从出土文物看楚国的商业与商品经济

随着楚文物考古事业的大规模开展 ,出土了一批诸如货币、权衡器、大府之器、鄂君启节、琉璃器等器物 ,从中展示出东周之世楚国商业和商品经济的繁荣和发展盛况。主要表现在 :已形成完善的货币制度、严密的征税管理机构、发达的国内外商贸交通网络、规范的市场体系和规模化的贸易往来以及城市经济功能日益增强等。

历史人类学视域下的青铜礼乐器社会教化功能述论

社会教化是一种化诱万民以维系社会统治的政治工具与社会软调控手段,为历代统治者所重视。从历史人类学视域下观照,先秦礼乐社会时期,时人创见了"外物以饰内情"的社会教化方式,青铜礼乐器成为这种教化方式的物质载体,并承载了道德教化、伦理教化、政治教化、警示教化等丰富的教化功能。这种社会教化方式与礼乐文明构成一个有机整体,对先秦社会的良性运行、中华文化的形成具有重要影响。

制度变迁视角下的秦亡原因再考察

自汉以来历代先贤对秦短祚而亡的原因作了诸多方面的评价与探讨,整体而言,多不出严刑役重的“暴秦”说和“废分封,行郡县”的“秦制”说两种归因倾向,但事实上秦亡原因还有进一步挖掘的必要。如果我们从制度变迁视角来考察,秦亡原因可归结于三个方面:一是正式制度设计存在“制度漏洞”,皇帝制度下缺乏必要的监督制度,加之秦始皇个人的认知局限,在面对新的国家形势时未能做出合理的判断和选择,导致国家整体制度框架失衡;二是秦始皇“急政”强制剥夺了制度变迁进程中的“制度试验”环节,忽略了分封制的路径依赖性需要一定的缓冲周期,未把握好新旧制度转型或过渡的基本规律;三是制度运行机制的失效,导致制度成本不断增加,国家负担日益沉重。不可否认,缺仁暴酷作为导火索加速了秦的灭亡,但其根本原因则仍需从制度设计层面和制度适应性效率等方面综合考察。

楚器"镇墓兽"形制内涵探源

结合考古资料与文献记载,对典型楚器镇墓兽的形制内涵进行考释,指出虎首具有镇墓辟邪和引魂升天功能,鹿角应是凤鸟的象征,也是为引魂升天而设,器座纹饰亦体现了上述观念。

先秦社会弓矢藏礼及其文化意蕴考论

在器以藏礼的先秦社会,弓矢被广泛运用于各种礼仪活动,衍生出兵器之外的另一种社会属性,内化了辨尊卑、别贵贱、表祈祷、达礼敬、明约信、示敬奉、喻征伐、彰德行、抗天命、蕴威仪等丰富的礼仪内涵。通过文化人类学的视角可以窥见,弓矢成为了表达礼差的物化载体,具有明显的等差性;同时,因其本身的自然与文化属性,弓矢也成为了时人表达思想观念、社会情感的具象化载体。可以说,弓矢藏礼现象是反映先秦礼乐社会特性的一个重要窗口。

“小子”通释

"小子"一词金文习见,其具体内涵,主要有表谦称、他称、小宗族长和职官等四个方面,其中表职官名时,系一种泛称,主要包括祭祀、军事、教育等不同职务。

西周中晚期册命金文所见“五邑”新探

西周中晚期册命金文中的"五邑"并非"五个邑",而是一座位于岐周东面漆水流域的城邑。"五邑"建制有三:一是军事统帅太师、师及辅助管理军事人员走马、驭人的官员;二是行政官员邑人及管理甸人、水利设施的官员;三是以祝为代表的神事官员。三类官员以太师、师为核心领导者,其下属或行政官员一般由太师、师举荐。西周中晚期"五邑"既可加强岐周、丰镐军事防御,又是西周重要农业区。

提升史学研究生社会服务能力的探究与创新

新时代提升史学研究生社会服务能力、培养应用型史学人才是史学教育工作者义不容辞的责任.就目前史学研究生人才培养现状看,亟需完善培养目标,将提升社会服务能力纳入目标体系;创新培养方式,坚守史学学科内涵,适度采用跨学科培养,施行导师负责,社会力量参与的联合培养方式;完善课程体系,有的放矢,开设社会服务类理论、实践课程;拓展社会服务场域,以科研项目为载体,协同创新平台为依托,培育社会服务能力.坚持"以人为本、与时俱进、需求导向"的原则,培养出历史情怀与现实观照、真正能担当服务社会角色的高层次应用型史学人才.

