全球话语体系:国际格局与中国方位

一、话语体系之型构 关于中国话语、中国模式的讨论,近年来成为国际政界、学界,乃至企业界纷纷关注的热点,“北京共识”、G2模式等西方学者的新提法不绝于耳,此问题也是国内或左或右各种思潮冲突论战绕不过去的交锋点. 中国话语、中国模式、学术话语、语语权等概念,虽难以清晰准确地定义,但首先应对其基本内涵和相互的结构关系做一个清楚描述.

河南省信阳市鸡公山自然保护区大型真菌多样性调查研究

通过对鸡公山自然保护区的专项调查,共获得大型真菌标本2062号,初步鉴定出43科103属304种。其中子囊菌门7科8属18种,担子门36科94属286种,新记录11种。对该保护区内大型真菌作了初步的区系分析,其中含12种以上真菌的科有红菇科、口蘑科、多孔菌科、牛肝菌科、毒伞科、环炳菇科、鬼伞科,总数占了总调查数的62.5%。并且对其中的资源进行了评价,提出一些保护措施。

中草药防治鳖暴发性传染病

:简要介绍鳖常见暴发性传染病的病原和预防措施 ,重点阐述了实践中筛选出来的防治鳖白点病、红脖子病、疖疮病、白底板病、出血病和腮腺炎等 6种暴发性传染病的中草药配伍方剂 。

油菜寒冻诱抗剂诱导油菜寒冻抗性的研究初报

豫油 5号和陕油 6号经寒冻诱抗剂处理后 ,在 4℃和 - 4℃条件下 ,体内可溶性糖、脯氨酸、甜菜碱含量明显高于未经处理的对照组 ;处理组叶绿素荧光参数 (F0 )低于对照组 ,PSII光化学效率 (Fv/Fm)高于对照组。结果表明 ,处理组的抗寒冻性明显高于对照组。

温室无沙生态养鳖模式

无沙生态养鳖，打破了传统有沙养鳖旧模式，依据生态学原理，对传统的养鳖池进行了改造，实现了对水质、水位、养殖密度的系统调控，科学使用中草药和微生态促进剂预防疾病，可以大幅度提高鳖养殖的成活率、生长速度和经济效益，为养鳖提供一种新的生产模式．

EB病毒EA优势表位区段抗原的克隆表达及其鼻咽癌诊断价值初步评价

目的:制备高活性EB病毒早期抗原(EA)的优势表位区段抗原,并初步评价该抗原在鼻咽癌诊断中的应用价值。方法:利用生物学软件分析EA抗原的B细胞表位分布,选取含有优势表位的抗原区段,然后利用分子生物学技术进行克隆表达获得纯化抗原,采用酶联免疫吸附试验(ELISA)初步评价优势表位区段抗原的检测性能。结果:选取了2个优势表位区段抗原并获得了高效表达抗原EA1(61~200 aa)和EA2(291~404 aa),经小样本验证,确定其中EA2具有更高的抗原活性和特异性。放大样本进行检测,基于EA2抗原的IgG和IgA间接ELISA方法,检测灵敏度和特异性分别为90.38%、93.68%和65.38%、95.79%。EA-IgG检测的AUC值为0.972,EA-IgA检测的AUC值为0.893。结论:优势表位区段抗原EA2可用于EA抗体检测,利用该抗原建立的EA-IgG和EA-IgA间接ELISA检测方法可以很好地区分鼻咽癌患者和健康者,EA-IgG比EA-IgA更适于鼻咽癌的鉴别诊断。

190m连续刚构悬臂施工及挠度监控

介绍了广东西部沿海高速公路珠海一阳江段上，镇海湾大桥１９０ｍ跨径连续刚构箱梁悬臂浇注施工技术、工艺及挠度监控措施。

从机械论到圆融境界论——科学与宗教视域下的一次中西对话

西方近现代科学的机械论世界图景,促成了从中世纪内涵丰富的超越观到近现代内涵贫乏的理性式超越观的转变,垂直超越变成了平行超越,自上而下的思维方式变成了自下而上的物理优先模式,这种转变产生了精神危机的问题。对机械论产生的困境,从佛学的圆融思想引申出来的境界论可以提供一个很好的回应。而对心性(Mind)、自然(Nature)、天道(God)及其关系的基本认定,正好提供了一个科学、基督教、中国文化三方对话的合理框架。

心身问题与决定论、自由意志

心身问题背后的根本症结是机械决定论与自由意志难以两全。一方面,西方近现代科学强调的机械决定论要求物理世界的因果封闭性,从而使自由意志无法作为一个真实的因素插入神经、肌肉等物理世界因果作用的链条之中,另一方面,道德、责任之可能又要求我们保留一种真实、而不仅是随附性的自由意志,这就构成了心身问题的两难处境。非决定论是自由意志的必要条件,但量子论等思想只是强调了主观认识论意义上的不可预测性,未能提供客观世界的、本体论意义上的非决定性。突现论中的下向因果则提供了一个突破决定论的可能,而自由意志也只能限定于认识及利用规律或必然。

