产阶级维新派的重要理论著作,但严复在该书中究竟宣传了什么样的思想宗旨?对此史学界众说不一。有人认为《天演论》宣扬“物竞天择”,主张赫胥黎的“与天争胜”,反对斯宾塞的“任天为治”;也有人认为严复具...
严译《天演论》是戊戌时期资产阶级维新派的重要理论著作,但严复在该书中究竟宣传了什么样的思想宗旨?对此史学界众说不一。有人认为《天演论》宣扬“物竞天择”,主张赫胥黎的“与天争胜”,反对斯宾塞的“任天为治”;也有人认为严复具有突出的“制天论”观点。本文试图从严复的思想渊源、《原强》与《天演论》的思想继承关系及《天演论》内容本身等方面论证:严复的《天演论》基本赞同斯宾塞的社会学说,排斥赫胥黎的伦理思想;不仅主张“物竞”,而且力倡“任天”。
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关键词
《天演论》
“任天为治”
“以人持天”
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职称材料
论谭嗣同《仁学》“以太”说
被引量:
3
10
作者
董增刚
《首都师范大学学报(社会科学版)》
1994年第5期96-100,共5页
从50年代以来,对谭嗣同《仁学》一书中的一个重要概念──“以太”的来源、内涵和哲学属性,史学界长期存在分歧,诸说并存,莫衷一是,甚至截然对立。这种状况直接导致了对谭嗣同哲学思想体系及其社会作用的不同评价。本文试图从揭...
从50年代以来,对谭嗣同《仁学》一书中的一个重要概念──“以太”的来源、内涵和哲学属性,史学界长期存在分歧,诸说并存,莫衷一是,甚至截然对立。这种状况直接导致了对谭嗣同哲学思想体系及其社会作用的不同评价。本文试图从揭示《仁学》“以太”概念的来源入手,渐次剖析《仁学》“以太”说的内涵、实质及哲学属性,以便为客观评价《仁学》思想的历史地位和作用,提供史实依据。
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关键词
《仁学》
“以太”
“仁”
“心力”
《治心免病法》
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职称材料
乡镇建制的历史思考
11
作者
董增刚
《社会科学论坛》
2002年第3期61-65,共5页
关键词
中国
地方行政体制
乡镇建制
历史思考
改革
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职称材料
陕甘宁边区对“二流子”的改造
被引量:
1
12
作者
董增刚
《党史研究资料》
2004年第4期39-46,共8页
陕甘宁边区是中共抗日军队的大后方,也是全国其他根据地学习的榜样。1941年后由于日寇的猖狂进攻和国民党顽固派的经济封锁,陕甘宁边区遇到极大的经济困难,军备、生活物资十分匮乏。为改变这一被动局面,边区政府带领各界干部和群众...
陕甘宁边区是中共抗日军队的大后方,也是全国其他根据地学习的榜样。1941年后由于日寇的猖狂进攻和国民党顽固派的经济封锁,陕甘宁边区遇到极大的经济困难,军备、生活物资十分匮乏。为改变这一被动局面,边区政府带领各界干部和群众积极参加大生产运动,不仅克服了暂时困难,而且有力地保卫了边区抗日政权。在大生产运动的同时,政府还十分重视对“人”的改造和教育,在全边区广泛掀起一场改造“二流子”的运动。
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关键词
陕甘宁边区
中国共产党
抗日战争
社会改造运动
原文传递
谢觉哉与抗日根据地的民主政权建设
13
作者
董增刚
《党史研究资料》
2004年第1期66-71,共6页
作为“延安五老”之一的谢觉哉是老一辈无产阶级革命家、政治家和社会活动家,也是我党历史上民主法制与政权建设的重要创始人之一。抗日战争时期,他先后担任西北办事处内务部长、秘书长、陕甘宁边区秘书长、参议会副议长等要职。
关键词
谢觉哉
抗日根据地
民主政权
民主集中制
“三三制”
原文传递
题名
试析国民革命时期中共领导的农民协会
被引量:
4
1
作者
董增刚
机构
首都师范大学历史学院
出处
《首都师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第3期23-28,共6页
文摘
国民革命时期的农民协会是最早建立的乡村革命组织,与以往的旧农会有着本质区别。共产党人在农民协会建立过程中发挥了重要作用并逐渐成为领导者,农协本身亦体现出鲜明的阶级性,成为乡村社会改造的中坚力量。这一时期的农民运动也为中共以后进行国内革命积累了宝贵的经验教训。
关键词
国民革命
农会
农民协会
农民自卫军
Keywords
National Revolution
Agricuhural Association
Peasants Association
Peasants' Self-defense Corps
分类号
D422.2 [政治法律—国际共产主义运动]
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职称材料
题名
官督商办酿苦果——有关开平煤矿被英商骗夺的思考
被引量:
3
2
作者
董增刚
机构
首都师范大学历史系
出处
《首都师范大学学报(社会科学版)》
1997年第4期46-51,共6页
文摘
20世纪初,作为洋务企业典型之一的开平煤矿被英商无理骗夺,成为中国近代涉外经济纠纷中极为屈辱的事件。以往学者在痛斥英商欺诈行径的同时,更多的是笔伐时任开平矿总办的张翼。本文则认为,这一事件的发生还有更深刻的原因,它是官督商办这种经济体制的必然结果。
关键词
官督商办
张翼
移交约
副约
分类号
K256 [历史地理—中国史]
下载PDF