巴蜀文化中的楚文化因素

巴蜀文化、楚文化是先秦时期两支各具特色的区域文化,但由于频繁的文化交流,巴蜀文化深受楚文化的影响,其中包含了大量楚文化因素,主要体现在葬制、葬俗,出土器物(包括陶器、铜器、礼器组合及漆器)等方面。这种文化影响主要与地缘的濒临、战争的推动、交通的畅通及楚人开明氏的治蜀等原因有关。

商周灷族地望考论

据金文"复合氏名"与甲骨卜辞可知,灷族为商末较活跃的族群之一。该族与在今山东中南部的举、弓、庚、戌、鸟、规、龙、甫等族多有交集;与在今滕州市东南的、启两族地望相邻;以在今鱼台县附近的方、昜二邑为其西鄙。金文及简文里国名或地名"滕"异体多见,但均以"灷"为声符,结合相关地理位置及文字构形综合考虑,商代族地名"灷"理当读为"滕";商末灷地应即周代滕国,在今山东省滕州市姜屯镇附近。

楚系铭文分期研究

在前人研究成果的基础上,以字形等为标准将楚系铭文分为四期五段,并分析归纳每期每段的时代特征,以期于器物形制、纹饰、铸造工艺及礼器组合以外为迄今或日后发现的有铭铜器断代提供新的参考标准。

食与礼:古代社会的饮食风尚——以“火鼎”为考察对象

火锅作为我国传统美食之一,早在西周时期即已出现火锅的原型“火鼎”。在我国先民长期以火锅为饮食方式之一的周期性实践中,火锅所蕴含的“礼俗互动”的价值追求、“五味调和”的和合理念、“和而不同”的文化特质等文化精义不断得到丰富与传承。沸腾的火锅中,蕴含着经久不衰的中国味道,镌刻着炎黄子孙共同的文化记忆,正因为有中华优秀传统文化的滋养和浸润,火锅才能生生不息,保持着旺盛的生命力和持久的传播力。

加大考古学在中国古代史教学中的力度

“中国古代史”在历史学专业中属专业基础课和主干课程,是我校重点建设课程之一。近年来,站在教学第一线讲授“中国古代史”的老师们,为配合教学改革,紧紧围绕培养目标,以优化教学内容,加强学术性和开启学生的思维、培养研究能力为重点,严肃认真,努力实践,对教学理念的转换,教学内容的改革以及教学方法的创新等作了大胆的探索,成效显著。这组笔谈,分别从教学内容、教学方法、学生学习评价体系以及教材建设的改革等方面,进行了探索,集中展现了“中国古代史”的老师们对教学改革的理性思考,谈的虽然只是“中国古代史”,但一些基本原则,对其他课程的教改,也不无参考价值。

卫国地名与甲骨文地名对读蠡测六则--以《诗经·泉水》为例

周代卫国统治疆域与商代晚期王畿地区大致相同,部分卫国地名与商代地名有承袭关系且能与甲骨文中所见地名对应。文章运用“卜辞系联法”与“文献对照法”等方法,将《诗经·泉水》中所见卫国地名与甲骨文中相关商代地名对读,并考察有关地点地望,考据卫地泲即商地,在今浚县附近;祢地即迩地,在今滑县附近;干地即地,在今濮阳市孟轲乡杨干村一带;言地即地,在今浚县与濮阳县之间;肥泉即卜辞之𠦪泉,在今淇县南;漕地即曹地,在今滑县东。将文献地名与卜辞地名对读,参考卜辞地理系统与文献地理信息,对考察文献地名地望与卜辞地名地望均大有裨益。

有铭楚器订补九则

结合文献记载和已有研究成果,对王子婴次炉、王子申盏、铸客器等九篇有铭楚铜器的国别、时代、铭文释读等问题作了较全面考察,对旧说或为辩驳,或为补证并提出一些管窥之见。

西南大学历史博物馆馆藏三件汉代有铭农具

西南大学历史博物馆馆藏的青铜农具铜锛铸有"始建国元年正月癸酉朔日制"铭文,类似铭文首次见于青铜农具上,对研究新朝的农业工具与农业政策等具有重要的资料与学术价值。馆藏的两件"蜀郡"铁臿,进一步丰富了"蜀郡"农具的考古发现,对深入了解西汉时期云南地区的农业、冶铁业及与四川等地的交通、经济交流等具有较重要的资料与学术价值。

西方传教士与中国甲骨学国际化

20世纪初西方来华传教士对中国甲骨学的发展,尤其是对甲骨学发展为一门国际性显学作出了重要贡献,但由于诸多因素,国内学界对传教士学术贡献的评价多有失公允。事实上,传教士通过甲骨购藏、流布及著录与研究等,不仅妥善保存了甲骨文物,而且在甲骨资料公布、甲骨研究深化、国际影响扩大乃至甲骨学"国际性"显学地位建立等方面均起到了重要作用。因此,进一步深入对传教士群体甲骨学活动的研究对于夯实甲骨学"国际性"显学地位有着重要意义。