理性、位格与境界:比较视域下的超越问题

现实杂多的经验世界背后终极的超越者是什么?传统基督教认为是有位格性的上帝,近现代科学则认为是普遍理性。普遍理性强调的科学规律之必然性,挑战了位格神干预尘世的可能,但也使人类的自由意志、创造性等精神性存在成为了难题,从而构成了科学与基督教的形而上冲突。中国传统的境界论可以更好地解释超越,高境界既内在又超越于世俗,既在某一境界之内承认相对普遍的理性,又使创生性存在于不同境界之间,从而使理性与创生性在某种新角度下得以共存。

心身问题的问题式

笛卡尔时期奠定了心身问题的古典结构,即心身问题的两个基本面、解答的基本思路及困境。现代心灵哲学(特别是英美传统)之思维方式有了一些新特点,即不愿接受无逻辑负担的直觉、不会直接引入上帝超自然力的干预、自上而下的思辨式的形而上方法深深受到怀疑。现代哲学在研究心身问题时引入了三个新的视角,即指称问题、语言问题和还原问题,进而细化了心身问题的古典结构。心身问题奠基于笛卡尔开始的主客二分的祛魅的现代性世界观,自由意志问题是能否跳出心身问题之困境的试金石,而心身问题又是我们能否跳出现代性图景的试金石。

实验室信息系统(LIS)在检验科管理中的应用

我院检验科自2003年开始使用实验室信息系统（LIS），并在使用过程中逐步强化其科室管理功能，使其在检验科的质量管理、人员管理、经济管理、仪器管理等各方面发挥重要作用。管理者通过LIS可迅速查询到各种数据、信息和资料，有利于对科事务做出正确决策。经使用，效果满意，现总结如下。

黑客精神及其文化溯源

计算机网络中的黑客不同于骇客,其精神气质有五个特点:关注“隐形世界”、感受到一种悸动、使命感、精英感、超越世俗伦理。黑客精神是西方文化中的精英主义与计算机网络相结合的产物,它孕育于西方文化中的希腊理性主义传统、酒神传统、希伯莱传统。与西方精英文化相比,中国传统文化缺少对背后隐形世界的关注。

现实性与超越性的张力——皮克林“冲撞理论”评析

皮克林的冲撞理论强调对科学进行操作性语言描述,认为科学知识是物质力量与人类力量相互博弈中瞬时突现的产物,进而自认为其科学观是后人类中心主义的。冲撞理论的确提出了一个不同以往的新的科学观框架,扩展了对实在论、不可通约性、客观性、相对性和整体论等传统科学哲学问题的认识。但是,冲撞理论过多地强调了科学实践中现实性的一面而忽视了超越性的一面。

实用与超越的断裂——中国传统数学与文化

中国传统数学确实具有实用性特点。但中国传统文化并不是实用主义而是实践主义,它虽然关注现实世界,但最终落脚点还是超越性的诉求。实用诉求与文化诉求是数学发展的两种重要的外在力量。由于中国传统数学不能关联于中国传统文化的超越性诉求,其发展动力只能诉求于实用性,从而使之表现出实用性特征。

劳思光基源问题研究法得失之辨——兼论科学哲学对哲学史研究方法的启示

基源问题研究法是劳思光研究中国哲学史之特色,颇引争议。基源问题研究法强调以问题为核心,将史料进行理论还原再重建的思路,与维也纳学派建立统一科学的设想是很相似的。科学哲学研究科学理论的思路,可以通过变换研究对象而迁移到哲学史的研究中来,即将研究对象从科学理论变为哲学史中的诸学说理论。基源问题研究法之得失要从两大方面来看:一是该方法本身之得失,二是其具体运用是否恰当。

镇海湾大桥主桥施工挠度变形监测

镇海湾大桥主桥为跨度 190m的预应力混凝土连续刚构桥。结合主桥施工监控实践 ,介绍大跨连续刚构桥箱梁施工挠度变形的成因分析、挠度变形监测的必要性、方法和精度 ,所采取的一些有效措施以及监测的效果。

生物学的自然主义——塞尔论心身关系

塞尔认为一元论和二元论错误地假定了意识的主观性和物理性不能共存,从而陷入了一个非此即彼的两难选择。他提出了生物学自然主义的心身观,认为意识是由大脑过程引起的,是大脑系统在更高层次上的特征,并通过一种新的因果观说明了心与身的相互作用问题。他还认为主观性不能成为对意识作出科学说明的障碍,倡导对意识进行科学研究。

镇海湾大桥45号墩3号桩的加固补强施工

通过超声波法检出桩基的缺陷 ,再经过抽芯确定桩存在的各种可能性缺陷 ,提出相应的加固补强方案。

系统性红斑狼疮与EB病毒的相关性研究

EB病毒被认为是一个诱发系统性红斑狼疮的重要因素。EB病毒感染B淋巴细胞后表达病毒抗原,某些病毒抗原与自身成份存在序列同源性,因而针对EB病毒的抗体有可能通过交叉反应对自身成份起作用,从而导致系统性红斑狼疮的发生。另外,EB病毒感染导致某些基因表达异常,抑制感染细胞凋亡,表达异常免疫球蛋白,自身抗体大量产生;实验室血清学试验和DNA检测结果都证实EB病毒与系统性红斑狼疮的发生发展存在密切相关性。