著名藏学家陈庆英先生访谈

央珍:陈老师您好!今年是中国藏学研究中心成立30周年。您既是藏学研究中心的老专家,历史研究所的原所长,也是享誉国际的藏学家。精通藏文,尤其是古藏文,您学术成果丰硕,严谨的治学精神在国内藏学界也是有口皆碑。因此我们刊物非常需要把您介绍给藏学界和广大的藏学爱好者。首先能谈谈您的生平,让我们了解您是怎么走上藏学研究的道路吗?陈庆英:我很高兴回答你的问题。的确,到今年5月,我们中国藏学研究中心成立30周年了。

简论《汉藏史集》

近年来,随着大批藏文史籍的陆续铅印出版以及部分藏文史著汉文译本相继问世,我国的民族史学工作者,特别是藏族史工作者愈益清楚地认识到大量的藏文历史文献的发掘和利用将为藏族史、汉藏关系史乃至整个中国民族史的研究开辟一条极为广阔的道路。因而有不少学者不遗余力地翻译、整理藏文史籍,并广泛地利用藏文史料来研究各自的学术课题,取得了一批新的研究成果。

蒙藏的早期交往及西夏在蒙藏关系中的地位和作用

公元13世纪以来的七百多年中,蒙藏两个民族的关系在中国民族关系史上占有突出的重要地位。从地域上看,蒙藏关系的建立和发展不仅促进了北方草原地带与青康藏高原的联系,而且加强了这两大地区与中原农业地区的交往,从经济上看,蒙藏关系的发展强化了从东北到西北、西南的少数民族以畜牧业产品与中原地区的农产品和手工业产品通过贡赐和互市的形式进行交换的格局,从文化上看,蒙藏关系的建立和藏传佛教在蒙古地区的传播及上升到占居主流地位,形成了一个从东北到西南的从陆路上环绕和屏蔽中原文化区的广大的藏传佛教文化区,对中原和西方的文化交往产生了重要的影响。

五世达赖喇嘛进京记

五世达赖喇嘛(1617～1682)进京觐见顺治皇帝,是清朝初年中国政治生活中的一件十分重要的大事,它对西藏地方与中央的关系影响深远,对西藏地方的政治和宗教、西藏与蒙古各部的关系也有重要影响。五世达赖喇嘛的自传——云裳(1672年以后开始写作)一书中依据当时的记录对其进京的过程作了详细的记述,是研究这一段历史的十分珍贵的资料,即使是许多细节的描述,也具有澄清史实的重要意义.因此我们依据西藏人民出版社所出该书铅印本,并对照木刻本,将五世达赖喇嘛1652年3月从拉萨动身到1653年10月返抵拉萨的部分译成汉文,并作了一些注释,供有关研究者参考.因水平有限,错误之处在所难免,尚祈各方赐教为盼.

元代宣政院对藏族地区的管理

宣政院是元朝在中央政府中设置的掌管全国佛教事务以及藏族地区军民之政的特殊机构,由于职掌的特殊性,从用人、奏事等方面而言,它成为与中书省、枢密院、御史台并列的四大军政系统之一,这在元朝以前是没有过的。 一二六○年忽必烈即位后,当年即封八思巴为国师,授玉印,命其统领天下释教。这与蒙哥汗即位时封授僧人海云相同。

元代藏族名僧胆巴国师考

在元代活动于中央朝廷的藏族僧人中,除大元帝师八思巴之外,地位最高、声名最显赫、对元朝宫廷影响最大的当数生前受封为国师、去世后被追封为“大觉普慈广照无上帝师”的胆巴。汉文史籍《元史》、《历代佛祖通载》中对他的事迹都有比较详细的记载。

夏鲁的元朝帝师法旨

本文在一九八八年第四期刊登了前部分,这期继续刊完。

海西历史上的藏族

海西是蒙古族和藏族联合实行民族区域自治的民族自治州。在历史上,海西和青海东部河湟地区一样,处在藏文化和北方游牧民族文化的联接部上,从公元七世纪开始的一千多年中,藏族对海西地区的开发起了重要的作用,不过由于种种原因,藏族在海西地区的活动经历过进进出出的曲折过程。现今藏族在海西的分布区域是在清朝中期以后才逐渐固定下来的。藏族最早进入海西在唐朝初年,松赞干布统一西藏各部落建立吐蕃王朝。

海西蒙古族溯源

海西蒙古族藏族自治州是我省蒙古族的主要聚居地区之一.三百多年来,海西蒙古族定居于柴达木盆地及其周围,在这片土地上游牧、开垦,繁衍生息,对柴达木地区的开发发挥过重要的历史作用。因此。

茄子数量性状遗传力估算结果与分析

本试验对茄子数量性状进行了估算，结果表明：早期单果重（根茄或对茄）遗传力最高（９９．９４％）。如能选择根茄（对茄）单果重量高的亲本杂交或进行组合力测定，再结合结果数、商品性状等综合性状的选择，以期获得高产茄子新品种。

