中国生态经济发展水平的统计测度

加强生态环境保护、推进生态文明建设可促进经济社会全面绿色转型,赋能生态经济高质量发展。文章选取2005—2021年我国30个省份的面板数据作为研究样本,构建了生态经济发展水平测度指标体系,并使用纵向拉开档次法、等距离划分法及TOPSIS模型对生态经济发展水平进行综合测度,为生态经济高质量发展提供数据支撑。研究结果显示:2005—2021年我国生态经济发展水平增速显著,生态经济取得较大发展成效;分维度来看,生态发展效益指数最高,生态投资次之,生态产出再次,生态环境水平增速相对缓慢。据此提出加大生态经济投资力度、提高生态经济产出效率、优化生态环境保护方式、强化生态效益发展根基的建议。

党史教育融入高校思政课教学的意义与实践路径

百年党史是党和国家最宝贵的精神财富和力量源泉,将党史教育融入高校思政课教学,既是高校思政课落实立德树人根本任务和提质增效的必然要求,也是为培养时代新人铸魂定向的现实需要。高校思政课教师树立“大变局观”增强党史教育融入意识、以“大历史观”为视角提高党史教育融入能力、以“大思政课”为依托拓展党史教育融入深度,构成了党史教育融入高校思政课教学必不可少的主体性前提条件。筑好理论阐释主阵地、用好课堂教学主渠道、抓好社会实践大舞台、建好网络教学新课堂,可以从实践层面助推大学生夯实信仰原色、擦亮忠诚底色、锻造先锋本色、提升担当意识。

服务补救对顾客忠诚度的影响——持续信任与消费者宽恕的链式中介效应

随着“智媒体”时代发展,“直播电商”新型零售形式应运而生,为消费者带来新的购物体验。但部分商家的过度宣传,吸引大量新顾客的同时也导致翻车事件频发,逐渐降低了消费者的忠诚度。鉴于此,本文将从持续信任及消费者宽恕视角出发,探讨直播电商商家通过服务补救挽回信任,提升顾客忠诚度的形成机制。通过实证分析,结果发现:服务补救的两个维度均能够提高顾客忠诚度;持续信任与消费者宽恕分别在服务补救与顾客忠诚度之间起部分中介作用;同时,持续信任与消费者宽恕在服务补救与顾客忠诚度之间具有链式中介作用。研究结论扩展了在直播电商情境下维护顾客忠诚的相关分析,对改善直播电商服务,提升顾客忠诚,重构与消费者关系提供了理论指导。

“绿水青山就是金山银山”理念的五大价值维度

"绿水青山就是金山银山"的理念是社会主义建设和发展的需求。作为马克思主义生态观的现实体现,"绿水青山就是金山银山"既满足了经济的发展又保护了自然生态。它不仅仅是生态文明建设的一个理念,还内在的包含了经济、政治、文化、社会和生态五大价值维度,同时还意味着要将生态文明建设融入到经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,实现人与自然和谐发展的新局面。

多元文化对大学生廉洁教育影响及其对策

多元文化具有多样性、融合性、平等性、差异性和冲突性的特征。在丰富大学生的廉洁知识和资源,拓宽廉洁教育思路的同时又有消极影响,使大学生行为选择过于功利,,拜金主义与拜物主义现象蔓延。多元文化背景下加强大学廉洁教育,是适应建立健全反腐倡廉体系,预防和惩治腐败的需要,有利于构建和谐校园和大学生健康全面发展。为此,必须加强社会主义核心价值观教育,加强校园廉洁文化建设,发挥思政理论课作用,完善廉洁教育体系,创新廉洁教育方式,重视网络廉洁教育。

论环境治理全民行动的路径

环境治理体系和治理能力现代化是国家治理体系和治理能力现代化的重要组成部分。环境治理全民行动关系到环境治理的成败,是坚持走群众路线和坚持以人民为中心的体现。打造全民共建共治共享的环境治理格局,是建设美丽中国的关键。为此,可以从三个方面推进环境治理全民行动:第一,人民群众积极参与环境治理监督是发挥人民主体地位的一种表现,舆论监督是全民参与环境治理最集中的一种表现形式,要坚持全民环境监督路线,充分发挥新闻媒体、环保举报平台的作用;第二,群众路线既是生态文明建设的生命线,也是环境治理工作的根本路线,各类社会团体和社会组织在激发和调动广大人民群众参与环境治理、形成最广泛的环境治理战线上具有十分重要的作用,要坚持以社会组织为载体的全民环境治理,发挥群团组织、环保组织、行业协会、商会等在环境治理中的作用;第三,坚持环境宣传教育与践行环保行为相融合,加强环境保护教育,加大环境公益宣传,不断提高全体公民的环保素养,使保护环境成为社会共识,引导全民积极践行环保行为,形成人人参与环境治理的良好态势。