职称材料
题名
第一次世界大战对梁启超的思想影响
被引量:
2
3
作者
董增刚
机构
首都师范大学历史系
出处
《首都师范大学学报(社会科学版)》
2004年第4期14-19,共6页
文摘
第一次世界大战前后 ,梁启超的思想活动达到又一个高峰期 ,其思想观念和理论体系都发生重大变化 ,对世界局势和中国前途等问题进行了更加成熟而理智的思考。本文从五个方面对此进行论述 ,并剖析其优劣得失。
关键词
梁启超
第一次世界大战
思想
分类号
B259.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
弘扬中华优秀传统文化是我们义不容辞的责任
被引量:
2
4
作者
董增刚
机构
首都师范大学历史学院党委
出处
《教育家》
2019年第2期9-9,共1页
文摘
随着我国改革开放的不断深入,中华优秀传统文化教育越来越受到重视。1995年《中华人民共和国教育法》规定,教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统,吸收人类文明发展的一切优秀成果;2014年国家制定并发布《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》;2017年1月,中共中央办公厅、国务院办公厅第一次以中央文件的形式印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》(简称《意见》),专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作,凸显了以习近平同志为核心的党中央对中华优秀传统文化的高度重视。
关键词
中华优秀传统文化
文化遗产
分类号
G122 [文化科学]
G642 [文化科学—高等教育学]
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职称材料
题名
激进与保守抑或认同与扬弃——以近代思想家对《民约论》的不同评价为视角
5
作者
董增刚
机构
首都师范大学历史学院
出处
《首都师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011年第3期26-30,共5页
文摘
《民约论》作为西方资产阶级民主制度的激进理论,在近代中国引起广泛关注,国人对它经历了一个初识、追捧与扬弃的过程,表面看来这似乎体现出中国政治激进与保守之争,但实际更多的则是思想界探索适合中国国情的现代化道路的多重思考。
关键词
卢梭
《民约论》
梁启超
严复
章士钊
马君武
孙中山
分类号
D092.5 [政治法律—政治学]
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职称材料
题名
论辛亥革命前后国人对《民约论》的不同评价
6
作者
董增刚
机构
首都师范大学历史系
出处
《首都师范大学学报(社会科学版)》
2003年第S1期76-82,共7页
文摘
《民约论》作为西方资产阶级民主制度的理论基础之一 ,在近代传入我国 ,辛亥革命时期对中国社会变革起到了巨大的作用 ,并引起中国思想界的广泛关注。国人在向西方学习的过程中既保留了其民主思想的神髓 ,又有意进行取舍与扬弃 。
关键词
卢梭
《民约论》
梁启超
严复
章士钊
马君武
孙中山
分类号
K257 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
孙中山“大同盟”思想与同盟会辨析
7
作者
董增刚
机构
首都师范大学历史系
出处
《首都师范大学学报(社会科学版)》
2001年第6期14-19,共6页
文摘
史学界一般认为 ,1 90 3年后孙中山即开始从事组建革命政党的工作 ,1 90 5年成立于日本东京的中国同盟会则是他组党思想和行动的最终结果。本文则认为 ,辛亥革命前孙中山存在着建党的“大同盟”思想 ,这与最初的东京同盟会并不完全等同。两者既有联系又有差异 ,并在很大程度上影响了辛亥前的革命进程。
关键词
孙中山
大同盟思想
东京同盟会
革命政党
分类号
D693.0 [政治法律—中外政治制度]
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职称材料
题名
试论清末立宪时期严复的政治思想
8
作者
董增刚
机构
首都师范大学历史系
出处
《首都师范大学学报(社会科学版)》
2003年第4期9-14,共6页
文摘
作为中国近代启蒙思想家 ,严复在戊戌维新时期所起的积极作用已得到史学界一致肯定 ,然而对其在 1 90 5年前后清末立宪时期的政治思想及活动则褒贬不一。笔者以为 ,从戊戌到辛亥 ,严复的政治理想和主张是一以贯之的 ,清末立宪期间他的著译和政治活动不仅没有停止 ,而且有所增强 ,对民族资产阶级的立宪运动做出了突出贡献 ,故而对其不应以“政治保守”概斥之。
关键词
严复
清末立宪
政治思想
庶建
贤政
Keywords
Yan Fu
Constitutionalism in the End of Qing Dynasty
Political Ideology
Shujian(build multitudinously)
Virtuous Government
分类号
B256 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
试析严复翻译《天演论》的主旨
被引量:
7
9
作者
董增刚
出处
《北京师范学院学报(社会科学版)》
1992年第1期101-108,共8页
文摘
