苗疆边墙与清代湘西民族事务的深层对话

本文把清代苗疆边墙放在明清数百年民族关系和民族政策对话中详加检讨,形成一个对今天有重要借鉴意义的基本结论:与明代边墙不一样,清代边墙已不再纯粹是一道军事工程,而是国家为解决有着几百年历史的民族矛盾,在长期的民族政策对话中实现的一项民族制度创新;它是一个完整的制度体系,是基于军事安全基础之上的,国家权力在多民族社区的成功运作,并成功地实现了国家对多民族社区的近代化重构目的。

乡村社会研究的难题与话语群的观察对策

话语群理论是在传统的乡村研究理论遇到一系列难题之后应运而生的,是对我国乡村研究中的长期模式,即关于乡村社会"传统—现代"的二元分割结构认知模式的突破,也是基于西方语言学方法遇到自身困惑,即语境建构出现泛滥趋势的基础之上提出来的。

湘西苗族历史上形成的国家认同图景研究

中国少数民族在国家认同上有着久远的历史基础。但由于长期处于弱势族群,加上历史上各个政府对少数民族实施歧视政策,湘西苗族在自己的民族发展史上形成了对国家认同的两种图景,一种是积极图景、一种是消极图景。这两种图景成为当代苗族国家认同的基础。其中的积极图景推动苗族人民在新中国积极加入社会主义各项建设工作,但是消极图景也成为普通百姓处理一些纠纷的依据,成为各种突发性事件的诱因。

文化民族学与民族文化学、文化人类学界说

文化民族学与民族文化学、文化人类学是民族学中易混淆的几个学科概念。就此问题,本文从定义与学科归属的异同、研究传统与研究对象、研究理论与方法等角度,对三概念进行界定。

中国民族学的学术渊源、整合历程与当代开展

中国民族学是直承西方民族学而来,从学科特征上来说,它与西方民族学有着学科上的一致性,但中国民族学由于其独特的发展历程,它又有着自己鲜明的特色。本文在对中国民族学的学术渊源、整合历程与当代开展等三个时代或三个方面作详细考察的基础上指出,一个新兴的民族学派———中国学派,已经初具规模,并在中国的学术领域发挥着越来越重要的学科角色。

中国民族学研究中的语言学方法:检讨与重建

语言学方法是民族学研究的重要方法,但自它明确成为中国民族学的关注对象后,这个方法本身一直未能在理论上和实践中获得新发展。本文在对这一方法详加检讨的基础上,试图建构一些新的方法,以突破前人在这一问题上的局限性,为民族学在新时期的发展开示一新路向。

民族学中国化的历史进程与当代任务

民族学中国化是一个历史的不断丰富的时代性课题 ,是一个不断克服局限性的课题。本文在认真总结以往的讨论以及 2 0世纪 80年代民族学研究的实际经验的基础上认为 :民族学中国化的当代发展 ,应该在构建新的理解范式、形成新的时代课题方面实现重大飞跃。

关于建构“田野中国学”的几点思考

"田野中国学"并不是提出新的学问,而是对中国民族学、人类学、民俗学、地方史志、考古学等学科数十年来对中国"民间文化"及"少数民族文化"研究成果的一项总结性提升。这些研究成果无论从学术抱负还是理论与方法,都已经具备了中国特色,彰显了中国精神,而且正在产生着重要的影响,也必将带来一个中国文化的新时期。为呼应这个新兴学术时期的到来,我们适时提出一个新的学科名词"田野中国学",为这个学术思潮提供更理想的名称、更规范的理论与方法、更明确的研究目标与意义,为深入开展中国文化研究奠定更加坚实的学理基础。

