《唐兩京城坊考》若干建築方位、名稱及變化訂誤

清代學者徐松所著《唐兩京城坊考》(以下簡稱《城坊考》),是現今研治唐代長安、洛陽都城歷史與地理諸問題時的重要參考著作,書中不但對此前隋唐兩京相應著作,如唐人杜寶《大業雜記》、韋述《兩京新記》,宋人宋敏求《長安志》《河南志》等有所引述,而且也新添入其本人的大量考據成果,因此徐松之功績應被充分肯定。然徐松近乎以一己之力,很難兼顧書中所涉唐代兩京諸多問題,所以對《城坊考》内容之駁正糾謬,亦爲今日學界所關注.

上古本《宋会要辑稿》都城建筑点校献疑

通过进一步研读上海古籍出版社点校本《宋会要辑稿》的相关卷册,并辅以其他文献所记,对《辑稿》北宋西京洛阳、东京开封部分建筑的标点断句予以订正,对正文中建筑的名称、方位、使用时间等方面存在的史实讹误,尝试予以相应纠正。

空气源热泵-燃气锅炉联合供暖系统的研究

提出空气源热泵-燃气锅炉联合供暖方案,建立数学模型进行负荷计算和能源系统配置,并对系统的运行费用及全生命期费用进行分析。结果表明,空气源热泵加热功率占总负荷的百分比为83%时性价比最高,全生命期费用最低,与原燃气蒸汽锅炉供暖方案相比,每年可节省32.81万元运行费用,降低的能耗相当于328t标准煤,本方案设计思路可为同类型项目提供一定参考。

光伏发电与固体储热联合供暖系统开发与应用

在促进太阳能与常规能源联合应用的基础上,文中提出了一种光伏发电与固体储热联合供暖系统,并以张家口某一企业为例,设计联合供暖系统。利用Meteonorm收录的张家口气象站太阳辐射量数据,模拟该企业光伏系统的发电量,与固体储热联合供暖。光伏系统的发电量供暖期用来减少供暖系统的用电量,非供暖期实现并网盈利用来减少供暖系统的运行费用。通过与其原有供暖系统对比分析发现光伏发电与固体储热联合供暖系统前2年可实现盈利,在第25年运行费用为12.8万元,远低于原有供暖系统,同时还能减少污染物的排放。

日光温室墙体保温蓄热技术的探索与展望

对近年来日光温室墙体保温蓄热技术的探索情况(包括材料、工艺构造等)进行了梳理,发现温室墙体在保温蓄热方面存在建造技术的科技含量偏低、建造成本高、无建造标准规范等问题,进而提出了打造“新型温室智慧墙体”、精准选择保温蓄热材料、加大温室墙体设施更新改造力度、给农户提供全方位政策支持等思路。

唐前期边防中的跨界现象——以天宝元年唐与奚怒皆之战为中心的研究

唐玄宗天宝元年,朔方节度使王忠嗣与奚怒皆战于桑乾河。对于战场地点以及为何调拨地域范围并不接近的朔方军参战,历来学者们见仁见智。结合唐前期边防事例,此种"跨界"局面,应与唐前期兵制转型背景下的边防格局、中央居中调配的传统惯性以及重将威信密切相关。

汉代西王母与风伯图像关系探究

汉代图像中的风伯以及风伯拔屋图,与西王母所代表的昆仑有重要意义关联,且其位置可在昆仑上下较大幅度变换:风伯出现在西王母昆仑景致中,意指风伯率领逝者灵魂升天时路经昆仑;在与西王母昆仑相对举的祠堂东壁顶部风伯拔屋图中,所谓屋宇,应是天门的象征,借助墓门画像石资料可知,此时的风伯与天门尚处于昆仑之内、西王母悬圃之下,它们共属于昆仑语境。而陕北壁画墓星象图内出现的简化式风伯拔屋图中,风伯被作为太一队伍返回天界时的先导神灵,跃居墓壁西王母昆仑之上,且其以往冲击天门的图案要素也被刻意弱化。虽然风伯以及风伯拔屋图的位置可在昆仑、天界间较自由切换,但风伯作为升天导从的身份属性,尚未脱离来自西王母昆仑图像的意义背景烘托。

