开展奥林匹克教育——奥运主办城市的责任与义务

教育是奥林匹克主义的核心内容,顾拜旦创立奥林匹克运动的真正目的就是为了传播奥林匹克思想,以一种新的角度、新的方式去教育青年,促进青年身心的和谐发展。国际奥委会要求奥运会承办城市应该具有积极宣传和推广奥林匹克教育活动。奥林匹克宪章第44条明确规定,“奥运会组委会必须制定一项文化活动计划,并事先提交国际奥委会批准”。北京是2008年奥运会的承办城市,同时肩负着开展奥林匹克教育活动的义务和责任。

中国奥委会、中国台北奥委会与国际奥委会关系问题的研究（1949～1979）

1946～1949中国经历了三年内战,被打败的以蒋介石为首的国民党逃到了台湾.在国际政治舞台上从此就出现了中国和中国台北问题,国际奥委会也同样遇到了中国奥委会和中国台北奥委会在国际奥委会合法席位归属问题的困扰.最终,在1979年名古屋国际奥委会执委会上,国际奥委会、中国奥委会、中国台北奥委会达成协议.至此,持续了30年的中国奥委会和中国台北奥委会在国际奥委会的合法席位问题最终得以解决.

南京青奥会奥林匹克教育的机遇与挑战——借鉴北京奥林匹克教育模式

2010将在新加坡举办第一届青奥会,2010年2月10国际奥委会把第二届青奥会的主办权授予了中国南京,在同一大洲连续举办青奥会,显然是国际奥委会对中国人的信任,南京模式的青奥会是对南京人的机遇与挑战,也是国际奥委会的期盼,国际奥委会举办青奥会的目的之一是为了进一步在全世界青年中推广奥林匹克教育。国际奥委会主席罗格说:"举办青年奥运会的目的不是为了创建一个类似奥运会的小型奥运会。它承载着不同的使命。它不是全部意义的体育比赛,而是通过体育教育青年,青奥会要为青年提供了一次感受奥运精神的机会。"借鉴北京奥林匹克教育模式,体现南京奥林匹克教育本土化特色是本研究重点。

奥林匹克教育的理论与实践:以首都体育学院奥林匹克教育执行团队为例

国际奥委会要求奥运会主办城市在其奥运周期开展奥林匹克教育,北京的奥林匹克教育的实践活动从2001年民间开始至2005年政府奥林匹克教育计划的实施,已有7年的历史,并取得了巨大成功。正像国际奥委会对北京奥林匹克教育的评价"这是一个宏大的计划,它使奥林匹克价值观在中国的传播范围超过了世界任何地方。"如何将奥林匹克教育的理论与实际结合,一直是奥运会主办城市开展奥林匹克教育的难点,特别是结合奥运主办城市的实际情况形成本土化的奥林匹克教育模式是奥林匹克学术界关注的问题。首都体育学院奥林匹克教育执行团队践行和见证了北京奥林匹克教育的发生和发展,团队经过7年奥林匹克教育的理论与实践的努力,已初步形成了自己的理论与实践体系。

奥林匹克教育本土化价值研究

采用分析对比和文献研究法,研究奥林匹克教育价值如何与中国教育的现状结合使其产生本土化意义。主要结论:中国的奥林匹克教育活动将生动活泼的奥林匹克形式和内容纳入中国中小学教育使其更具活力,以寓教于乐的活动形式使学生感受神圣、美丽、尊严、浪漫、追求卓越、尊重优胜、超越自我的奥林匹克精神。其活动的特点应体现:激情、快乐、参与、创意,并以神圣、美丽、尊严、浪漫为主旋律让学生参与其中。通过奥林匹克教育培养一代身体健壮、动作协调、态度从容、谈吐得体、情操高尚、具有国际胸怀和视野的青少年,以逐步改变当前功利、束缚和僵化的教育现状。针对中国当前教育存在的问题,奥林匹克教育强调转观念、育人才,从而影响学生的生活观、价值观、身体观、运动观、个性观和审美观,强化音、体、美的教育价值。

顾拜旦的奥林匹克“唯美“主义——1906年奥林匹克会议关于艺术、文学与体育结合讨论的研究

现代奥林匹克运动之父顾拜旦,由于受到古希腊唯美文化、家庭艺术背景、欧洲现代艺术、欧洲哲学美学理论的影响,成为了奥林匹克应与艺术结缘最积极和最坚定的倡导者。为了加速这一倡导的实现,顾拜旦于1906年5月23日在巴黎发起召开了关于艺术,文学与体育关系的研讨会。顾拜旦邀请了不同领域的专家、学者参与会议。讨论范围涉及了社会、文化、哲学、体育、艺术、美学的话题。大会通过了七项决议。大会一致同意体育应与艺术结合,提高体育的审美价值和艺术氛围。尽管会议决议,从1912年开始的奥林匹克的艺术比赛在1948年终止,但大会的价值为奥林匹克运动奠定了美学理论基础,1906大会具有现代奥林匹克运动发展的里程碑意义。

奥林匹克收藏研究

体育身份卡、程序册、明星签名等成了人们的收藏的对象。就人们购买奥运纪念品的动机而言:分为收藏、送礼、随意、冲动4种类型。收藏的人各自收藏的目的分为5类:增值、交换、欣赏、兴趣、交友。就奥运纪念章的收藏方法而言分为3种类型:广泛型,系列型,价值型。就奥运纪念章的收藏意义和功能而言分为4种类型:知识内涵、美学欣赏、历史记忆、精神寄托。

