古代诗歌中的草

古代诗歌中的草 ,历史久远 ,内容丰富多样。草在诗歌中用途甚广 :( 1)以草起兴 ;( 2 )以草布景 ;( 3)借草抒情。诗人们借草来抒写离情别绪 ,反映其对故乡、朋友、情人的思念 ,在作品中最多。有些诗人借草来反映时间意识与生命意识 ,表现他们的历史观和人生观。那些诗歌中意象是多种多样的。古代咏草的诗歌 ,可供我们学习和借鉴。

读《古代汉语》有感

余行达教授主编的《古代汉语》,由东北师范大学出版社正式出版了。这部由国家教委统一部署编写的全国师专古代汉语教材,知识系统,立论正确,观点新颖,语言简洁。

钟、钟声与古代诗歌

钟在中国的历史特别古老而悠久。早期的钟,是帝王贵族的乐器,逐渐用于祭祀,后来进入山林寺庙。随着时代的变化,钟声的内涵具有了丰富性和多样性。钟声或昭示时间,或造成幽静境界,或显示一种庄严性,等等。诗人借钟声创造出多种多样的诗,表达思想,抒写感情,使其具有现实内容和人生意义,以及艺术品格或宗教品格。古代诗歌中的钟声,把我们的心灵牵引到历史的远方。

文理自然姿态横生 --略谈苏轼的散文

苏轼的散文,主要特点是随物赋形,如行云流水,文理自然,姿态横生.苏轼的散文,大体上分为议论文和记叙文.议论文有深刻独到的见解,雄辩的特色,能摆脱传统说法,自出新意,而又切合实际.记叙文不拘一格,情文并茂,多姿多彩,具有鲜明的个性.他的游记散文,开拓了表现范围.带来了文体的新变化.他的小品文是明代小品文的前驱.他的<赤壁赋>是新体散文赋的佳作,标志着散文赋的成熟.他的传记散文能绘形传神,刻画人物的个性.苏轼还十分讲究意境的创造.苏轼散文的成功,得益于丰富的生活经验,广博的文化知识,有敏锐的思维能力和卓越的写作技巧.

人似飞鸿踏雪泥——读苏轼《和子由渑池怀旧》

宋仁宗嘉佑元年(1056)三月，二十一岁的苏轼，与其父苏洵、其弟苏辙离别故乡，去京城参加秋试。他们由阆中经褒斜，入凤翔，次长安，出关中。到河南时，马匹累死了，改为骑驴。到渑池县时，投宿佛寺，并在老僧奉闲舍中题诗壁上留念。五年之后，苏轼首次出任外省官职，任凤翔签判，再次经过渑池时，奉闲老僧已死，当年题诗的墙壁已败坏坍塌。

四园·诗·酒与陶渊明

东晋末年的陶渊明写有较多的田园诗,因此人们称他为田园诗人、但是把他拘囿于田园范围之内,却是不全面的。陶渊明还写有言志诗、咏史诗、哲理诗、表述生死观的诗、反映社会不合理现象的诗,等等。然而,又不可否认,陶渊明最有代表性的、在文学发展史上地位最突出的作品是他的田园诗。

美景如画 词约意丰——范成大《横塘》赏读

宋代诗人范成大(1126—1193),字致能,别号石湖居士,吴县(今江苏省苏州市)人。他二十九岁考中进士后,过了三十年的仕宦生活。晚年去职,归居石湖。范成大的诗,清丽精致,题材广泛,现实性强。其田园诗,从多方面描写农民生活,反映农村面貌,尤为人们所称道。《横塘》这首诗,是他入仕前的作品。

以少总多 意境深广——蒋捷《虞美人》词赏析

诗词是以少胜多的艺术。作者反映社会生活,必须经过选择、加工、提炼,采撷最突出最典型的材料,摄取最生动最感人的部分。这种以点写面、以少总多的艺术技巧,蒋捷的《虞美人》词获得充分的体现。词云: 少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。而今听雨僧庐下, 鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。

“点化”的运用

“点化”,原指古代方士的点金术。《五灯会元》载灵照禅师有“还丹一粒,点化成金”之妙。后借指诗词创作吸收前人成句作加工创造的手法,又称“换骨”。葛立方《韵语阳秋》说:“诗家有换骨法,谓用古人意而点化之使加工也。”

妙用无穷的“对比”

在文学作品中,经常运用对比手法。善与恶、美与丑、悲与喜、爱与恨、今与昔、盛与衰……一经对比,便泾渭分明,妍媸毕现,使作品的感情抒写得更为强烈,倾向性表现得更加鲜明,主旨更为突出,从而产生巨大的艺术感染力和震撼力。运用对比,在古典诗词中屡见不鲜。例如众所周知的名句“朱门酒肉臭,路有冻死骨!”

汉大赋的兴盛与泯灭

赋,起源于《诗经》,至《楚辞》扩大规模。在汉代,赋作大盛。其时,占据文学主流的是散体大赋。汉大赋的兴盛有种种原因:(1)文学的发展;(2)时代的需要;(3)统治者的提倡与奖励。至汉代后期,散体大赋日益脱离现实和人民,缺乏深刻的思想和真实的感情,失去了它的社会作用;又由于它的形式陈旧呆板,不能给读者以新的感受,因之失去了吸引力。至汉末,抒情小赋盛行,汉大赋就消失了它的辉煌。它终于因时代而兴,随时代而亡。