论现代民族学的语言学分析方法

自20世纪以来,语言学在人文科学中逐渐成为带头学科,当代哲学、逻辑学、美学、人类学都获益于语言学良多。民族学无论在其初创时期(早期民族学),还是在其发展时期(现代民族学),都受到语言学分析方法的深刻影响。本文对现代民族学发展过程中,在不同时期形成的即前后联系又不断创新的语言学方法做了详细探讨,划分了现代民族学研究中存在的三大语言学方法:语词分析、语境分析、话语群分析,并探讨了各个方法的特点。

总体史的营构——《法律、资源与时空建构:1644-1945年的中国》读后

张世明教授精力充沛，思维敏捷，眼光独到，在法学、历史学、民族学、人类学、边疆学等多学科问不断拓展新的研究领域，是当前少有的能坐十年冷板凳的学者之一。他推出有分量的、能够引起学术界反响的学术专著，对我们而言一点也不感到意外。

少数民族与中国传统文化品格

中国传统文化是近百年来中国学术界的一个主题,往者讨论传统文化多注重其思维特征、或具体的内容等等。文章在中国各民族之间的长期关系、密切交往等民族关系特点的基础上,提出了中国文化具有忧患意识、无畏精神、生生不已、民族豪情等文化品格,并对这几个品格的形成作了梳理。

长阳土家族识别叙事中的政府认同研究

长阳土家族在民族识别过程中,围绕历史与文化而进行的民间叙事,主要发生在民族识别、民族身份鉴定、民族文化边界的确认三个层次。本文对这三个层次中发生的各种叙事:包括民间故事、传说、民间习俗、节日、信仰,甚至各个家族的历史、个人身份的故事等等进行了详细剖析。在这些叙事中,都有一个共同的主题,那就是政府认同。

民族学专业田野调查实习教学浅析

民族学专业田野调查实习教学的有关特点与方法,既是教学中的老问题,又是一个较新的问题。本文对此提出了自己的看法。

乾嘉时期满人官场文化对军队作战能力的影响——以清廷镇压乾嘉苗民起义战争为观察对象

满人入主北京之后,在朝廷中逐渐形成一套有满人特质的新官场文化,它与前明朝的官场文化、满人立国初期的官场文化都有很大区别。在满人立国初期,当时的官场文化是富有朝气的,但发展到乾隆朝已经呈现全面衰落迹象。以清廷镇压爆发于1795年的乾嘉苗民起义的战争为例,满人官场文化的影响反映在军事上,包括对快速作战反应系统的自信,以军功为最高预期制定作战规划的传统,沿用道德因素评价作战结果,引入族群身份认同设计军事领导结构等等,对战场上的军队造成了巨大束缚。朝廷军队在乾隆末年已尽显其腐朽与暮气。

19世纪湘西苗疆半职业管理阶层与乡村社区权力结构的近代性变迁

19世纪湘西苗疆屯政在中国屯政史上具有重要地位,它不仅创新了屯政组织与管理,而且对苗疆多民族社区各方面的发展都产生了深层次影响,乡村社会半职业管理阶层的出现就是其影响的重要体现。这个新兴社会阶层的出现,改变了传统的国家与乡村的分离状况,从而在苗疆乡村社区中,逐渐形成了国家权力、乡村自治权、社区传统权力三权并存的结构。这个权力结构虽然还不是近代权力结构,但其已经具备了近代性的一些特征,这在中国历史发展中具有重要意义。

19世纪湘西苗疆民族教育体系的构建

在19世纪的湘西苗疆,由于屯政的深入开展,地方政府拿出一笔经费用于教育事业,建立了广泛涵盖苗族、土家族以及汉族等民族、初级与较高层次的教育相结合的教育体系。从教学的投入、管理、教师人选以及课程设置,都显示出这个体系的近代性特征。

湘西苗族巫蛊信仰生成之剖析

从自然地理、历史社会以及文化的角度剖析流传于湘西苗族人群中并发生深刻影响的巫蛊信仰 ,指出巫蛊信仰并非是简单的施毒与中毒的问题 ,或神秘的、未为可知的邪魅的产物 。