青年奥运会申办城市评估研究

2010年将在新加坡举办第1届青奥会,国际奥委会举办青奥会的目的之一是为了进一步在全世界青年中推广奥林匹克教育。但从国际奥委会青奥会申办指导原则看,国际奥委会仍然延续了它一贯的对奥运主办城市的要求,即在保证商业利益的同时,开展文化教育活动。从对三个申办城市(德布勒森、雅典、莫斯科)的案例分析可见,奥林匹克文化教育活动在第1届青奥会中仍然处于附属地位。

顾拜旦奥林匹克美学思想研究

当19世纪末欧洲哲学家们讨论抽象道德时,顾拜旦采用奥林匹克美学理念启发人们对美的欣赏意识,实现奥林匹克道德教育的效果。顾拜旦通过运动员和观众对奥林匹克之美的感受和感知,促进构建审美、道德、人性化社会的发展。顾拜旦的奥林匹克美学思想得到哲学家的支持。顾拜旦的奥林匹克主义美学灵感派生于古希腊奥运会和当时欧洲哲学家们的美学理论,奥林匹克主义的贡献在于将二者的链接。

奥林匹克教育带来的反思——转观念、育人才

一、中国的教育节奏是否合理 有一天看了北京晚报的一条报道，中国小学生近视率为28％，初中为60％，高中85％，大学生为90％。显然中国已从自行车王国转为了眼镜王国，真是三人行必有眼镜，造成近视眼的主要原因之一是读书太多，我国是一个崇尚“惟有读书高，读书至上”的民族，

奥林匹克主义的救赎——奥林匹克对人类贡献的研究

奥林匹克运动为人类做出了诸多贡献。贡献一,古希腊的身体观,运动观改变了人们对精神与身体关系的认识,古希腊人为鼓励人运动,他们把神塑造成运动员的形象。奥林匹克的"灵肉和谐统一说"是对"灵肉对立的原罪说"的纠正。贡献之二,二战后,奥运会为消除由于殖民时期的造成的种族歧视和对非西方文化的偏见产生了积极的作用。曾被殖民国家的运动员参与奥运会,获得奖牌,激发了民族自豪感,获得了身份的社会认知。这些国家通过获得国际奥委会的承认来实现国际舞台的地位,他们把在奥林匹克舞台的胜利看做是对殖民宗主国的胜利。奥林匹克主义以多元文化、平等、自由的胸怀包容所有不同民族国家的运动员。在人类历史的特殊时期,此举为促进多元文化的理解、人类平等、和谐相处提供了平台。

Olympic Education in China

国际奥林匹克委员会要求奥林匹克主办城市和主办国应该传播奥林匹克知识和发扬奥林匹克精神。为了调查关于该要求的执行情况,以及探究在北京奥林匹克教育规划和其他问题的有关研究。留下北京奥林匹克教育的一份持久的教育遗产,分别对以下问题进行了讨论和检查:中国奥林匹克教育的开始;中国进行奥林匹克教育的原因;奥林匹克教育对中国人教育观念的影响;北京奥林匹克教育的特性;北京奥林匹克教育为全世界奥林匹克运动会做出的贡献。

泛希腊奥运会——一段被人们遗忘的历史

众所周知,顾拜旦于1896年在希腊雅典成功举办了第一届现代奥运会。但是,鲜为人知的是希腊人早在顾拜旦出生之前已经开始了复兴古代奥运会的行动,在希腊富翁扎帕斯的大力倡导和赞助下,希腊人在希腊雅典于1859年、1870年和1875年成功举办了希腊国家奥运会———现称泛希腊奥运会。由此,扎帕斯被一些历史学家称为现代奥运会的创始人。然而给人们留下了一个疑问,到底谁是奥林匹克的创始人,顾拜旦还是扎帕斯,第一届现代奥运会的举办时间应该是1859年还是1896年。扎帕斯死后将他的头部葬在了奥林匹亚,顾拜旦步扎帕斯后尘,死后也将他的心脏葬在了奥林匹亚。

奥林匹克讲堂

奥林匹克教育是奥林匹克运动的核心价值。北京积极响应国际奥委会在奥运举办城市开展奥林匹克教育的号召,北京于2005年12月6日启动了奥林匹克教育计划,北京将有200所学校挂牌为奥林匹克教育示范校,近期我们走访了不少中小学,大家开展奥林匹克教育的热情非常高,但我们走访中发现,大家对奥林匹克知识的了解还有待于普及,例如大家都常常提及奥林匹克精神,或更高、更快、更强,重在参与,但对于奥林匹克精神如何理解,奥林匹克格言、宗旨等是如何定义的大家还不太清楚,鉴于此,我们特邀请首都体育学院副教授裴东光老师为大家开辟该讲堂,将对奥林匹克知识、理念等做系列讲座。

奥林匹克教育——奥林匹克运动理想与现实最佳结合点

奥林匹克运动不仅仅是一场比赛，它意味着更深刻的含义。奥林匹克运动的宗旨是：“通过没有任何歧视，以友谊、团结和公平精神，促进互相了解的体育活动方式来教育青年，从而为建立一个和平和美好的世界做出贡献。”以维利·塔穆为代表的一部分国际奥委会委员一直致力于倡导现代奥林匹克运动的概念应该着眼于理想与现实的结合，更确切地说奥林匹克运动的概念应结合奥林匹克运动所面临的国际形势和现实问题更强调于克服与协调东西方文化的差异，使其协调的存在与融合，而使这一概念更具民主化和国际化，对现实应更具有指导性与权威性。传统的奥林匹克运动概念（业余主义）应伴随着世界形势与现实的变化而变化。