信仰与空间的互动——《夷坚志》行瘟故事探析

从空间角度分析《夷坚志》所录行瘟故事,府州县政区范围、边界山川河流以及里坊空间,既充当故事的最初背景环境,也受到瘟疫信仰特质的浸染。以行瘟为切入点,重新观察地方神祇集团,对剖析神祇的等级体系、确定瘟神本身的层级地位与庙宇空间特征,解读地方长官与神祇间非现实层面的交通现象等,也有所助益。

唐长安城坊市与雩空间

借助坊市南北门开、阖来求、止雨,是唐长安城内部雩禜祭祀的重要外在表现形式。考古已证实皇城南所对36坊无南北坊门,故相对于他坊属于特殊的祭祀空间。由于朱雀街作为"御路"所发挥的内聚作用,此36坊的祭祀性质主要通过京兆尹组织朱雀街求雨徙市,以及止雨时太社、朱雀街、明德门一线上相应活动的展开作为主要体现,一定程度上更应视作皇城区祭祀空间的外延。长安城内此二类外部形态不同、祭祀性质相异的坊,共同组成雩禜祭祀之完整格局。

街上流行红裙子

还在男孩时，我们就曾惊讶过。姐姐为什么一定吵着要穿红裙子。长大了，一切都明白了，世界因此而显得美丽。我们真想送给每个姑娘一条红裙子。··· 一 大都市街道上匆匆行进的脚步 初夏，少女们成熟的季节。大都市到处都散发着年轻人的气息。喧嚣入云的星期天进行曲。太阳从高空给城市抹上一层釉亮。

基于SWMM的城市排水管网优化模拟

通过改变影响排水条件的因素如管径、管道坡度、下垫面性质、检查点埋深等,对不同情景下研究区域排水情况进行模拟,并对模拟结果进行分析评估,确定了影响管网溢流的主要原因。依据模拟结果,针对引起节点溢流的主要影响因素,相应地制定了多种方案对研究区域管网进行优化改造,并对优化后的管网再次进行模拟以检验优化效果,根据模拟结果从多种方案中选取最佳改造方案。研究结果可以对城市雨洪管网的设计和改建提供技术支持,以减少洪涝灾害造成的损失。

创新意识随想

从一个封闭的社会到一个开放的社会,中国,经历着一场深刻的变革;从一种基本不变的传统样式,到今日舞台上追新逐异的各种样式,戏剧,也呈现出一种灵活的竞技状态。正是在这样的社会变革和戏剧创新的浪潮冲击下,我由一个工厂的团组织书记,成了一名业余的却又是专职的戏剧工作者。不伦不类不仅成了我职业的特点,也成了类似我这样经历的一批业余作者进行戏剧创作的一种特征。说是“野路子”也罢。

《唐惠昭太子哀册》复原研究

通过进一步梳理现所刊布的《唐惠昭太子哀册》残简,并结合相关文献记载,可证残简内容实际包含谥册、哀册两部分。对于谥册,可复原其册文篇首的前五枚简片内容,明确宪宗遣使持节册谥惠昭太子的确切时间,同时对谥册的刻写格式可有进一步的认识。对于哀册,可复原其册文篇首的前四枚简片内容,以及篇首末部结尾处二简内容,获得惠昭太子崩薨地点、具体入葬时间等重要信息。

汉画像石“风伯拔屋图”含义试解

通过梳理汉画像石早期风伯拔屋图的构图规律,并与孝堂山祠堂风伯拔屋图及其新增内容进行结合研究,可以认为,风伯拔屋图背后秉持的是天文星官语境下的东宫角宿天门信仰,即箕宿风伯行请谒、天门二星待客应对,这一信仰也在先秦秦汉时期的文学升天描述中得到反映。风伯拔屋含义的模糊,与其自身流传不广、东王公信仰后来居上的宗教与社会背景相关。

