民俗学视域下的甘肃当代文学研究

从民俗学视域研究甘肃当代文学最基本的问题是关照民俗学与甘肃当代文学存在的实际联系,即它们之间的互动与深入浅出,从而挖掘甘肃独特的文化语境与深厚的文化底蕴。为此,从民俗学与甘肃当代文学的研究现状、意义、策略三个方面着手,逐步探究深藏于文学之中的民俗心理、民俗文化,并以此试图揭示作为人的活动的民俗与人的文学的本质联系。

图腾文化与文学中的动物叙事

作为一种奇特的文化现象,图腾文化所具备的文化元素功能和象征意义早已成为人类研究的话题之一,尤其是图腾的实体来源于动物这种现象,把人类与动物之间的关系大大拉近了一步。以动物作为氏族的亲属,甚至氏族的祖先,又以动物作为人类生产生活中不可替代的食物之一,这一切无不在宣告着自远古时代动物在人类与大自然的相处过程中所扮演的复杂角色。动物既是人类生活中不可或缺的重要部分,也是进入文学艺术领域的最早启蒙话语,文学艺术借助动物叙事而达到了对人类生命意义和对人类文明发生意义的叙事。

《雷雨》中周萍形象的美学内涵再探

在《雷雨》这部剧作的研究中,关于人物性格的讨论已是"昨日黄花",少有人提,本文从剧作家的潜意识心理、中西文化的冲撞与融合、"同性同体"的性格内涵等三个方面重新探析周萍这一人物,试图探讨隐藏在《雷雨》表象之下的剧作家的真正心理暗流,挖掘周萍这一让众人熟视无睹而又无话可说的悲剧人物的真正的美学内涵。

卑微者的精神之歌——论史铁生创作中的“残疾”意识

生命如歌,每一个人弹奏的方式都不一样,而对于一个残疾人来说,奏响生命之歌的旅程更为委婉曲折。史铁生由自身的坎坷经历,融生活和文学为一体,把残疾人独特的生命体验以及由此产生的自卑情结升华为一个人类的广义残疾的问题,并由此拷问人生命价值的真正所在,也为普通人完成人生旅程提供了一个新的视角和无尽的启示。

论“审美日常生活化”的“归来”意识

审美的话题愈来愈多,而"审美的日常生活化"作为一种审美现象重出江湖,既是时代的必然,也是当今学科领域扩容越界,寻求生活中真美的一种体现。但是,我们不能把它等同与现实生活中的普通人们的生活水平、消费水平,也不能视之为广大劳动人民的审美观。只有在这个前提下,或许才能寻求到真正意义的属于劳苦大众的生活中的美,以及他们对日常生活的审美。

阅读·接受·与时俱进——经典文学作品系列课程中的文化解读

文学阅读应该是有层次有深度的,古人所谓"书读百遍,其义自见"是有特定内涵的,绝非简单的阅读次数的递增,而是要挖掘作品中为人所不知的深层意蕴和文化元素。如何让经典作品中的意蕴"自现",本文则根据目前的教学现状和教学经验,在大时代背景下从三个方面解读经典作品系列课程中的"文化元素"。

沈从文小说中的生态意识探析

沈从文成长于不受现代文明侵袭的美丽的湘西世界,朴素乃至坚定的生态意识亦根于湘西的童年时期,沉淀在沈从文源远流长的传统文化血脉之中。面对湘西即将承受的现代文明的洗礼和不能承受的日趋严峻的生态情势,沈从文以诚挚的生命情怀和开放的生态意识,正视湘西在现代文明语境中接近极限的"成长"现实,关注湘西生态,尊重生命,追求天人合一的价值立场。沈从文在30年代主流文学之外,立足生态哲学的意识,以《边城》而勇敢承担起关注湘西人与自然环境和谐,推动社会最终和谐发展的人文使命,将文学与自然联系在一起,预言式的揭示了生态危机的本质是人类文明的危机、人性的危机。

论文学中的神话因子

古老的人类创造出了一个个神话系统,而人类又以神话为系统模仿出了一个个传奇的故事,文学当属此类仪式的模仿和复制。神话是文学创作的起源,也是文学成为文学的一个重要遗传因子。在文学中有关神话的转引或叙述,则成为作家拷问人类生存困境和精神世界的方式之一。

心理学视域下的新时期文学研究

20世纪60年代以来,伴随着工业时代、现代性的反思,一系列"全球化"问题袭击了人类,如后现代、消费时代、信息社会、生态危机等,这场变革带给人类前所未有的挑战:人性、人的情感领域和精神领域的震动与变化。而这种变化也必然影响了中国新时期作家的创作姿态、审美心理。因此,运用精神分析学去审视当代作家的创作心理,便有可能对现代中国人的某些病症进行心理学的分析,在这个意义上,精神分析学关注的是现代人的"精神生态",这对于新时期文学的心理批评是有意义的。