严译《天演论》是戊戌时期资产阶级维新派的重要理论著作,但严复在该书中究竟宣传了什么样的思想宗旨?对此史学界众说不一。有人认为《天演论》宣扬“物竞天择”,主张赫胥黎的“与天争胜”,反对斯宾塞的“任天为治”;也有人认为严复具有突出的“制天论”观点。本文试图从严复的思想渊源、《原强》与《天演论》的思想继承关系及《天演论》内容本身等方面论证:严复的《天演论》基本赞同斯宾塞的社会学说,排斥赫胥黎的伦理思想;不仅主张“物竞”,而且力倡“任天”。
关键词
《天演论》
“任天为治”
“以人持天”
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
论谭嗣同《仁学》“以太”说
被引量:
3
10
作者
董增刚
出处
《首都师范大学学报(社会科学版)》
1994年第5期96-100,共5页
文摘
从50年代以来,对谭嗣同《仁学》一书中的一个重要概念──“以太”的来源、内涵和哲学属性,史学界长期存在分歧,诸说并存,莫衷一是,甚至截然对立。这种状况直接导致了对谭嗣同哲学思想体系及其社会作用的不同评价。本文试图从揭示《仁学》“以太”概念的来源入手,渐次剖析《仁学》“以太”说的内涵、实质及哲学属性,以便为客观评价《仁学》思想的历史地位和作用,提供史实依据。
关键词
《仁学》
“以太”
“仁”
“心力”
《治心免病法》
分类号
I209 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
乡镇建制的历史思考
11
作者
董增刚
出处
《社会科学论坛》
2002年第3期61-65,共5页
关键词
中国
地方行政体制
乡镇建制
历史思考
改革
分类号
D422 [政治法律—国际共产主义运动]
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职称材料
题名
陕甘宁边区对“二流子”的改造
被引量:
1
12
作者
董增刚
机构
首都师范大学历史系
出处
《党史研究资料》
2004年第4期39-46,共8页
文摘
陕甘宁边区是中共抗日军队的大后方,也是全国其他根据地学习的榜样。1941年后由于日寇的猖狂进攻和国民党顽固派的经济封锁,陕甘宁边区遇到极大的经济困难,军备、生活物资十分匮乏。为改变这一被动局面,边区政府带领各界干部和群众积极参加大生产运动,不仅克服了暂时困难,而且有力地保卫了边区抗日政权。在大生产运动的同时,政府还十分重视对“人”的改造和教育,在全边区广泛掀起一场改造“二流子”的运动。
关键词
陕甘宁边区
中国共产党
抗日战争
社会改造运动
分类号
K265.1 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
谢觉哉与抗日根据地的民主政权建设
13
作者
董增刚
机构
首都师范大学历史系
出处
《党史研究资料》
2004年第1期66-71,共6页
文摘
作为“延安五老”之一的谢觉哉是老一辈无产阶级革命家、政治家和社会活动家,也是我党历史上民主法制与政权建设的重要创始人之一。抗日战争时期,他先后担任西北办事处内务部长、秘书长、陕甘宁边区秘书长、参议会副议长等要职。
关键词
谢觉哉
抗日根据地
民主政权
民主集中制
“三三制”
分类号
D693.2 [政治法律—中外政治制度]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
试析国民革命时期中共领导的农民协会
董增刚
《首都师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009
4
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职称材料
2
官督商办酿苦果——有关开平煤矿被英商骗夺的思考
董增刚
《首都师范大学学报(社会科学版)》
1997
3
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职称材料
3
第一次世界大战对梁启超的思想影响
董增刚
《首都师范大学学报(社会科学版)》
2004
2
下载PDF
职称材料
4
弘扬中华优秀传统文化是我们义不容辞的责任
董增刚
《教育家》
2019
2
下载PDF
职称材料
5
激进与保守抑或认同与扬弃——以近代思想家对《民约论》的不同评价为视角
董增刚
《首都师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011
0
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职称材料
6
论辛亥革命前后国人对《民约论》的不同评价
董增刚
《首都师范大学学报(社会科学版)》
2003
0
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职称材料
7
孙中山“大同盟”思想与同盟会辨析
董增刚
《首都师范大学学报(社会科学版)》
2001
0
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职称材料
8
试论清末立宪时期严复的政治思想
董增刚
《首都师范大学学报(社会科学版)》
2003
0
下载PDF
职称材料
9
试析严复翻译《天演论》的主旨
董增刚
《北京师范学院学报(社会科学版)》
1992
7
下载PDF
职称材料
10
论谭嗣同《仁学》“以太”说
董增刚
《首都师范大学学报(社会科学版)》
1994
3
下载PDF
职称材料
11
乡镇建制的历史思考
董增刚
《社会科学论坛》
2002
0
下载PDF
职称材料
12
陕甘宁边区对“二流子”的改造
董增刚
《党史研究资料》
2004
1
原文传递
13
谢觉哉与抗日根据地的民主政权建设
董增刚
《党史研究资料》
2004
0
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