新中国成立70年来贺州生态文明建设的实践探索与经验启示

新中国成立初期,贺州生态文明建设缓慢展开,森林覆盖率不断提高。党的十一届三中全会后,贺州生态文明建设步入正轨,生态环境持续好转。地级贺州市成立初期,以生态型商贸旅游城市建设为目标推进贺州生态发展。2008年开始实施生态立市战略,贺州生态文明建设进入新的发展阶段。党的十八大以来,贺州生态文明进入全面发展时期,以打造“生态贺州·长寿胜地”为契机,贺州生态持续健康发展。新中国成立70年来,经过长期的实践,贺州逐渐探索出一条符合贺州实情的生态文明建设道路。

论马克思拜物教批判的理论基础

马克思拜物教批判在其政治经济学批判中占有重要的地位和作用。在私有制社会特别是资本主义社会中,人和人之间的关系被物与物的关系所掩盖,个人受抽象统治。马克思的异化劳动理论、人本思想以及对物化社会的批判为展开对拜物教的系统批判奠定了重要的理论基础。

马克思拜物教批判的逻辑路径及启示

拜物教反映了人与人之间的社会关系被物与物的关系所掩盖,人类社会关系被物化和物役。对异化劳动和意识形态的批判为马克思科学批判拜物教作了重要的铺垫。马克思从商品出发,不断地揭露和批判商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教的虚假性、抽象性。发展社会主义市场生产力的同时,还需加强社会主义核心价值观教育,从而消解拜物教带来的危害。

马克思对黑格尔市民社会理论的批判与超越

市民社会在马克思早期著作中占有重要的地位,在遇到林木盗窃法以及关于摩塞尔地区农民贫困原因的论战等物质利益的困惑后使他感到黑格尔国家和现实的对立。马克思通过对黑格尔市民社会理论的批判认识到市民社会决定国家和法,并促使他从政治经济学中去解剖市民社会,从而实现对黑格尔市民社会理论的超越。

绿色发展理念下海南生态农业发展研究

现代农业源于资本主义工业革命,在资本的统治下农业从属于工业,人与自然二元对立。绿色发展从根本上转变工业革命以来那种以牺牲生态为代价的"黑色"发展道路,因此,绿色发展是实现海南生态农业的基本路径。"十二五"时期海南农业生产效率低、发展方式粗放落后,化肥、农药、农用塑料薄膜等大量使用,农业生产所造成的环境污染和破坏增多,绿色发展理念下热带高效生态农业是海南生态农业发展方向。

“均衡发展理论”视角下广西少数民族贫困地区发展研究

在区域经济发展过程中,均衡与非均衡发展互相交替,不断推动区域发展的演化,均衡发展已经成为区域发展的必然要求和目标。广西区域间的发展差距十分突出,应在均衡发展理论视角下,推动广西少数民族贫困地区选择创新发展路径。

党史学习教育融入高校思政课的机制构建研究

党史学习教育有效融入思政课教学是发挥党史立德树人重要作用、深化思政课改革创新的重要途径。推动党史学习教育融入思政课常态化、长效化教学的关键在于遵循大学生知、情、信、行的认知规律和接受特点,构建系统完备的机制体系。通过构建理性认知机制,增进理论认同,实现学史明理;构建情感育人机制,触发情感认同,实现学史崇德;构建信仰树立机制,涵育政治认同,实现学史增信;构建制度执行机制,强化行为认同,实现学史力行;构建和完善评价反馈机制,提升思政课以史育人的实效性。

快速发展时期的南宁城市道德建设研究

城市道德建设是城市物质文明建设的保障,也是促进城市精神文明发展的重要手段。经济的快速发展,为南宁城市的道德建设带来机遇与挑战。塑造城市形象,要以道德建设为切入点。城市道德建设应立足城市现实,传承城市历史文化,发扬地方精神,美化城市自然环境,积极开展城市文化活动。

实践逻辑视阈下的马恩生态哲学及其当代意义

人与自然关系在人类实践活动中的历史性发展,以及社会主义生态文明产生的历史条件和历史必然,构成唯物史观的重大主题。为适应绿色生产力发展需要而进行的生产关系绿色变革,以及社会主义生态文明的历史批判和历史动力,则是唯物辩证法革命性的本质呈现。马恩生态哲学对人与自然关系、对人与自然之间物质变换的道德观照,以及社会主义生态文明坚持人与自然和谐共生、提供最公平最普惠的生态产品、努力为全球生态安全作出贡献的价值追求和道德承诺,是作为文化存在的人的实践活动的价值指归。作为对人与自然关系历史发展的观照,马恩生态哲学的现实生命力和当代意义,在于人类社会发展提出了应对资源环境生态危机、建构人与自然和谐关系的历史任务,社会主义生态文明新时代对此作出了回应和承当。