北宋元丰官制著作局的职事官转型——兼对《石林燕语》《全宋文》两处标点予以勘误

北宋元丰官制既有机构省并,也有职官制度调整,因此,可将职官制度引入对北宋修史机构改革的分析视角当中。元丰官制废史馆入秘书省国史案,著作局不仅从此掌握修纂日历之权,还标志着其自身官制开始由寄禄官转为职事官。元丰改制直接将史馆与著作局对接,除却废除秘书省寄禄官因素以外,应当也注意到前朝著作局、史馆二者依次作为国家修史主要机构的制度史背景。著作局的专修日历职司,在改制初期经历了从秘书省中渐次独立的过程,而通过剖析著作局与秘书省、新的国史实录院之整体关系,元丰官制修史机构以及制度与北宋以往传统之间的背离由此得以凸显,因此,元丰官制著作局掌修日历在北宋史学史中之地位值得重视。

对单身生活和童恋的一次祭奠——写在《和空气爱人做游戏》上演之前

一九八三年,一个个人历史上难以忘怀的年代。就在这一年,我和我的妻子结婚了。没有音乐,没有婚礼,没有请柬,没有来宾,没有喜糖,没有婚纱;没有蜜月旅行,没有结婚照片,甚至没有一束花戴,连双方父母都未邀请,就这样,在一间八平方不到的斗室里,我们结束了一个三十三岁的单身汉和一个老姑娘的个人史。

唐大明宫少阳院方位、布局及功能补论

唐大明宫内部有东、西两处少阳院为太子居所,都位于皇帝所寝便殿侧近。但西院事实上布局在大明宫西部皇帝诸寝殿西侧,与“少阳”这一传统东宫方位布局规则不符。又因距离皇帝寝殿甚近,在皇位传承、局势未稳的特殊时期往往受到皇帝、后党、宦官集团等多方瞩目。尤其在唐末宦官专权背景下,西院因靠近内侍别省与九仙门外禁军驻地,更易于权宦借空间之便控制皇帝与太子。东院的范围,除门下省以东,还有崇明门内的隐秘部分,后者才是太子更为稳妥安全的居所。又因其地处大明宫内东部,有追溯并复兴旧有东宫布局之意味,作为太子居所的礼仪地位日渐显著。在唐中晚期帝位传承多非正常“父死子继”的背景下,东院逐渐成为新君即位前夕用以凸显个人合法性的重要礼仪空间。

先秦齐国梧宫考

齐都临淄西郊的梧宫,系齐国现存夯土基址面积最大的离宫建筑。结合相应史料,梧宫之布局,具有毗邻齐地古东西干道的地缘优势,是临淄西面近郊与远郊的分界点,而且也是先秦时期,尤其是田齐时期君王西郊苑囿中的主体建筑。梧宫因此应兼具政治会见、畋游郊猎作用,这对分析临淄国郊宫苑结合布局现象具有一定参照意义。

先秦时期“出宫人”现象探析

目前,学界多主张出宫人制度始于西汉吕后时期。依据史料,出宫人现象应回溯至先秦时期。由于社会时代环境之不同,公室内部分化、公室与私家之争、争霸兼并则成为当时出宫人行为所考虑的重点。某种程度上也为两汉等后世灾变气候下出宫人思维理论的成熟发展提供了被动的原始素材。

唐长安银台门考

经对唐代相关史料之爬梳,可证唐长安城内存在两处银台门。大明宫的右银台门可简称银台门,且银台门多代指右银台门;唐时西内别有银台门,推测当是对承天门的一种便宜称呼。唐长安城内这两处银台门,当依据相关文献所提供的空间位置提示,予以审慎区别之。