喀尔喀部哲布尊丹巴活佛转世的起源新探

文章依据大量的文献史料 ,对清代藏传佛教四大活佛系统之一的哲布尊丹巴活佛转世问题作了探讨 。

茄籽催芽法

茄子籽是比较难催芽的。因为茄子籽种皮表面有层粘液,它影响种子内部吸水和氧气的进入,有碍种子发芽。因此,要采取科学的催芽方法。1.热水变温烫种:干茄籽取来先放进室温水中浸泡5～10分钟,然后取出种子放入55～60℃热水中烫种。水位以淹没种子为宜(种子可用洁净纱布或白布包好,不要太紧,布可大一些)。此时一定不停地搅动种包与水,不使其静止,否则会烫死种子。为什么要用这个温度标准呢?因为细菌类的致死温度为55℃以上。

茄子四干整枝法

根据我们近几年的实践,每株茄子通过整枝保留四干,并结合正确打叶,可以实现增产。这种整技打叶法,我们称之为四干整枝法。四干整枝法,就是在整个生育期只留四个主干结茄子,在四干以外再生长的枝杈都抹掉。茄子的结果习性是,根茄以上每隔2～3片叶就可反复着生茄子。

茄子新品种与四干整枝法

一、吉茄一号(代号7810) 该品种为吉林省蔬菜花卉研究所通过杂交育成的一代杂优茄子新品种。1983年经吉林省农作物品种审定委员会审定。该品种植株直立,生长势强,株高120厘米左右,株幅约75厘米。果实中长棒,果色深鲜紫色,果长约24厘米,果粗5—6厘米。单果重平均在250克左右,中熟。露地栽培时从定植至商品果始收约43天,比当时省内茄子主栽品种长茄一号7月末早期产量增产40%以上。总产量增产25%以上。

以和谐价值观打造和谐社会

本文对构建和谐社会所要求的新型价值观进行了探讨，并进而研究在高等教育中培养学生树立新型价值观的途径。

大元帝师八思巴在玉树的活动

藏族是我们祖国大家庭中光荣的一员,她以其悠久的历史、灿烂的文化和众多杰出的英雄人物为统一的多民族的祖国增添了光辉,与汉族等其他五十多个兄弟民族一道缔造了伟大的祖国。八思巴,就是藏族历史上继吐蕃王朝松赞干布、赤松德赞、赤热巴巾等“藏王三杰”之后的又一个杰出的历史人物。八思巴,本名洛追坚赞,藏历第四饶迥阴木羊年(公元1235年)三月生于后藏昂仁的鲁孔地方,出身于萨迦款氏家族,是藏传佛教萨迦派第四任教主萨迦班智达·贡噶坚赞的侄子,他自幼就跟随萨迦班智达学习藏族文化和佛教知识,以聪慧颖悟著名,被称为“八思巴”(意为圣者)。

十四世纪西藏苯教文献中的蒙古人和契丹人

根据苯教的说法,先饶是当代的“觉悟者”和导师,关于祖师先饶的藏文宗教史诗,在总的方面已被近几年所发表的研究文章阐述清楚了。在两卷本的先饶的传记《赛米》的译本中,据认为有印度和中国的文学主题。虽说这部文献的成书年代还有待于最后确定,但有迹象表明它早在十一世纪或十二世纪初就已存在了。而十二卷的先饶传记《光荣经》可能是十四世纪后半叶(1360—1385年)由穹波·

609例城乡育龄妇女人工流产现状及其影响因素的研究

对 60 9例城乡育龄妇女的人工流产现状进行了调查。结果发现 ,60 .5 9%的城乡育龄妇女有人工流产史 18 3 9%的妇女有婚前人工流产史。人流次数最多的 7次 ,婚前人流次数最多达 7次。多因素线性回归分析发现 ,妇女妊娠次数、生育次数、丈夫的年龄、妇女结婚时的年龄、性伴数等是影响妇女人工流产的主要危险因素。研究提示 ,加强育龄妇女的生殖健康知识教育 ,减少婚前性行为和意外妊娠的发生率 ,降低人工流产率对保护妇女生殖健康有重要意义。

关于西北民族走廊的思考

费孝通先生在20世纪80年代阐述"中华民族的多元一体格局"的理论的同时,提出了关于"民族走廊"的理论,指出西北地区还有一条走廊,从甘肃沿丝绸之路到新疆。西北民族走廊以祁连山北麓的河西走廊为主干道,南北有两条平行的辅道,还有与之交叉的南北通道。围绕西北民族走廊,历史上有氐羌、匈奴、鲜卑、汉、藏、蒙古、回纥等民族频繁进出,在此长期交往,并出现了土族、撒拉族、东乡族、保安族、裕固族等定居于此的民族。汉传佛教、藏传佛教、道教、伊斯兰教等中国的主要宗教也在此传播会合。西北民族走廊地区的历史演变,又与西藏、新疆、蒙古等地区紧密相关,而且在历史上多次影响全国。今天这一地区的社会、经济、文化和民族关系的发展又具有自己的许多特点。研究西北民族走廊的历史和现状,对于民族研究具有重大的意义。