精神分析学的引入——新时期文学研究空间的拓展

新时期文学把它无所不至的笔触伸向了更为丰富复杂的人的内心世界,在描摹人情风俗的变迁的同时,旨在揭示人的广阔无限的心理活动奥秘。这一点使得精神分析学与新时期文学之间有了可以交流的更大空间,因此运用精神分析学的相关范畴研究分析新时期文学的创作心理,将使我们的研究更加贴近新时期文学的实际,从而能更广泛、更深入地认识新时期文学特有的心理蕴含和精神价值。

论王安忆小说中“自恋”的情结

关于女性命运及形象的描写已不再是稀奇之事,但从女性纤敏的心理和繁复的生命体验来关照女性之自恋与人生之挣扎而引人注目的当属女性作家王安忆。作家以独特的想象方式,对女性之所以成为女性的生命符码(即女儿、妻子、母亲)进行无情的自恋拷问,其中有关女性人生的放纵、企求、无奈的叙述则使其作品呈现出一种耐人寻味的人生内涵和文化意味,同时也使其女性人物传达出深厚的美学意蕴。

穿越时空 积淀素养——经典文学作品系列课程的教学改革与探索

阅读文学作品,既可以丰富人生感悟,培育人文精神,也可健全独立人格,培育热诚情感和博大情怀。本课程的教改探索本着"培养民族精神,涵养人文情怀,奠定文化根基,丰富语文素养"的宗旨,打通古今中外文学的界域,结合学生的接受心理,充分挖掘古今中外文学经典作品所积淀的丰厚文化底蕴和独特的人文环境,激发学生的文学热情和审美潜能,使学生在课堂上真正全身心地投人到文学作品所创造的艺术情境中去,潜移默化地接受文学作品的感染和熏陶,使自身的审美鉴赏能力和人文素质得到切实的提高。

精神分析学视域下的文学研究

19世纪末,风靡于欧洲的精神分析学派,不只是一种心理学理论,也是20世纪影响最大、延续时间最长的文艺理论流派之一。一个多世纪以来,精神分析由最初的病理学理论发展为普通的心理学理论,也由一种医学思想扩展为一种世界观、一个哲学方法,广泛地影响着宗教、伦理、政治、语言、人类学尤其是文学艺术等领域,并一举成为欧洲现代派文学的重要理论基础。作为现代西方心理学文艺理论最具规模的一支,精神分析学派并不是一个独立存在的批评理论学派,它以接近文学解释为途径,以心理分析为切入点,旨在说明人类行为的原因和方式,并对整个人类的文明及心灵的净化起到了一定的推动作用。

从文化乡愁看鲁迅的立人思想

鲁迅对民族苦难和前途的思索是在对本民族强烈的文化希冀中展开的。他企求以文化透视"铁屋",以文化助长人性,通过文化唤醒国人的魂灵。鲁迅的超前意识注定了他的孤独和不被理解,于是鲁迅便只能寻找一种属于他自己的"精神乐园",以慰藉他在群愁广众下的孤傲心灵。

嫘斯嫔情结与女性“乌托邦”的建构——陈染小说姐妹情谊解读

在菲勒斯中心主义统治下的中国文学,导致了姐妹情谊书写的"空白之页"。90年代的中国,女性主义写作高潮迭起,女作家们冲破了种种男权中心话语的压制,勇敢地正面抒写了确实存在的女性情谊。全文通过对陈染小说所蕴涵的姐妹情谊的论述,高度肯定了陈染为突破男权中心话语和建构女性话语所作出的努力和探索;同时分析了由于文化的禁忌,其姐妹情谊的书写带有拒绝社会认同的边缘人格色彩。

自媒体时代的微博与当代文学创作的关系

自媒体时代的微博文学,已经是当代文学创作系统中的中坚力量。微博文学样式强调自主参与,即时互动,为精神家园的建设贡献出自己的力量。随着微博文学的兴起,个人参与和个性表达的时代已经悄然来临,微博文学拾起汉语文字的美丽和魅力,以全新的文学样式表达着内心世界,使得文学的传统作用得到了回归和发展,从而在新的空间和时间下用积极的方式参与并影响着人们的生活方式和当代的文学创作范式。

甘肃当代文学的影响力分析

甘肃当代文学是展示甘肃文化"软实力"的载体,也是外界了解甘肃风土人情的一个窗口。近年甘肃当代文学的创作取得了丰硕的成果。但由于作家自身创作的种种因素与其他客观因素的制约,其影响力不容乐观。除了在甘肃文坛其影响力较为突出,在其他领域甚至全国文坛其影响力较弱。因此,对甘肃当代文学的影响力现状进行调查分析,根据结果所反映的问题逐一分析其原因,从而提出一些提升甘肃文学影响力的可能策略,期望在"一带一路"的机遇下,让更多的人了解甘肃当代文学,阅读甘肃当代文学。

自我救赎与绝境反抗——散文集《所有的灯盏都暗下去了》解读

杨光祖的散文集《所有的灯盏都暗下去了》是一部自我灵魂在暗夜的救赎与绝境反抗的自述,有意义的是杨光祖把这一严肃深奥的主题化解于自我强烈的生命体验中,并付之于灵活新颖的散文形式,从而让其文有了深厚的现实土壤。本文试从三个方面解读作者的这一主题,并从中挖掘其文在当下文学创作中的积极的现实意义。