审美素养下初中山水游记散文教学研究——以《一滴水经过丽江》为例

山水游记散文蕴含着丰富的审美元素,是语文美育教学的重要媒介。《一滴水经过丽江》是一篇别具一格的山水游记散文作品,具有历史美、建筑美、风俗美、诗意美的审美特征。在这篇课文的审美教育实践教学中,教师需引导学生发现丽江的美,欣赏行文的美,分享身边的美。以此培养学生的审美素养,丰富学生的审美思维,促进学生形成良好的价值观。

《岳阳楼记》与《醉翁亭记》审美比较阅读

在推行2022年义务教育语文新课标的背景下,比较阅读成为语文教师需要努力践行的重要教学理念。《岳阳楼记》与《醉翁亭记》是著名的游记体散文,文质兼美,拥有丰富的审美元素,非常适合进行审美比较阅读。审美比较阅读,有利于培育学生的审美素养、提升学生的审美品位、培养学生高雅的审美心灵。教师应充分发挥记体散文的教学功能,精心设计丰富的审美比较活动,促使学生充满激情地参与到审美教学课堂中,引导学生通过朗读感受文章的语言美、画面美和情感美。

明代大儒孙应鳌的教育活动及其教育思想述评

孙应鳌是明代杰出的教育家。他先后任陕西提学副使、国子监祭酒、经筵讲官,所在革故鼎新,实意作人,为一代有名士师、帝师,推动了明代全国教育事业的发展。晚年家居清平,建学孔书院,著述讲学以终,有功于明代贵州文化教育事业的发展。他的教育思想,见于《谕陕西官师诸生檄文》、《寄学孔精舍诸会友琐言》、《淮海易谈》、《四书近语》诸专著,至今仍有鲜活的生命力,对我们今天的教育极具启发和借鉴意义。

孙应鳌纪赐诗八首赏析

万历元年六月至万历四年十月,孙应鳌先后任都察院右佥都御史郧阳巡抚、大理寺卿、户部右侍郎、礼部右侍郎管国子监祭酒充经筵讲官,成为张居正政府中的核心成员之一,万历初学政改革的主持人。作为三品大员和经筵讲官,万历帝先后颁赐他鲜笋、枇杷、鲥鱼、杨梅、鲜藕、团扇、万历新宝等物,可谓恩宠优渥。通过对八首纪赐诗的赏析,以管窥豹,以见其诗歌艺术风格之一斑。

孙应鳌研究综述

孙应鳌是贵州历史上最杰出的学者、教育家和诗人。从孙应鳌殁后一直到今天,贵州学者对其著述进行辑佚、整理、刊刻,考述其生平交游,研究其心学、教育、文学思想,研究逐步深入,成果日益丰富。梳理这些研究成果,指出研究薄弱和空白之处,更好地推动孙应鳌研究。

铜仁进士陈珊事略考

明代铜仁进士陈珊,因忤逆首辅严嵩,官龃龉不达;后言官又弹劾他贪肆不职,遭免职闲住,颇为士论所遗。今据墓志铭等相关资料,勾稽其生平仕宦、乡居事迹,还其真相。陈珊节操言论堪为士表,乃一代狂狷之士。借古鉴今,对今天培育风清气正的官场生态,具有一定的意义。

孙应鳌与谢榛、王世贞、吴国伦的诗歌酬答

明代贵州诗人孙应鳌与"后七子"巨擘谢榛、王世贞、吴国伦交往密切,诗歌酬唱不断。他的诗学观点与其诗歌创作相一致,尊古而不拟古,言志抒情,妙先超悟,一空依傍,在复古拟古诗风盛行的明代诗坛上卓然自立,自成一家。

西安碑林博物馆藏孙应鳌教育碑刻五种述评

明嘉靖四十年至四十二年,孙应鳌任陕西提学副使,有碑刻八种收藏于西安碑林博物馆,其中教育类碑刻五种,共十四石。这些碑刻完整地记录了孙应鳌在陕西传播心学、改造陕西学风的教育实践。文章考述了五种碑刻的内容,评价其教育思想价值,并指出其对当代教育的借鉴意义。

内阁文库藏孙应鳌《教秦总录》孤本考辨

孙应鳌撰《教秦总录》,国内约在清中叶亡佚,日本内阁文库藏二卷本为存世孤本。明人所撰孙应鳌传记中将《教秦总录》与《教秦绪言》并举,又误出《教秦语录》一名;清儒郑珍、莫友芝以为《教秦绪言》即《谕陕西官师诸生檄》。笔者考诸书目,比对序文,梳理《教秦总录》一书的刊刻与流布,认为《教秦总录》与《教秦绪言》同书异名,《教秦语录》可能为《教秦总录》之误,《教秦绪言》非《谕陕西官师诸生檄》。《教秦总录》对研究孙应鳌思想发展、阳明心学在关中的传播有重要意义。

“黔中王门”陈珊生平交游著述考

文章在捜辑明代铜仁进士陈珊墓志铭及好友写给他的书信、唱和诗等文献资料的基础上,对其生平、仕宦、交游和著述情况进行了考察。陈珊先后师事程文德、蒋信,为"黔中王门"后学之一;他有著述三部,现存一部,遗文一篇,诗三首。这些发现,对明代科举群体研究和"黔中王门"后学群体研究有一定的价值。

《孙山甫督学集》版本考述

台北"故宫博物院"收藏有明代著名理学家、诗人孙应鳌的《孙山甫督学诗集》明刻本一部,日本静嘉堂文库藏有《孙山甫督学文集》明刻本两部,大陆无藏。本文通过比勘两馆所藏刻本的版式、异文,并参考相关书目和序跋,考证两馆所藏为同一版本,即刻于隆庆元年的《孙山甫督学集》。静嘉堂所藏《孙山甫督学集》对校勘整理孙应鳌诗文集、研究孙应鳌诗文艺术特色及任瀚的文学批评思想具有价值。

孙应鳌《国子监祭酒司业题名记》与万历学政改革

北京国子监“十三经碑林”展厅内.有一通明代“国子监题名记”碑。碑通高206cm,宽85cm。碑身断为三截,左下角亦断。该碑系就元碑洗磨后重刻,原在国子监辟雍殿东厢正堂之右,南向。由于久经风雨剥蚀,碑文磨湖殆尽,幸而中国国家图书馆藏该碑拓片一通(北京8370-1),额题“国子监题名记”,篆书;上截右题“国子监祭酒司业题名记”,记文大部分清晰可辨;中刻祭酒题名,碑文大半磨湖不辨;下截刻司业题名,字迹完全磨灭,记文与题名俱楷书。

“没试”“插(豆腐)”考释

文章对"没试""插豆腐"二则词语进行解释,并加以溯源。"没试"本字当作"挴嗜",其义为贪。"插豆腐"的"插"义为炊,与"燀"一语之转。