为全球人权治理贡献中国方案——专访东南大学特聘教授、博士生导师陈佑武

本刊:2021年12月7日和文献研究院编辑的《习近平关于尊重和保障人权论述摘编》出版发行。2021年12月8日,2021·南南人权论坛在北京召开。在2021·南南人权论坛召开之际,《习近平关于尊重和保障人权论述摘编》出版发行的重大意义是什么?陈佑武:从历史发展角度而言,《习近平关于尊重和保障人权论述摘编》是中国共产党百年人权探索取得的重大理论创新成就。

改革开放以来法治与人权关系的历史发展

改革开放以来,法治与人权关系的历史发展大体经历了分离、结合与融合三个历史阶段。在上世纪早期法治实践之中,法治与人权在十年左右的时间内处于分离状态,无论在理论研究还是在实践之中法治与人权都未建立有效关联。上世纪九十年代伊始,以1991年《中国的人权状况》白皮书、党的十五大报告、"国家尊重和保障人权"入宪为标志,法治与人权由分离向结合转变。此时,法治与人权在理论层面或实践层面都互有所指,处于价值互涉的状态。以党的十八大尤其是十八届四中全会为界,法治与人权趋于融合。由此开始,法治的人权保障价值与人权的法治保障方式高度融合,处于无法隔离的状态。

中国特色社会主义人权理论体系论纲

中国特色社会主义人权理论是以"以人为本"为核心的人权理论体系。人权本原观是自然与社会的统一;人权主体观是个人与集体的统一;人权本质观是利益与道德的统一;人权内容观是《经济、社会和文化权利国际公约》(A约)与《公民权利和政治权利国际公约》(B约)的统一;人权价值观是自由与平等的统一;人权形态观是应有与法定的统一;人权和谐观是和谐与对抗的统一;人权属性观是普遍与特殊的统一;人权实现观是个人与国家的统一。

论人权的义务主体

人权的义务主体是人权实现的核心要素,其是否履行义务对人权实现产生直接影响。各国政府承担人权实现的最主要的义务。国际组织尤其是联合国组织,也承担着重要责任,但其作用侧重于"监督"。各社会组织特别是人权非政府组织在人权保障上的作用将日益加强。个人是人权主体,但同时也是人权实现的义务主体。

法治视野下的平等权

平等的意蕴在长期的发展过程中被不断丰富,既包含形式平等,又包含实质平等。法治视野下的平等既是原则,也是权利,其含义包括立法平等、适用法律平等和受法律的平等保护。平等允许合理差别存在,但严格禁止歧视。平等权在效力上能拘束国家的立法、行政与司法机构的权力行为,也能在一定程度上拘束一些私人行为,从而推动国家的法治进程。

古典人权理论的体系说

古典人权理论认为,只有个人才是人权的主体;在内容上,人权是指以自由权为核心的公民权利与政治权利;在本原上则有先验论与经验论两个分支;其实质强调人权的对抗性;在人权与法律关系方面则认为法律的目的在于保障人权。

人权保障的几个原理问题

独立主权是国家存在形态下人权保障的必然诉求。没有独立主权,就不可能最大限度保障人权。从人权保障与实现的现实基础而言,强调“无财产便无人权”极具现实意义,它表明保障人权必须要有坚实的物质基础,否则“国家尊重和保障人权”就只是一句漂亮的空话。同时也必须认识到,人权主要是公共权力下的话语,人权保障很大程度上是指如何对公共权力进行规范,使其配置合理与运行有序,避免对人权造成侵犯。就当下而言,进一步完善法治是人权保障的务实之道。

文化权利保障的国家义务

国家在文化权利的保障上应该承担以下义务:承认人人有权参加文化生活;尊重个人享受科学进步所产生的利益;保护个人在科学、文学或艺术作品上的精神和物质利益;尊重进行科学研究和创造性活动所不可缺少的自由;鼓励和发展科学与文化方面的国际接触和合作。

人权证成中的问题与出路

人权证成中存在的问题在与错误地将人权赖以存在与实现的一些条件当作了人权的正当性所在。证成人权只能求诸于人的人性,即自然属性与社会属性,唯有从人的人性之中才能发现人权的真谛。证成人权要解决面临的各种问题,并要树立起坚定的人权精神。

马克思主义人权理论探析

马克思主义人权理论主要是在对古典人权理论批判与继承的基础上发展起来的,既肯定了古典人权理论的历史进步性,又超越了其历史局限性。马克思主义人权理论包括人权的历史发展观、人权的阶级观、人权的主体观等内容。从方法上看,马克思主义人权理论是以唯物辩证法为基础,理论与实践相结合,阐释人类解放的理论。

高校人权教育中存在的问题及其完善

高校人权教育存在的问题主要表现在:人权教育的学科地位偏低、渗透方式有限、开展人权教育的大学偏少、接受人权教育的学生不多、授课老师学科背景多元化、课程形式与内容五花八门、人权教育的方法比较单一、人权教育的义务主体缺失、人权教育中人权信仰缺乏等方面。要改进这些问题,应当提高对高校人权教育的认识、发挥国家在高校人权教育中的作用、加强人权教育的学科建设与夯实高校人权教育的信仰基础。

中国人权意识三十年发展回顾

30年来,中国人权意识实现了从"人权是资产阶级口号"向"国家尊重和保障人权"的转变。其发展主要经历了三个阶段,即人权意识的觉醒与徘徊阶段、人权意识的启蒙与传播阶段、2004年人权入宪以来人权意识的弘扬与保障阶段。

论经营者安全消费环境义务的归责问题

消费环境的安全保障为经营者法定安全义务之附随义务．经营者是否违反这一义务应以诚信原则作为衡量和判断的基本标准。以过错责任作为归责原则，要防止对经营者的过度归责倾向。

论国家人权行动计划之人权教育

《国家人权行动计划(2009-2010)》对人权教育予以了明确规范。该计划对人权教育的规范可以从五个方面进行解读,即规范人权教育的历史背景;国家是落实人权教育的义务主体;人权教育的目的是传播人权意识和进行人才培养;人权教育类型主要包括正规教育与非正规教育两种类型;规范人权教育的意义与愿景。

刑事诉讼法修改中设立暂缓起诉制度实证调查

为了解我国各类社会群体对于刑事诉讼法修改中设立暂缓起诉制度的基本态度,探究在我国新一轮刑事诉讼法修改当中设立暂缓起诉制度的合理性与可行性,本研究特就设立暂缓起诉制度几个重要问题作了相应的问卷调查。结果表明,设立暂缓起诉制度具有广泛的民意基础,但如何设立暂缓起诉制度人们的观点不尽一致。

人权的存在形态及实现途径——论李步云先生的人权三种存在形态理论

本文从应有权利、法定权利及实有权利的视角审视人权问题。通过认识各种权利形态的内在关系,揭示出入权的实现途径。本文论证表明,人权三种存在形态理论是对人权实现途径的客观、真实的描述,具有重大理论价值。

政治参与的人权谱系

政治参与是一系列具有内在逻辑结构的人权的汇聚与集成,这些人权则以一定的规律规定政治参与的内在与发展方向。在此意义上,政治参与实质上就是人权的体现与诉求。就诸项人权结构与功能而言:知情权是政治参与的前提,表达权是政治参与的基础,选举权是政治参与的底线,参与权是政治参与的中轴,结社权是政治参与的组织,监督权是政治参与的保障。

罪犯人权保障理念的提出及其意义

基于对监狱存在价值的理解、人的终极价值的关怀以及对这个时代精神的领悟,我们认为监狱的一个重要理念便是保障罪犯人权。提出罪犯人权保障理念具有如下几方面的显著意义:有利于人们对监狱功能进行反思;有利于人们对罪犯进行正确的评价;有利于加深人们对罪犯人权本质与实现方式的理解;有利于为现代监狱制度建设提供理论依据。

论人权的人本内涵

创新人权的人本理念是创新人权理论的关键所在,当代中国"以人为本"理念的提出则为人权人本内涵的创新提供了新的历史契机。以人为本视野下的人权的人本内涵主要包含以下几个方面:人是人权之本,具体的人与社会的人是人权的立足点,人的价值高于一切,从人的应有权利向法定权利发展,人人和谐共处,人人参与人权实现。

罪犯人权释义

罪犯人权的界定是罪犯人权研究的理论基础,是对罪犯人权理论上的描述。罪犯人权的本原是指罪犯人权根源于罪犯的自然属性与社会属性,揭示了罪犯人权的正当性所在。罪犯人权本质上是一种社会关系,研究罪犯人权应当从罪犯的应有权利、法定权利、实有权利上作多形态研究。罪犯人权的特征是罪犯人权区别于其他主体人权的特质,由罪犯作为人权主体的特殊性所决定。罪犯人权的实质在于罪犯权利对国家权力的对抗。